《大乘寶雲經》…等（小字僅供參考）

（如果你不是生在有錢人家　那應是先以前說的大悲咒等來求所須之物）以大方便報佛恩經卷七的十位菩薩名　去查大藏經（或問那些　僧　或）　你會查到佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經　大乘寶雲經等

復次，善男子！菩薩摩訶薩復有十法，與虛空平等。何等為十？

二者、於聲好、醜，不愛、不憎；（白象、馬）

三者、於香好、醜，不欲、不恚；（峰牛）

四者、於味好、醜，不耽、不棄；（水牛）

一者、於色好、醜，不貪、不瞋；（吉祥印）

五者、於觸好、醜，不婬、不怒；（孔雀印）

九者、於好、惡名，不慕、不卻；（人、童男）

十者、稱嘆、毀謗，不親、不踈。（羖（黑）羊、白羊　他們通常家裡有其他兄弟姊妹　乃至親戚　父母朋友的）如是十法與虛空平等。 

（前面說過了　第四群　大方等大集經　說第四群的法　是在十方菩薩品）

 

善男子！菩薩摩訶薩具足十法，喻如大海。何等為十？

一切珍寶之所歸聚、（白象、馬）

難冒、（水牛）

廣大、（人、童男）

漸漸轉深、（峰牛）

不宿死屍、

等為一味、（羖羊、白羊）

復能容受一切川流、（吉祥印）

不過齊限、

諸大眾生之所依止、（孔雀印　善男子！如大海水，大身眾生在中居住；菩薩亦爾，一切眾生有白淨法，於菩薩身依止而住）

無有邊際。 

（我這群的女生　和某群人數也很少的男生　大方等大集經　說他們的法　是在日藏分）

 

…搭配月藏分　你可推出自己那群的七種傳統職業　按此順序　後面諸國的意思　也可做為他們某些特質的參考（前面用來在網路找人（我還沒四方每國都去查　我有點忙著幫忙找人　但我想應是這樣的　即便未來人們認為網路為生活必須品　又如何　未來的人　海水上漲都認為是有常的了））

我們的學問　在阿含經等中有講　除了第四群（前面說過）

南方七宿（日藏分）的學問　從增壹阿含經卷二四（善聚品第三十二）開始　

西方七宿（月藏分）的學問　從　中阿含經卷三七（（一五〇）中阿含梵志品欝瘦歌邏經第九）開始

北方七宿（須彌藏分）的學問　從長阿含經卷十（（一二）第二分三聚經第八）　開始

第五群他們的學問　是長阿含經的　世紀經

姦狡人　池水周匝岸持　說斯譬。當知其義　容色絕妙　難測量　　
不樂身毛竪　　心不得樂。還歸自家
婇女　　思惟舉相　　　大師所嘆　　　　　樂安慰　　久見（相見已許久）
束身衝　　　　有眼患。受師教。應嗅鉢曇摩花

獼猴林　本邦　雞頭　　　　　水不作是念。我淨是　在一面坐
舉動．進止．屈申．俯仰　　擇好地
野馬　　槃頭　生漏（流鼻水）　極為曠大　　　　　　甚奇。甚特。盡知爾許之變
睡眠．覺寤．或語．或默　　快樂不可言

竹林　驢　　靜室（獵師天太靜太無聊）　東園鹿子母（貴族夫人）堂（開始亂講話一類的事）
黃蘆園　頭那　在巷　　
學堂　鸚鵡　草座（獵師天坐不住）　　　隨藍（講冷笑話或這類效果的事）
持蒿草　懷姙　入房

自憂其身　　危　　室　　　豎幡　　不識真偽　　種德　　　　堅固
逆順遊行　　危　　朽塔　　斷刺　　捷疾相智　　樹木清涼　　以手自障蔽