雜阿含經卷三二（九○六）、大集經卷五四 之惡眾生 因彼多跟男生女生一樣（結婚生子等）了 我們不一定看得出來（是不是苦惱眾生） 即便是 他們所犯也只是五逆 見前篇 他們可在後五百歲生此世界 消此罪 又 《觀無量壽佛經》：
佛告阿難，及韋提希：下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前。如一念頃，即得往生極樂世界。
又 彼蕭管不住自己的弟子 是將來自己要負責的
佛藏經卷三
爾時多惡賊， 多有諸嶮道；
種五穀不生， 若生蟲所食。
爾時世人民， 飢饉多餓死；
死墮餓鬼中， 久受諸苦惱。
時人施佛物、 塔及四方僧；
輒皆共分食， 我後僧如是。
阿難汝等當， 勉力勤精進；
…
思量求自利， 我所說如是。
佛已經說得很清楚了 哪來給你 啊～諸方大師那麼多 我要開悟弟子來為我寫書… 等理
佛亦在三戒經說 彼是 ＂行＂相似波羅蜜 彼自己搞錯了 管不住自己弟子 所生之過失 就像拿眾生當實驗品一樣
如前說 不知道大集經（虛空目、日藏分）那位驢唇仙人 佛是不是要告訴（過去的）我們 不知道我們的無依行者是怎樣 看那些 僧 就對了 （然彼非黃門 只是你可以從這個角度拿來作參考）
＊寶雲經卷一
可以這樣推下去 正法時期過後 像法時期在天竺 …那些具禪定諸通的 僧 還是有
讀誦堅固der第三個五百年（像法時期在震旦）開始 …大悲咒等求所須之物的經很流通
祖師跑去密宗的大本營（西藏）時 即便我們會生在宰官王室家 可是你投生時（有五通） 看到壞佛正法的魔眾在那主導 你會去生在那嗎？ 即便是初發菩提心者 應會想回山下震旦 那有正常翻譯的佛經的地方（自己看）
…直到現在 都一樣 （有佛經 自己看 我也是這樣 未來直到月光童子出世前 不出意外（佛功德是不定的）也是這樣）
（…大常不男（大法鼓經）其實不好笑）
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