因為這些跟 最後五百年到時 （明星天子也出來了 亦純善眾生 命終去盡 亦饑蝗災應已來） 我們該怎麼修一樣 現在想不想都沒什關係 或 到時候再看、再說的事
當初 ＂我覺得怎樣 就講了＂ 有些有錯誤應改正
爾時佛告諸菩薩言：「善男子！汝曾往昔於俱留孫如來法中出家為道，自恃多聞修持淨戒，常懷憍慢傲逸之心。又行頭陀少欲知足，於是功德復生執著。爾時有二說法比丘，多諸親友名聞利養。汝於是人以慳嫉心，妄言誹謗行婬欲事。…
妄言誹謗行婬欲事 我是覺得可能還不到二說 二說 應有毀謗到佛法的部分
又 如經云：彼諸菩薩以此業障（五逆罪） 後五百歲時會來生此世界
爾時彌勒菩薩白佛言：「世尊！最後末世五百歲中，唯此六十諸菩薩等業障所纏，為復更有餘菩薩耶？」
佛告彌勒菩薩言：「彌勒！於後末世五百歲中，有諸菩薩多為業障之所纏覆。是諸業障，或有消滅、或復增長。
彌勒！於此五百諸菩薩中，有二十菩薩業障微少，後五百歲還來生此城邑聚落廛閈山野，種姓尊豪有大威德，聰明智慧善巧方便，心意調柔常懷慈愍，多所饒益，顏貌端嚴辯才清妙，數術工巧皆能善知。
自隱其德安住頭陀功德之行，在在所生捨家為道。
已於無量阿僧祇俱胝劫中，積集阿耨多羅三藐三菩提，護持正法不惜身命，住阿蘭若空閑林中，常勤精進不求利養，善入一切眾生心行，呪術言論悉能了知，於諸義理少聞多解，辯才智慧皆悉具足。彼諸菩薩於是法中，精勤修習得陀羅尼無礙辯才，
於四眾中宣說正法，
以佛威德加被力故，於佛所說修多羅、祇夜、受記、伽陀、優陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝越多伽、闍多伽、毘佛略、阿浮陀達摩、優波提舍皆得辯才無礙自在。彌勒！彼諸二十善巧菩薩，從於和上阿闍梨所得聞無量百千契經，皆能受持。當說是言…
也許最後五百年 至最後八十年的祖師 就是這二十位？（不知有沒有包括明星天子？）
所以 前說也許有誤 曾二說、不淨說法 也是五逆罪 然而 不一定會因此業來生此
也可能都是 （非毀謗正法之）五逆罪 業障未消 而來生此
（這些都一樣 猜測而已）
也許 從蕭平實開始 祖師的作法：
１，你要那樣講 請為這種人講法 他們在邊地哦
以殘業故，在在所生常多蒙鈍，忘失正念障覆善根，福德微少形容醜缺。人不憙見，誹謗輕賤戲弄欺嫌。常生邊地貧窮下劣，喪失財寶資生艱難，不為眾人尊重敬愛。
從此歿已，於後末世五百歲中法欲滅時，還於邊地下劣家生，匱乏飢凍為人誹謗，忘失正念不修善法，設欲修行多諸留難。雖暫發起智慧光明，以業障故尋復還沒。汝等從彼五百歲後，是諸業障爾乃消滅，於後得生阿彌陀佛極樂世界，是時彼佛當為汝等授阿耨多羅三藐三菩提記。
２，請為他們說法 然後不讓彼毀謗正法 起碼為他們種下來世學佛的種子
３，如前說 可能有人毀謗正法 都該放下了 其他還要說什麼呢？
可是 佛好像知道 除了月光童子 祖師們都不願意如前說＂護此經＂ ＂即取田苗手自惠施＂
代價就是 請住持正法住持到邊地去（因為純善眾生命終去盡 之後可能僅剩的佛弟子 在邊地 佛有說啊）
大法鼓經：（至於爾時）如是比經所行之處。七人眾中必有謗者（復次迦葉。若謗此經者。應當攝取。所以者何。彼以謗故。捨身當墮無邊黑闇。哀愍彼故。當設方便以大乘法而成熟之。若不可治者。當墮地獄。若有信者彼自當信。其餘眾生。應以攝事攝令解脫。）
此經所行之處 之 １／７ ：
？／？（三乘入山福德之地 然無緣得為國王大臣大力勇將及其眷屬說如來藏，唯為下劣形殘貧乞堪忍演說…男悉邪謗 女人少信…（等等等））
如汝所願 就這樣專門度汝等（好拗口…）吧
（這樣平等比較好 還是那樣平等比較好？ 好像平等耶）
如前說 我告訴你我知道的而以（這篇請勿轉載 你可能會害人毀謗正法） 對了 我要開始練習畫畫了（第一張作品應名 傻Ｂ師父抱牛竊） 還有作曲呢～ 跟祖師說什麼是我應該做的（不會再講什麼了）
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