如前說 西方人自己會做 揭露西方新科技等的事 而且不該做的也一定會都做了
在我們團結起來之前 我們說西方的東西怎樣怎樣 就跟蕭氏一派 不立你路 破顯我教 一樣錯
學問的東西 收徒教 或者 公開說（記得匿名 不要讓人知道你真實身分、絕境者身分 個人生活、興趣等FB／blog會放的那些東西） 但不要談西方那些怎樣
說我們傳統的道理、是怎樣、現代要去哪獲得等
能力有限沒關係 說說 你知道哪些好的 告訴大家也很好
＝＝
蕭平實云 你說的跟別人不一樣 大家都是錯的 人家問 那些人對不對 你說對 你變成錯的 所以那些（佛教）大師都通通辨正了
跟 玄奘那句 豈斥他過己義便成 若不摧邪難以顯正 一樣 只適用於佛教內部
玄奘當初在戒日王辦的辨正大會 事實上他並沒有破外道 而是以佛法來說 只有入地菩薩才懂的法
如廣欽老和尚開示 索訶世界的眾生 對佛法是嚮往的 他利用這一點 讓大家不出來
蕭氏一派在那騙 玄奘曲女城折服外道哦哦哦 玄奘並沒有 如果說當時的絕境者 他也在等那位願意修苦行出來帶領大家學佛的佛弟子出來 他也不見得看得下 當時印度佛教的那些人 所以玄奘破那些佛教者 我覺得他也會認為是好事
我的想法 當時的天竺（印度） 佛法已過了像法時期 雖說據雙峯山曹侯溪寶林傳卷八 達摩在像法末期時情況好像還好 但佛臨涅槃記法住經說的可不是這樣 誰知末法時期的印度是什麼情況 保守一點 達摩之後 佛之正法在天竺已滅推斷 穩妥點
如前說 只知 成唯識論述記卷四：般若毱多 此名惠藏 安惠之學徒…造七百頌誹謗大乘
論中作如此說。是佛說者何故相違。撥大乘理為非善說。此不達義。謂不為說。…二惑過失。妄為此難。
此即（玄奘）大師於制惡見（論）中有此分別。
當時天竺的絕境者是什麼情況 我們不知道 蕭氏一派那些徒子孫 等而下之的在那騙 玄奘作制惡見論破「婆羅門」 明明就是針對般若毱多 甘婆羅門何事？ 反正蕭氏一派什麼錯 也是蕭平實造的 大家等著看報應
沒有留言:
張貼留言