不是對不起那一票正法住世菩薩祖師們、乃至釋迦牟尼佛。
我對不起好多佛菩薩、乃至聲聞、新學、非器…即便說的沒錯（像我這樣先說再刪再懺悔-別忘了二說`不淨說法，有的錯其實是永不能補--我也是受害者 …… 能仁是他能，如他二禪蕭桀仁；堪忍是你忍 此佛世界放你在明白這一切以前和那些我不該為彼想的加害者一樣
天地有序 莫能言之
人非木石 有胎昧 有諸苦
如他遇難 修善難
有罪信佛 不通懺
非同路人笑文殊 豐干禪師不說啥
法華會 堵觀音 自解纓珞無盡意 (無盡意菩薩品 即地藏本願經之阿羅漢）
能仁嘿嘿我路過 沒能争鋒是經王（率外道弟子眾參拜佛後即退去）
知恩報恩非供養 佛還缺點那些啥
禮佛拜佛佛非佛 念佛功德又是什
既然大悲亦成就 釋佛手印比是啥？
只有罪昏不知道 在家只比出家難
余聞天泣叫天震 減劫末有刀兵災
復增劫有轉輪出 六波羅蜜到彼岸
首三昧 名楞嚴 拈花微笑你的事
彼岸那旁花是啥 無詞曲 無人跡
太虛幻夢余亦聞 鐵圍山 無間獄
有罪幸我曾未造 飲酒念戒不為過
世間有咒 相應為驗 什鬼何神你情願
佛道誓願大仙道 豈同世勝人名利
二形也會畫朵花 自願迴向無上道
救苦救難無上尊 有說一咒名大悲*
*：（其實大悲咒要講，是從我們的（shine阿shine）講（大王不知道這個），所以這裡沒辦法跟你那樣講）悲華經有名、不是釋佛的那位、菩薩，願取不淨世界成佛；佛記成就大悲。大悲的意思差不多這樣：我們比較看得懂的這種佛世界在大寶積經卷41之旁耆羅私如來（卷37：假使有時於此世間劫將欲燒，由第七日彼日出故，三千大千世界一時燒然…）、央掘魔羅經卷4：窮守邊地多惱之處…那段。親見佛，所以大悲咒實已囊括此世界所有咒，但不包括“念”佛（功德）（或叫持佛名號功德）。
諸佛所願不相同 縱五逆 聲聞心 來我世 懺得成
生生死死神仙島 與龜游 惡魔鳥 幻妙光 螢火照
不染欲 水母池 蹤身躍 映秀山 故國音 和琴聊
龍能化人幫助人 天地亦能夠殺人
阿修羅者隨他喜 非善非惡故得知
東南西北各有王 都是俗套含信啥
江湖套路世技倆 擲骰戰博非聖情
向上路 聖不傳 半月十五 日暖暖
別道古時沒吾人 清風吹雲 星兒好明
你知我知 一樣情 也想好漢都找齊
語非戲 牲畜有淚亦受辱 世事有 神鬼蹟
人可知 無色空 第三名為所顯色 總有一人你自己
未來也有咱故事：壞人們像活人獻祭（這類人食人事世界各文明都有）的美洲原住民般；忽察覺大事不妙似難將臨頭，欲拼死前一搏…
- 以前歐洲奴養的貴族愛看角鬥士，最後羅馬被彼（戰俘等）聯合外族給滅了。
壞人們也像這樣 -
俘虜重穫自由歸鄉、大惡魔羅馬亡矣。他們可不用再當軍人，世界踏入新的篇章…
♤至於民間流傳之救世主有沒有出世拯救…之事，我覺得不太重要所以略過。較想說的反是我們那幾個故事（嗚不能再講了）
最後（你看不看其實沒差）要說的是僧事：三乘提前入山
正法住世萬年之說：實該有一人說話=悲華經成普賢如來那位
其亦可找羅睺羅、賓頭盧、君屠缽歎（大迦葉在山裡看來是不會出來～彌勒下生經）
有一人的前三段歷史：提婆（外道弟子：汝以口破我師，何如我以刀剖汝腹）、大慧宗杲（被寒山講話的虎溪）、祖師在泰國（地藏菩薩有說）時在西藏當不知道什麼、給喇嘛出兵打…
總之，犯滿三次=畢業，故那有一人其實在幹麻我們不必知道，三乘提前入山並不和法滅盡經等衝突，也不必管是哪座山，顧好自己本分根本沒差…
有道是：
二說彌陀能仁是
繼續成佛還是他
這個漢子忍啥了
天若有情天亦老
大常不男不名姦
別說TA只為自己
你我心有丈夫志
龍象之争驢豈堪
士大夫 之無恥 謂國恥
不知 文佛也有 賴皮寮 （人家是 國清 寺）
誰是 雲豹 小公主？ （亦 譏嫌 意）
我有罪 我不知 讚嘆禮之我懺悔
