這篇請幫轉PTT-buddhism等處 ＂聲聞＂是什麼？ （什麼４＂聲聞＂？）

如前說　此世界因佛出世　才有初發菩提心（學佛）者（阿閦菩薩之天輪　亦不至有佛之世）　亦　此不淨世界有聲聞　是因佛有＂願成佛已　三乘說法＂之願

外道非　佛冤家　昔提婆　以狗稱（用語言文字說法　語言文字就有過失　←始終錯此）
惡比丘　滿天下　文殊誡　沒聽到（寒山詩：虎丘兼虎溪，不用相呼召。世間有王傅，莫把同周邵。）

對我們來說　沒要故意害誰毀謗正法　誰要造五逆是他的事（如那位信佛之大王（惡眾生）

如前說　之前檯面上之祖師　所說（做）之過失（如釋廣欽　之　護法神主其實是金剛手菩薩　韋陀菩薩之願是別的（不在護法神列中）　會隨　大集經卷54　大王毀聲聞　聲聞以後要信　佛會派天龍八部保祐彼　不會因饑渴孤獨致於命終

龍猛神通揍外道　火藥西傳科技興
通世論　要五地　比拳頭　人家大

護此經　請入山　鬼辯外道馬鳴辱　（《大法鼓經》　（無上說）
扮喜憨　演佛劇　如意論師生自盡　（～大唐西域記　　馬鳴編戲劇：查查就有）

大迦葉是騙子乎　法華經　記彼悔　（悔當初　願：正法久住　之心）

祖師奇德誰開示　從過去　到未來
第六天子波旬魔　惡姦慧　演一遍

眾魔驅逐何戲碼？此時世　彼德行
我們要受多少苦？拎背送苦給您添　（拎背：台語您父　蕭氏一派等之德行＝給我們送苦）
　　　　　　　　　　　　　　　　（於是　魔眾在三乘準備入山之時　將三乘趕去山中
　　　　　　　　　　　　　　　　　　←行相似波羅蜜　沒什麼？　蕭氏一派等那時就這
　　　　　　　　　　　　　　　　　樣做啊！　爽　佛der標準原來是這樣　那我做三件
　　　　　　　　　　　　　　　　　最大的　五神通我有了　乎乎乎）
　　　　　　　　　　　　　　　　　又　《佛藏經》：諸是釋師子，實行諸聲聞，不以活
　　　　　　　　　　　　　　　　　命故　而毀犯禁戒。　諸是釋師子
　　　　　　　　　　　　　　　　　師子＝有開悟　諸是釋師子＝您看不懂的那些　被彼
　　　　　　　　　　　　　　　　　蕭開悟的徒子孫　　後兩句　如前說　在講護此經要
　　　　　　　　　　　　　　　　　怎麼做（←《大法鼓經》）　　整段的意思是說：照
　　　　　　　　　　　　　　　　　佛（或護法神）的標準　即便←被彼蕭開悟　但因依　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　法不依人　認為彼蕭有錯　自己應捨彼　有本事靠自
　　　　　　　　　　　　　　　　　己開悟（故云　←亦如其師　搞錯了　不是用語言文
　　　　　　　　　　　　　　　　　字說法　就有過失而已）　照佛（護法神）的標準：
　　　　　　　　　　　　　　　　　彼蕭和被其開悟之徒子孫　彼蕭之錯　和被開悟後要
　　　　　　　　　　　　　　　　　聽彼蕭那樣做者　兩方的錯　是分開各自算的　然照
　　　　　　　　　　　　　　　　　照我們的標準　彼蕭不錯　無其徒錯　彼蕭要承擔被
　　　　　　　　　　　　　　　　　其開悟之徒子孫所造之過（若彼要成像憍陳如一樣之
　　　　　　　　　　　　　　　　　普明如來　亦照此標準）

彼蕭撤出大陸　正覺寺去年底動土　云將來給大陸人來（給←開悟）　
意思是：要大陸天鉴悲智　等正覺寺蓋好後　搬來台灣？　
我只知道　彼蕭
　　二禪地瓜不夠餐（要像凡夫一樣吃　眼睛才不會出問題）　
　　燃油鐵馬騎親徒（為被彼開悟者上增上班）　
　　金鑲玻璃臉上戴（也不治好以後　騙人（不戴眼鏡不說就好）自己有好好照顧眼睛）
　　學我初地ＹＡ有望（彼云：佛在世時　　←不過混到個明心矣）
（＊：注意！　彼等處境跟我們不同　初地up不如黃門　跟只有開悟不如黃門　不要臉程度是不同的）
可能認為　大家都跟　←一樣　現在這種環境　算好修啦

註：彼蕭在　正覺寺動土之開示文道：下一生　要生到大陸　　本站的說法是　這一生完　先去極樂世界…　您如果願意看三戒經、大集經　就知道留下來是^_<　另　大集經所云之住波梨國之三藏　波梨國可能是冰島（玻璃＝冰）　為什麼站長之前就會注意冰島這國家　那原因只有我們知道（跟←無關）　為什麼彼三藏名如是　應彼可能其實跟憍陳如一樣　也想成普明如來

天鉴悲智、呂真觀　其他我這群之男女　恢復前　其實要去解四禪空　才找得到恢復之法　網路等查或聽人家講　屬解五通