（→另一標題：請問蕭平實 是否願公開懺悔？）
彼佛住世壽十千歲。與百千苾芻大聲聞眾。同共集會。皆阿羅漢。離諸煩惱具大勢力。乃至一切心得自在。逮勝究竟。那麼故意 所以…
１，這個世界 女人本是不準出家的（跟諸佛世界不一樣）
佛的意思 本來就是 我沒強迫任何人來（不須任何人來住持正法 自己就行 佛本就可 自己帶著那些聲聞 …）
２，可是 剩下的 比如那些出來住持正法之祖師
是：欸欸欸！ 佛根本不須要你 你不要誤會了！！！ 快請佛出來住世＊
然後 … 佛就化身又出現 出來住持正法 …？（法華經 囑累品 宿王華 其實是釋迦牟尼佛之分身？ 大乘大集地藏十輪經：
「善男子！我成如是第四佛輪。由此輪故，知諸有情補特伽羅種種勝解，歸趣意樂，諸業法受。隨其所應，利益安樂，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧諸天魔、外道、邪論，處大眾中正師子吼。
「善男子！如剎帝利灌頂大王，知自國土，有無量有情補特伽羅，歸依種種邪神外道，起於邪信及起邪見，學邪禁戒、執著修治邪吉凶相，具受種種無利益苦。大王知已，數數召集，以其先王治國正法，開悟示現，教習誡勅，令其捨除、倒信倒見，修學先王，正直舊法。令自國土一切有情，一趣、一歸、一意、一欲、一切和合，同依先王正法，而轉聽受詔命隨順奉行，率土和同，作所應作。時剎帝利灌頂大王，常與群臣數數集會，共味嘉餚，受諸快樂、嬉戲、遊行，不相猜貳，咸共疇咨理諸王務。
「善男子！剎帝利種灌頂大王，成就如是第四王輪，由此輪故，令自國土增長安樂，能伏一切怨敵、惡友，善守護身，令增壽命。
「善男子！如是如來，成就善巧，知勝解智。見諸世間種種邪歸、邪見、邪意、樂著邪法行、邪業行，由是因緣受無量苦。如來見已，數數召集於大眾前，以其過去諸佛世尊、三寶、種姓因果、六種波羅蜜多、瑜伽依因、三律儀等諸因果法，開悟示現，慶慰誡勅一切眾會。令其解脫諸顛倒見，建立正見，安置十善正直舊道，共諸有情數數同修，法隨法行，方便引攝因果等流。為諸有情，四眾和合，同修一切殊勝善行，便共遊戲四種念住，於三摩地、解脫智見、諸道品中，歡娛受樂，為令聖教久住世故、紹三寶種不斷絕故，便共遊戲四正勤、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，於其種種勝三摩地、解脫智見、諸道品中，歡娛受樂。
「善男子！我成如是第四佛輪。由此輪故，知諸有情補特伽羅種種勝解，歸趣意樂，諸業法受。隨其所應，利益安樂，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧諸天魔、外道、邪論，處大眾中正師子吼。
阿難等祖師 之授記 其實都是兩個意思
知諸有情補特伽羅種種勝解，歸趣意樂，諸業法受。隨其所應，利益安樂，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧諸天魔、外道、邪論，處大眾中正師子吼。
因佛知 彼於此（將來願成就哪種佛世界）不定
故 如法華經 佛記大迦葉將 悔 當初 願正法久住之心一樣
其他祖師也都一樣 會 悔 （當初所做（說） 成其他佛）
還是：…？ （依解脫行 對我來說 就是前說之共相聚集（共集會已）→應祖師做 也別想啥了 沒有也很好 天上要掉下來也很好 就這樣而已）
＊：
問：大迦葉、阿難、等 彼等是共犯集團 （彼貪 此不淨世界修行一天＝極樂世界一劫 之某功德）
我們其他人見了 應一起黑？（只是這樣講而已 無此願故 故云：犯罪、黑）
答：否 應自求、應自依 對的
故 被彼蕭開悟之徒子孫 本自不應該 所以（若要）算彼過失 是和彼蕭分開來算
故 月光童子被佛那樣難 可當眾離席（跑去別的佛世界繼續修行、法滅都不來或哪都行）
→故 您可見 地藏菩薩 並不會明指（如：於彼蕭夢中現身（觀自在菩薩） 然後被講出來） 要您去向哪位祖師學
如前說 我們跟著佛經走 非祖師（我們寧自殺 不屬那共犯集團）
＝＝
問：站長 這些都是假設的吧？
答：有對的 有假設的 ↓其實重要
宜於是經中 當自審思念
佛有如是教 當樂住餘方
我如是等經， 常當思念之，
導師如是說， 以是自娛樂。
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