大寶積經卷九一
爾時彌勒菩薩白佛言：「世尊！最後末世五百歲中，唯此六十諸菩薩等業障所纏，為復更有餘菩薩耶？」
佛告彌勒菩薩言：「彌勒！於後末世五百歲中，有諸菩薩多為業障之所纏覆。是諸業障，或有消滅、或復增長。
大寶積經卷十八 無量壽會第五之二
彼國菩薩，乃至菩提不墮惡趣，生生之處能了宿命，唯除五濁剎中出現於世。
也就是 希望來自己佛國者 生生之處能了宿命 這樣助你速成佛道 而不是去五濁惡世（有增長諸業障（造作五逆 如阿闍世王殺父 懺悔成無根信＊，乃至二說、不淨說法）的可能）極速修行
＊：《阿闍世王問五逆經》 （又 《梵網經》（如是要受戒 我是建議看這部）：（此生曾）犯七遮罪者（應含五逆） 師不能為彼受菩薩戒 又 《大集經》卷四四：佛告諸龍：「此之惡業與盜佛物等無差別，比丘逆業其罪如半，然此罪報受未盡故難可得脫。 盜僧物 罪跟五逆比起來如半 其他欲滅此罪 此不贅 又 《大集經》卷五六：
身著袈裟衣 說彼是我子
假使破禁戒 悉住不退地
若有撾打彼 則為打我身
若有罵辱彼 則為毀辱我
（戒）之說四眾過 若僧說法有誤 如《長阿含經》四大教法正視聽 非五逆非說四眾過
若像是呂真觀那樣 如前說 我也只知道用木輪相法占
若彼是像行相似波羅蜜者（蕭）那樣 我是會捨彼）
又 如何知道過去曾造五逆／二說、不淨說法 只能一次一次用木輪相法占
我過去是否曾造作五逆 殺父殺母 嗎？＊
（將五逆問一遍）
＊：以男、女身 如前說 黃門殺父母無五逆 亦無破轉法輪僧（如調達在佛教中別立佛法）（呂真觀罵 蕭開悟的徒子孫 其實 我只能說 用木輪相法占）
我過去是否曾因 少聞 二說？ ＊
（其他兩個）
我過去是否曾不淨說法 疑說？
（其他四個）
＊：毀謗正法者 亦必犯二說、或不淨說法
若不願成佛 上下為兩不同類 其所成菩薩是不同的（二說 犯其他兩項者 心王菩薩 不淨說法 犯其他四項者 虛空藏菩薩）
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