（依序為 第四族群男 第四族群女 我這群男 女 看畫面就知道哪一群的人很少的男生 （其他三群或更多的再補充）） 備份1、2、3、4、5、6、7、8、9、10
月燈三昧經卷一
「於彼佛所聞如是， 無上勝妙之利益，
是故我今為汝說， 諸佛所說勝三昧。
七億三千萬佛所， 我於過去曾供養，
彼諸一切如來等， 亦說如是修多羅。
由此能入大悲心， 是故顯說此三昧，
若有習學多聞者， 得如來智則不難。
若能於彼末世時， 世間導師滅度後，
有諸毀法惡比丘， 於彼多聞不悕樂。
雖說戒法而得活， 自於戒法不樂行；
雖說禪定而得活， 自於禪定不樂行；
雖說智慧而得活， 自於智慧不樂行；
雖說解脫而得活， 自於解脫不樂行；
雖說知見而得活， 自於知見不樂行。
如人口說：『栴檀香， 於諸香中最為上。』
有人問彼說香者： 『汝所說香自有不？』
答云：『我實不聞香， 但由說香而得活。』
於佛滅後末惡世， 有不應式諸比丘，
雖說戒法而得活， 不能自行於戒法；
於佛滅後末惡世， 有不應式諸比丘，
雖說定法而得活， 不能自行於定法；
於佛滅後末惡世， 有不應式諸比丘，
雖說慧法而得活， 不能自行於慧法；
於佛滅後末惡世， 有不應式諸比丘，
雖說解脫而得活， 不能自行解脫法；
於佛滅後末惡世， 有不應式諸比丘，
雖說知見而得活， 不能自行知見法。
譬如貧賤為他欺， 後時富貴人所敬，
人、天、龍、鬼、鳩槃荼， 終不供養無定者。
若得三昧微妙地， 智者便得廣智藏，
為彼人天之所敬， 能以上施施眾生。
我聞如是之利益， 最為勝上佛所演，
親屬、資財皆悉捨， 為欲聞說是三昧。」
月光童子心歡喜， 合掌向佛說是言：
「我於佛仙滅度後， 當護持此佛勝法。
於自身命能棄捨、 及諸世間種種樂，
於後惡世怖畏時， 當護持是勝妙定。
我見世間無量苦， 興大悲心而欲拔，
於彼復起大慈心， 而為說此勝三昧。」
眾中五百人咸起， 亦願護持是三昧。
童子於彼為上首， 亦共持此勝三昧。
「諸佛行於何等行， 能為世親作光明？
能得不可思議智？ 惟願救護解說之。
何行得斯說法上， 人中牛王天敬奉，
不可稱量最上智？ 惟願為我善分別。
我以深信故諮問， 真實無有諂曲心，
餘更無能證知我， 唯是人尊所照見。
我有廣大勝樂心， 釋種師子知我行，
我心不為語言故， 唯願為我說助道。
何法能將諸佛來， 而得增長無邊智，
於一切法到彼者？ 唯願為我善宣說。
願說長養我行法， 令得修成明利智，
深心持戒不毀犯， 遠離一切諸怖畏。
云何於戒而不棄？ 云何於慧而不減？
云何安住阿蘭若？ 云何而得增智慧？
云何能入勝妙法， 樂護禁戒無悔恨？
云何於戒而不缺？ 云何能知有為性？
云何得斯三業淨， 無染穢心趣佛道？
云何能得身業淨？ 云何能除口、意惡？
云何得離雜染心？ 唯願世尊隨問說。」
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大方等大集經卷二十七 無盡意菩薩品第十二之一 清淨永離垢 那段
大方等大集經卷第十八
「世尊滅後， 我等能忍， 捨身壽命，為護正法。 捨利名譽， 離諸貪著，
願護正法， 為佛智故。 罵詈呵責，
及譏刺語， 護正法故， 當忍受之。
輕賤毀弄， 唱說惡名， 當以慈忍，
為護此經。 來世比丘， 計著諸有，
與魔為黨， 誹謗正法， 毀禁行惡，
樂著俗累， 為利所覆， 不樂正法，
恃翫俗典， 憍慢放逸， 高歎己利，
蔑正行者， 常捨閑靜， 樂處憒閙，
習世文辭， 計著吾我； 不營教化，
不業智慧， 捨離坐禪， 不親三寶，
無有智慧， 群黨求利， 動與結俱，
樂受他供； 他慈心施， 惜猶己有，
數往到彼， 說諸世事； 田宅居業，
及販賣事， 勤求息利， 猶言沙門。
慠慢著有， 依邪嶮見， 聞性空法，
當大驚怖。 言後長遠， 但求現報，
當虛妄說， 非法言法。 如是大災，
弊惡比丘， 魔及魔子， 復當佐助。
經文是一， 說義各異， 各是己論，
愚者當爾。 諸深妙經， 能與解脫，
當擁遏之， 及說淺事。 我勝汝劣，
由勝得果， 於佛法中， 當如是競。
如是競時， 眾生數壞， 為非法王，
之所惱逼。 於是末世， 壞甚可畏，
我持正法， 救世所說。 我常慈心，
不捨法律， 生正大悲， 為世作護。
毀禁作惡， 不住正法， 墜墮何道，
我常憂愍。 見故作惡， 謗毀正者，
我終不共， 與為親黨。 常任我力，
善護口過， 見無用人， 不說其短。
我住聖種， 頭陀護戒， 處定習慧，
常勤修行。 離世憒閙， 樂處閑靜，
無著如鹿， 善調知足。 若至聚落，
攝根少語， 見說法者， 共論正法。
愛語利益， 以化眾生， 又與說法，
令斷惡行。 我為正法， 極遠當往，
為彼說法， 利益眾故。 若見凡愚，
有缺失者， 但當自護， 住法行忍。
毀辱恭敬， 當如須彌， 不染世法，
為世導師。 毀禁比丘， 若來呵責，
自省己行， 將是業報。 當為是等，
嫉惡眾生， 先意善言， 現為恭敬。
彼即生念， 我亦沙門， 成就是德，
無若干惡。 諸毀禁等， 如失志人，
聞是經憂， 如劓照鏡。 其作方便，
不欲聞之， 復教餘人， 言非正法；
又教國王， 壞臣民心， 誹謗正法，
言非佛說。 我等於時， 以佛力故，
為持正法， 不惜身命。 世尊知我，
言無有二， 當堅護持， 住是正法。
作誠實語， 如說而行， 悅可諸佛，
乃成菩提。」
大方等大集經卷第十七
「持德開德具百福， 上意調伏念不動，
沙門賢士降天人， 十力佛子十方吼。
大稱威德自在尊， 降伏有畏除癡闇，
能度漂流諸天人， 閉惡趣門使清涼。
聖尊巧說音微妙， 無錯無謬音恬靜，
三界無等無三垢， 十方所說施眾樂。
意念堅固樂寂靜， 最勝十方降彼力，
已捨諂曲得甘露， 無有塵累眾歸仰。
世尊處眾不動轉， 而化十方無量眾，
隨眾生行能隨順， 佛子亦樂修此行。
如日無翳能普照， 能令眾華得開敷，
佛智慧光照長流， 諸子得悟亦如是，
如風無礙山不動， 淨如虛空照如日，
佛子放光雨甘露， 是故我禮佛及子。
大千海水尚可量， 十方虛空猶可涉，
諸眾生心尚可同， 世尊功德不可盡。」
沙門賢士降天人， 十力佛子十方吼。
大稱威德自在尊， 降伏有畏除癡闇，
能度漂流諸天人， 閉惡趣門使清涼。
聖尊巧說音微妙， 無錯無謬音恬靜，
三界無等無三垢， 十方所說施眾樂。
意念堅固樂寂靜， 最勝十方降彼力，
已捨諂曲得甘露， 無有塵累眾歸仰。
世尊處眾不動轉， 而化十方無量眾，
隨眾生行能隨順， 佛子亦樂修此行。
如日無翳能普照， 能令眾華得開敷，
佛智慧光照長流， 諸子得悟亦如是，
如風無礙山不動， 淨如虛空照如日，
佛子放光雨甘露， 是故我禮佛及子。
大千海水尚可量， 十方虛空猶可涉，
諸眾生心尚可同， 世尊功德不可盡。」
（女生的）
佛說除蓋障菩薩所問經卷二
「具大名稱大勝慧， 得大無畏大牟尼， 已度生死險難中， 稽首出過煩惱岸。
汝為普遍熾焰光， 汝為普遍大燈炬，
汝得一切解脫門， 稽首歸命無等等。
堅固不動如山王， 深廣無底如大海，
一切邪外不能破， 稽首稱讚大法王。
本來寂靜法無生， 自性如是常寂滅，
我法聖尊善開明， 稽首轉大法輪者。
或有宣說諸正道， 或說趣入真實理，
或說涅槃正妙門， 或說授記成覺果，
有情心意汝悉知， 是中無少不知者，
有情觀汝法行圓， 是故隨奉汝教勅。
所有貪瞋癡三毒， 及餘種種垢染等，
坐道樹成正覺尊， 以大智火悉焚爇。
汝自得度度有情， 汝自解脫利世間，
汝於世間善所求， 永破生死諸險難。
無智久沈於睡眠， 有情流轉生死輪，
善為開覺汝聖尊， 稽首等視如親愛。
汝觀此諸大士眾， 一切安住菩提道，
皆欲聽聞妙法門， 唯願世尊隨為說。」
「龍彌尼園最勝生， 不以煩惱種等比，
稽首無等如虛空， 故我來此最勝山。
坐勝道樹成菩提， 警覺摧伏魔力軍，
稽首持勝無垢光， 故我來此最勝山。
如幻如焰如水月， 此等理法悉覺了，
稽首最上大福樹， 故我來此最勝山。
覺了世法如戲劇， 巧現眾法如帝弓，
稽首無動勝福藏， 故我來此最勝山。
久遠歷於多百劫， 為欲圓滿悲心故，
稽首無垢月面尊， 故我來此最勝山。
多百俱胝菩薩眾， 諸天供養亦復然，
稽首已離癡暗瞑， 故我來此最勝山。
已得最上聖法藏， 悲所成身棄世財，
稽首無等作大利， 故我來此最勝山。
住寂靜心常慈意， 如蓮在水離諸染，
稽首勝上持功德， 故我來此最勝山。
妙相開華清淨身， 隨形眾好世資養，
稽首寶樹無邊枝， 來此供養願攝受。」
（如果你是Inter-sex 但和我們是同一邊的）
（（請見這篇2019.12.17更正）如工陶師埏埴調泥，置之輪上隨意成器 這句佛是在跟你說 再怎麼糟 你還是可以發揮你某方面的能力做某種工作）（也許是神、儀式旁跳舞的女生 或男生士兵）
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大方等大集經卷第三十三
以不親近善知識， 是故不能到彼岸。
若能遠離諸惡心， 諸惡邪見惡因緣，
能斷三有生死者， 是則能到於彼岸。
眾生難得於人身， 得已值遇善友難，
篤信之心復難得， 得已難得聽正法。
若有能發菩提心， 是人能斷諸煩惱，
亦能教化無量眾， 現大神變如今佛。
若能永斷二法者， 所謂常斷二見等，
若見一切行無我， 是人名為善思惟；
若能修集苦集諦， 是人能斷諸煩惱；
若能發起菩提心， 是人則勝諸世間。」
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大方等大集經 卷第二十二
示佛為師不隨教， 如是之人污大眾。
如來宣說正法時， 而復不能至心聽，
是人不得真實義， 亦不能離諸煩惱。
若能覩見實法性， 是能破壞無明慢；
若有親近善知識， 是人速得甘露味；
若能呵責於生死， 是則能得到彼岸；
是人具足戒多聞， 亦具禪定智慧聚。
若人欲壞煩惱魔， 遠離陰魔及死魔，
摧伏天魔諸眷屬， 常當親近無上尊。」
（第一首女生的 第二首男生的）
＊：在PTT - buddhism寫的：
虛空藏菩薩神呪經
爾時彌勒菩薩白佛言：「世尊！何等名為犯根本罪？眾生犯是根本罪已，拔斷一切諸善根
行，當墮惡道，犯墮根本罪故，離於一切人天之樂；復因由是善男子故，令彼眾生具滿人
天涅槃之樂。」
（請找時間自己去看 ^＿^ 我已經跟你說了 自己拔斷一切諸善根行 比念阿彌陀佛七
天去自殺還慘 不要那麼不智啊）
１，建（沙）壇法、木輪相法、大悲咒（其實還有第四種：虛空藏菩薩神呪經＊） 這三
種求法 我認為對＂你＂（佛弟子）來說 是無條件給你的
２，佛的意思 本來是要其出家弟子 像摩訶迦葉一樣堅持苦行 然後 就會知道要具足
四法（若具足頭陀功德 就會知道這個世界 ＂善巧方便＂有多重要 也會知道 菩薩能
於諸所作得自在的四法 其他三法 的重要性） 建（沙）壇法 就可以傳給須要的人
如果你不是從不在意別人死活的人 是的 建（沙）壇法以外的方式都不好（想知道為什
麼 可以來我網站翻翻 ^＿^）
３，但是 這四種求法 你不知道那是佛菩薩化現給你 還是天人 所以 遵守廣欽老和
尚的開示：無過便是功 應以：有可能是天人在負責的 所以 你要遵守這項規則
月燈三昧經卷一
人、天、龍、鬼、鳩槃荼， 終不供養無定者。
４，對佛弟子來說 去澳洲打工 是完全沒必要的事 去查一查暴露在高空輻射最多的空
服員 他們常得的那些怪癌症 我覺得就跟佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經說的：如此之時
贍部洲中。無量眾生橫遭枉死。縱有諸醫不能救療。 一樣是輻射造成的（不過 那時候
的世界 你我都離去了 已是大方廣三戒經說的 最後五百年 只剩因惡業而生此世界的
人）
＊：（有這句偈的那一部）：
『愍我愍我大悲稱， 利益世間虛空藏；
願以大悲諦觀我， 救我如是諸怖畏。
大德施我功德利， 我今苦逼最貧窮；
歸依我尊大寂靜， 願得現樂及來世。』
我只知道 最起碼（要解釋 有一段歷史要講）這是給前說之會唱第四首者（和我一樣的
人之前身）、會唱第五首者（第二群我不知道）求的 如果你不是適用者 我只能跟你說
：阿（阿之言無 什麼意思？ 去大藏經查吧 ^＿^）
５，三戒經說的那些災難 就即將到了 所有的前因後果是難讓人相信的（請去翻翻我
blog） 即將到來的災難之一 就是全世界的大王將毀佛塔寺（三戒經 那些饑蝗災、盜
賊四起、異象就不說了） 以及
增一阿含經 卷四十一：
夢犬在金器中小便者。當來眾生非法欲行。常懷貪嫉與邪法相應。我三阿僧祇劫勤苦所集
法寶者。皆當誹謗。刀杖瓦石打我聲聞。此沙門種所說非法。好造歌頌也。
夢小樹生華者。當來眾生非法欲行。常懷貪嫉與邪法相應。是時人民不孝父母。不承事沙
門婆羅門。便得供養。猶如今孝從父母供養沙門者也。
第一段 新聞有報（發錢給每一個公民） 是的 一定會變成這樣 第二段也是
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