彼蕭在 會員大會（←這什麼？ 正覺電子報（2022.03.30） 所言 如前說
管惡比丘 摧伏外道、天魔 是祖師的事 自己弟子都管成什樣 遑論？
《大寶積經》卷八十
一者當生三惡道，
二者當生邊地下賤，
三者當生貧窮，
四者顏色不正，
五者愚癡無智，
六者常與惡知識相會，
七者多諸病患，
八者得大惡病以取命終。
聖嚴
聖嚴法師後因左腎罹患腎臟癌，開刀將左腎割除，2006年右腎也因嚴重鈣化並引發貧血，必須洗腎，一度住進台大醫院治療，此後固定每週洗腎三次，定期回台大追蹤治療。
聖嚴法師在2008年…醫院接受定期檢查後，發現罹患泌尿道相關癌症
在醫護人員建議下，於2009入住臺大醫院進行治療。
2009年 臺大醫院出院返回 臺北縣法鼓山世界佛教教育園區 的途中辭世 80歲
（↑八者得大惡病以取命終
六者常與惡知識相會 與達賴喇嘛、心理學家作者…（剩下沒查 夠Ｘ了）ＯＯＸＸ）
聖嚴法師早年即體弱（應是 承襲父母（致病的）飲食習慣 自己又不改 影響）
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我是 有遇到（所以去查） 才知道（不然 也沒在理）
又 《楞嚴經》卷六
…我滅度後，勅諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之中，作種種形度諸輪轉，或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至婬女、寡婦、姦偷、屠販，與其同事稱歎佛乘
，令其身心入三摩地，終不自言我真菩薩、真阿羅漢。泄佛密因、輕言未學，唯除命終陰有遺付，云何是人惑亂眾生成大妄語…
婬女、姦偷（姦：怎有人想得到這種事（來偷）…那種）、屠販
大貪賊 是連↑此利益（站長教不了您很正常（如前說） 這幾行若您願做 其他真菩薩來教您＊） 都喪失
＊：那些念楞嚴咒之彼等 若連此都不知 －－真不知講是不如什麼了
又 後續：
#596
１，於五濁惡世 我們算是ＯＯＯ
如有的佛世界 不是凡夫、已發菩提心者 都能去 （有一定的條件 那並不一定是好 有的是極尊貴 如阿閦菩薩之願（或一位就夠、佛壽太長要排極久 如無量壽佛） 有的是 幾乎所有非曾不淨說法、二說（不至涅槃 同一闡提）者 可能成佛前都不知哪好（只能用信的）
２，得解脫者（就能知 彼蕭 連達最低限度之標準的及格都沒有）
能推求：那非我能度者之解脫
主要為的是 不願害人家毀謗正法
３，我們（三戒經（三律儀會）云：苦惱眾生 月燈三昧經云：最極依止於我見 佛說像法決疑（濟孤獨）經：饑渴孤獨 大方等大集經：結婚生子的我們 也名：惡眾生）
即便無佛出世（於五濁惡世 那只有地藏、普賢、阿閦菩薩之天輪…會去之地） 我們也有一條路 只是一樣絕對沒人敢明說
回原題：三戒經（三律儀會）云：信甚深者、無染著者、智者
應好恭敬，應好愛念，共相聚集，住空閑處
（應當尊重 深心恭敬 共集會已 住阿蘭若）
我所知能及 ＂我們＂和彼等（非我們者） 能言者 只＂仙＂才知之事（能於諸所作而得自在足之四法＊：四禪定、五神通、苦行、密行）才知道的事
那應是祖師該做的事 如同彼蕭應先改（公開懺悔）自己之過失一樣（只是大家只會願顧自己之解脫 沒有也只能算了） 我們該如何？
大家都以為我們是弱勢 可是＂我們＂知道 佛對眾生是平等的 其實（將來會怎樣 一些祖師、佛經都有說 只是那些很不適合大眾前說）會死很慘的是彼等
＊：《佛說如來不思議祕密大乘經》卷17
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彼蕭自己實不算＂得解脫＂→ 而只是以無緣慈（地上菩薩才有 又 入地必有初禪） 自己搞錯 又在那拼命做錯的（彼蕭實不是仗勢自己有初禪 在那嘲諷您：夫妻關起門來 修雙身法沒關係啦 科科 ←您要走在對的路上了 才會知道為什麼 彼等出家比較好修行 我們其實聽彌勒菩薩的話：
做個大丈夫，一刀截兩斷。
跳出紅火坑，做個清涼漢；
悟得真常理，日月為鄰伴。
是最好的）（被彼開悟之徒子孫 咎在彼蕭 要說的話：
即便彼無得解脫 但彼＂隱覆說彼自己知道的（全天下只彼看得懂）＂ ←你我好像也沒辦法說什麼）
但 全天下的人 都不應為汝等想 →才是理所當然者 汝由此可知 彼等下場會很慘 故云：
彼等：請相信 （將來）佛有說：會派天龍八部 保護自己（出家人） 不因飢渴孤獨致於命終
我們：隨您 但 大家若無路 應去姦偷、屠販、賣淫（楞嚴經卷六）或想辦法 （不應認為去偷搶… 是不保險的路）
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蕭門大貪賊們（個人見過者）：
１，被開悟之徒子孫：
冰玉（Jade99） ←見道報告亦收錄在《我的菩提路》系列
２，？：
融熙 正富 鄭醫生
＝＝（↑應為彼等 ↓應是我們者）
３，因饑渴孤獨已昏頭之我們 被蕭氏一派誤導→自相殘殺（利用價值被用完＊→被拋棄在那 繼續無有救護）
＊：不便出示真名、說了也沒人知、不被世所記載者
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佛給彼蕭公開懺悔之期限？
不應親近諸比丘尼。亦不應行如是之行。
常當捨離一切交遊。
應一切時捨諸利養。
受行乞食。
捨所愛服受糞掃衣。
棄捨一切樓閣房宇床鋪臥具。
應住谿澗巖窟樹下。
捨離一切病緣醫藥資具所須。
依陳棄藥。
知諸眾生昔為親屬。行大慈心。常應忍受捶打呵罵。終不捶打毀罵他人。
捨離一切知友施主諸眷屬家。
應當隨順自業行智。不應同彼在家俗人。常應順奉波羅提木叉教。
迦葉。世若有人於別解脫起違背想。則為於佛力無所畏而生違背…若欲遠離如是苦惱。應當遠離如是種類惡行。比丘縱遠相去千踰繕那。亦應遙避。何況近耶。若但聞名尚應棄捨。何況見聞而不遠離。
不應親近於比丘尼，不住是處，離不親近，更勿親近，
捨世利養，
依乞食行，
捨愛衣服，受糞掃衣，
捨離臺觀、床臥敷具，
依止山林、坑澗、窟舍，
捨離一切甘美病藥，依陳棄藥；
於諸眾生生親愛想，修行慈心，當忍一切毀罵撾打；
捨離一切知識親族，
修業自活，不應同彼在家之人，說解脫戒，當隨順行。
「迦葉！若違解脫戒，便違如來…若欲得離如是等苦，應當捨離是癡惡人百千由旬。若聞其聲，猶應當離，況復見聞而不離之。
我不見有乃至一人不值於我，後五百歲法欲滅時，聞是法已而不誹謗 （況云：乃至）能受持讀誦 （←）無有是處。
迦葉。我今普觀。乃至不見一人不親近我。於當來世五十年中。聞是經典不生誹謗。則能受持讀誦之者。無有是處。
從兩千五百年開始 彼蕭公開懺悔期限是五十年（不可明說）
蕭氏一派 述及此經 我們必誹謗
我們若跟彼等 述及此經 彼等必誹謗
（彼蕭所云之當年之師兄 以大惡病而取命終之聖嚴（法鼓山）亦大貪賊）
借問您 那＂有一人＂跟佛親？ 值於我（曾知過佛意嗎（對過一次）？
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