迦葉！我滅度後末世之時，及與汝等般涅槃後，諸天不護…
迦葉！當于爾時有是印相，聞如是經而生誹謗，若有淨戒持法比丘應如是知、如經句來，應當捨離如是之人，以其無有愛法心故。
復次，迦葉！當于爾時，是諸人等自唱是言：『我行菩薩道。』生於狂逸，以狂逸故，自稱我是大阿羅漢、我是緣覺。彼不可治，不可復住，向於惡趣。
…
復次，迦葉！當于爾時，如是等經說真實者，當被謗毀，當見捨棄云邪見說。迦葉！時癡人，不知此經禁制破戒。迦葉！當于爾時，悉為惡賊，自不見法，無惱菩提，愚默靖思，謗無菩提。
復次迦葉！當于是時，無和合僧，粗有形相。
復次迦葉！當于是時多不知恩，勇健為惡。作何等惡？數數言說，稱佛名號以致供養。
復次，迦葉！當于是時，呵解脫戒，不護口業，不護口業故，不護威儀，住不淨處，住不淨處，而演說法，我法是時漸當薄賤。
如是漸漸多有女人，棄捨其夫遊諸僧坊。入僧坊已，為一女人而獨說法，示解脫法。迦葉！我見爾時純是非法，五百非法門，五百煩惱門，不修行人。當于爾時，悉是無戒，在家無異。
迦葉！當于爾時，戒法極惡。若希望利益求菩提者，不應親近於比丘尼，不住是處，離不親近，更勿親近，捨世利養，依乞食行，捨愛衣服，受糞掃衣，捨離臺觀、床臥敷具，依止山林、坑澗、窟舍，捨離一切甘美病藥，依陳棄藥；於諸眾生生親愛想，修行慈心，當忍一切毀罵撾打；捨離一切知識親族，修業自活，不應同彼在家之人，說解脫戒，當隨順行。
迦葉！若違解脫戒，便違如來力、無所畏等，則違過去未來現在諸佛菩薩。如是罪報，若三千大千世界所有一切眾生悉墮地獄，是等眾生所受苦痛，比是苦痛，百分不及一，千分、百千分、百千億，乃至算數譬喻所不能及…
…
迦葉！我後世護法城者甚為極少，我持是等委付彌勒為其伴侶，是等當修行於大捨。若有善男子。聞是法已如教而作，是當在於彌勒初會修行梵行，正見眾生當護法城。
…
迦葉！我是等經，付囑如是諸善丈夫。何以故？是等所行如我行故。如是之人，即是我侶，即是我伴。」爾時世尊而說偈言：
「諸苦惱眾生， 都無有救護，
唯除世導師， 無有戲論者。
諸苦惱眾生， 依止下道者，
漸增長諸欲， 由是墮惡道。
無導無利益， 住在嶮曠處，
趣向不正路， 終無有安隱。
猶如持財寶， 求利行曠野，
彼有群賊起， 一切悉劫奪；
失財已還歸， 失利增苦惱，
從他所貸財， 以此倍增苦；
是等亦如是， 造業已未還，
本所造白業， 還來食此財。
依止劫奪者， 凡夫墮見者，
執著於我見， 命見及人見。
說空法比丘， 依我人見者，
於是生謗心， 速疾墮惡道。
生起造瞋恚， 更互相輕毀，
誹謗說不實， 於此慚愧者。
身惡及口惡， 意業極姦諂，
堅執著諸見， 斯趣極惡處；
作於惡業已， 速疾至惡處，
多受眾苦惱， 無有救護者。
未來世當有， 瞋恚勇盛人，
苦切逼比丘， 趣向菩提者，
於如是等經， 無慈者當毀。
而不生信敬， 於釋師子法，
更互生諍訟， 速起大忿諍，
更互相謗毀， 揚惡遍諸方，
造種種誹謗， 加彼慚愧者，
惡友得勢力， 柔軟者弱劣。
知正法劣弱， 惡法增勢力，
是比丘當去， 我之所愛子。
當去至何方， 得於安隱處？
眾惡者除放， 於此無悲心。
我如是等經， 常當思念之，
導師如是說， 以是自娛樂。
我當至此處， 佛所稱譽者，
今法毀壞時， 柔和者難得。
或有作是言： 『當速離是處，
當至大仙人， 得無上道處。』
復有作是言： 『善哉說是語。
導師如是說： 「當遊禮諸塔。」
寧當至是處， 可樂菩提樹，
非彼嫉妬者， 瞋恚忿諍處。』
是比丘便去， 我所說應行，
見是餘住處， 謂佛所住處。
經行及坐處， 若石及空處，
集趣是處已， 數相對啼泣：
『此是大仙處， 經行受用處，
佛本在是處， 見處不見佛。
此無上仙人， 所說無上法，
我等今不見， 有為悉無常。
人及諸非人， 天龍悉等來，
善說令歡悅， 我等今不見。』
至是所住處， 謂菩提樹下，
既集至此已， 正念善思惟。
爾時世導師， 得無上菩提，
驚怖魔王眾， 猶如小野干。
此本道場地， 如來所坐處，
過去未來佛， 悉在是坐處。
此是勇健者， 億天所恭敬，
加趺坐七日， 觀視此樹王。
是人供養已， 復詣說法處，
是處轉法輪， 聲聞于梵世。
是比丘往彼， 數數而啼泣：
『勇健者來此， 調伏是五人。
五人見佛已， 即生起憂惱，
而共計議惡， 皆悉勿為起。
是大悲世尊， 於眾起悲心，
為五比丘說， 轉甘露法句。』
禮法輪處已， 復數數啼泣，
復至涅槃處， 見佛最後處。
爾時世導師， 利益多眾生，
碎末破己身， 佛此入滅度。
咄哉！佛世尊， 釋師子能仁，
今唯聞其名， 而不覩其形。
是無上仙人， 善賢最在後，
大智知是已， 此是我最後。
或遊行命終， 或住處命終，
遊行竟命終， 悉往生善處。
於後末世時， 是廣大佛法，
斯當得涅槃。 諸住淨戒者，
若毀戒比丘， 普亦得供養，
服食重供已， 速往至惡道。
觀此諸比丘， 有如是差降，
智者於後終， 速疾得生天。
是等照世燈， 憐愍世間者，
大智慧菩薩， 慈心利眾生。
當住營事人， 踊躍歡喜心，
我當得作佛， 亦得值彌勒。
當供彼世尊， 在一切眾前，
一切智記我， 如我之所念。
是有大勢力， 我說如是義，
雖不見於佛， 當知如面對。
我當安慰此， 亦復當如是，
修行菩提分， 悉禮一切佛。
若有諸女人， 向無上菩提，
我亦安慰是， 及無量如來。
捨是女身已， 速成男子身，
得見於彌勒， 是當供養之。
一切所求索， 悉皆如其意，
隨學是智者， 生殷重堅欲。
有於堅欲已， 持戒廣多聞，
斯為彌勒佛， 得受於記別。
是故聞是利， 生起賢善信，
堅信而趣向， 攝一切眾生。
誰有求是處， 而有不得者，
有慧及精進， 菩提不難得。
不作諂曲心， 修習行慈心，
常住閑靜處， 此名菩提行。
捨棄如是處， 但說菩提處，
此是大貪賊， 一切諸遠離。
若為於飲食， 及諸利養事，
詐現執正法， 更互共演說。
斯不淨活命， 以癡用自活，
為眾惡所害， 惡道所侵逼。
是一味法門， 但假比丘名，
毀謗如此法， 及與解脫戒。
若有持戒者， 我說禁戒法，
像比丘當謗， 彼不至賢處。
一切天世間， 悉皆棄捨離，
一切智世尊， 亦倍離是人。
若身無惡業， 口業亦無惡，
意業悉清淨， 速疾至涅槃。
[0694b15] 「迦葉！如來滅後後末世時，有諸比丘於先佛所種善根者悉般涅槃，純善眾生命終去盡。有後五百歲時，當有比丘…
沒有留言:
張貼留言