首先 如前說 五百優婆塞一日起五百塔 由此反推 科技應是不可逆的存在了
法滅盡經云
「大水忽起、卒至無期，世人不信、故為有常，眾生雜類、不問豪賤，沒溺浮漂、魚鱉食噉。」
世人怎麼會以為有常？
從十夢經反推
後世貪淫多畜數婦，王及臣民長者皆大歡喜，當來今世當爾不爾，須臾之間雲便解散，爾時顧見其怪，欲令人畏天地之禁，解不復貪淫，守妻慈心除之妻害
當下雨而不下雨 就是乾旱
大佛頂首楞嚴經 卷8
一者，淫習交接，發於相磨，研磨不休；如是，故有大猛火
光，於中發動，如人以手自相磨觸，暖相現前。二習相然，故有鐵床、銅
柱諸事。是故十方一切如來，色目行淫，同名欲火；菩薩見欲，如避火坑
大水忽起、卒至無期 也是一樣 人民人民的共業所感召
奴為比丘、婢為比丘尼 不是今日那些外勞會去做比丘 以此反推
大方等大集經卷第五十四
月藏分第十二
忍辱品第十六之二
當來之世有惡眾生，於三寶中少作善業。若行布施若復持戒修諸禪定，以其如是少許善根作諸國王，愚癡無智無羞慚愧憍慢熾盛，無有慈愍不觀後世可怖畏事。彼等惱亂我諸所有聲聞弟子，打縛罵辱，或復驅使令其供給，奪其飲食衣鉢湯藥所須之物寺舍園田，繫閉牢獄擯徙讁罰，乃至剃髮著袈裟片者亦復如是。及以群臣諸斷事者，愚癡無智離諸羞慚，無有慈愍不觀後世可怖畏事，彼等惱亂我諸聲聞，乃至繫獄擯徙讁罰，乃至為我剃除鬚髮著袈裟片者亦復如是。我今以此諸出家者悉付於汝，勿令彼等飢渴孤獨致於命終。」
是 比丘、比丘尼將淪為奴婢
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