在Facebook 宣傳正覺同修會法的社團寫的

https://www.wallpaperup.com/606712/GOD_OF_WAR_fighting_warrior_action_adventure_godwar_fantasy.html

全世界無有一人　看蕭平實的書　修證得解脫果　
以大乘勝義僧團自稱的正覺同修會　他們教的解脫道是什麼？　蕭平實說：修解脫道？　那幾本阿含正義自己看

蕭平實說的是一堆錯的　當然沒有人有辦法看他的書　證得解脫果　
有人說　有人看他的書　大乘證悟　大乘證悟就是同時證解脫果了
此說為非　你怎不說　楞嚴經卷九：汝等當依如來滅後，於末法中宣示斯義，無令天魔得其方便，保持覆護成無上道。
他是那個　不　保持覆護　的人呢？　蕭平實自己說：有好幾個人開悟以後　說我寫得太清楚了　在書中幾乎是明講

－－你不能說什麼

事實上　在末法的今天　解脫道的修行　佛在大方廣三戒經有說　你可以自己去比比看　正覺同修會　絕對不是這樣講的　而是　如來藏大法好　這樣　要大家通通去當菩薩　而這即便在佛在世時　也不可能

我這樣說　是因為很多人被正覺同修會誤導、害到了　依正覺同修會那套　請問你　如來藏的境界　你是不是想像的？　幾地菩薩的境界　你是不是也是想像的？　以及　還沒證悟的你　是不是迷信蕭平實說的？　你不覺得　你其實在信一個很奇怪　很像密宗的　一套爭議很大的說法嗎？　差別可能是　你是相信楞嚴經　第一清淨明誨　就是要人不邪淫　以及沒有一堆奇奇怪怪的東西　比如西藏密宗的轉經輪　吃屎喝尿成佛法

正覺同修會那些人說的是什麼？
當廣欽老和尚在兩千五百年後　說出：我感覺一句阿彌陀佛要去西方還很困難，其他的都不敢想，也不敢想要弘法利生　
正覺同修會那些人說的是什麼？
請別忘了　他們是跟蕭平實學的　蕭平實自己說：修解脫道？　那幾本阿含正義自己看

大寶積經卷80
護國菩薩會第一十八之一
　若為菩提求佛法，　　何得不依解脫行？（既然是三乘菩提　解脫道（聲聞、緣覺）當然也是菩提）
　猶如黐膠縛獼猴，　　我慢求道亦復然。
　我昔為求一句法，　　棄捨身命為菩提，
　彼人懈怠捨我教，　　如是無利於我法。
　我昔為求善教故，　　投身高崖及火聚，
　我得聞已如法行，　　棄捨一切愛憎等。
　彼人聞我功德法，　　曾不愛樂於一句，
　無法云何得菩提，　　猶如盲前說道路。」（既然得菩提都沒辦法　更不用說趣向菩提了）


延伸閱讀：
PTT - buddhism 搜尋作者 asdfxblogspo　最後一篇
或這篇　搜尋：眾生的共業　我們的將來？
https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/06/blog-post_19.html
（看完　你可以好好懷疑一下　大方廣三戒經卷上：
復次，迦葉！當爾之時，有一人行相似波羅蜜，是為後世粗有形相。
「復次，迦葉！當于爾時，如是等經說真實者，當被謗毀，當見捨棄云邪見說。迦葉！時癡人，不知此經禁制破戒。迦葉！當于爾時，悉為惡賊，自不見法，無惱菩提，愚默靖思，謗無菩提。
「復次迦葉！當于是時，無和合僧，粗有形相。
「復次迦葉！當于是時多不知恩，勇健為惡。作何等惡？數數言說，稱佛名號以致供養。
「復次，迦葉！當于是時，呵解脫戒，不護口業，不護口業故，不護威儀，住不淨處，住不淨處，而演說法，我法是時漸當薄賤。
　
＂行相似波羅蜜＂　
有那麼大的影響力　影響到　是為後世粗有形相　者　是誰

＂當于是時，呵解脫戒，不護口業，不護口業故，不護威儀，住不淨處，住不淨處，而演說法，我法是時漸當薄賤。＂

那個人　為什麼會導致　呵解脫戒，不護口業？
只有一個可能　蕭平實講大法鼓經　不是他有能力擊大法鼓　而是要為自己　＂不　保持覆護＂　開脫
也只有他那一套　如來藏大法好　迷信他講的那套自圓其說式　才會導致　之後　＂呵解脫戒，不護口業＂
因為　根本沒有法　解脫道是什麼誰知道？　如前說　不依解脫行　哪有菩提可言　於是　＂不護口業＂　到處亂講　
於是　＂我法是時漸當薄賤＂　之後的世界　就是十夢經所說的　後世人不復供給貧窮親里及諸孤獨　兩富自相饋遺　

正覺同修會這種德行　無法可破　因為他們自己在那　一邊　＂不　保持覆護＂　一邊　以大法鼓經　為自己開脫（所以　上一篇說的　其實有很多正覺的開悟者　在外面出問題　他們不敢講　－－蕭平實還違背了佛遺教經　不得苞藏瑕疵　因為他這樣亂幫人開悟　沒有神通的他　根本管不住　明明管不住還要幫人家開悟　讓人信你　就是暗地裡在為那些出問題者苞藏瑕疵　因為沒人講出來　根本不會有人知道）　然而事實上　他們處處違背佛所教）

【香港01】【生命數字】全日制學生自殺增5成：學校已失去屏障功能

https://www.hk01.com/隱形香港/268609


曾吸毒犯罪入獄失去所有　救流浪貓狗學懂善意：我找到另一份友誼

https://www.hk01.com/隱形香港/274175

https://www.youtube.com/watch?v=pHK7S3vYjtw

人數最多的一群　鏘掉以後就是變這樣

自己人（last updated: 2018.12.22）

對於自己人呢　我們要把他們分級一下　從上到下　最爛到最好：

星爺級　也就是作亂的暴民級　請安分做自己該做的事就好　很多事要講緣分地　不是嗎？
　　　　這種晚年通常很淒慘　比如老年癡呆　或像劉謙一樣整型失敗靠老婆　壯年就開始　　　　悽慘

網紅級　有兩種　一種是　他完全不在乎自己說的完全是錯的　會誤導　害到一堆人　這種　　　　屬於星爺級　另一種　是拼命　努力地達成夢想　這種的屬於網紅級

（唉　休息一下　進段廣告）

https://www.youtube.com/user/wang61215/　 　備份

好了　分級分完了　除了星爺級的以外　如前說　其他級不管再怎麼慘　還是可以去做挑糞（現代是下水道清淤）的工作　有人說　星爺級的也可以啊？　是啊　可是你新加坡或美國機票先買好　上飛機前　發個公開聲明　和大家道歉一下自己過去都是錯的　誤導、害了一堆人　很難嗎？　啊　很多事要講緣分地　

如前說　我們這一大族群（男生女生都一樣）　可分為五大類（細分七）　可以這樣說　有的人比較在意的是名　有的人比較在意的是利　每類又可再分為兩種　共十四種傳統職業（有的人會說：有的人不怕死　他在意的是別的　－－他在意的　是比較像真相　真實的東西　但還是那十四種）　傳統的學問　則是不必太去在意　你可能知道或看過和你同一大類者的學問　但不知道並沒關係　你知道再多　真實是另外一回事　博士畢業也沒多大幫助　你說的不見得比除糞者或街友離真實更近　而且　如前說　近也沒用　那只是天秤的另外一邊而已　事實上偏哪邊都是一樣的　如前說　這十四種傳統職業　有的在現代已經慢慢消失了　那個職業轉變成另外一種形式（類似傳統文化體驗　兼賣一些傳統的東西　（這女生的）或變成類似教學）　請自行參考該篇

而　傳統的學問（其實傳統的職業也是一樣）　現代有很多新興的學問、新興的科技　及依前兩者衍伸出來的　比如攝影師　我可以和你說　那些通通不好　如前說　外國的我們　他們處境比我們更不好　講白點　跟做音樂一樣　他們是不那樣做　自己就死了　他們做的就已經夠了　完全不須你來做　這方面還可以說得更清楚詳細些　但我認為是沒必要的　就這樣

ヽ(∀ﾟ )人(ﾟ∀ﾟ)人( ﾟ∀)人(∀ﾟ )人(ﾟ∀ﾟ)人( ﾟ∀)ﾉ 


相關文章：隨便講
　　　　　那時候…田裡的事就忙不完了… 

你可以這樣做（last updated: 2018.12.21）

將從我網站看到的　對　我們比較近的那一大族群的人說（如果你知道他們的社交網站）

不論是音樂、詩、繪畫　

比如：
友情路過　( ºωº )

https://www.youtube.com/watch?v=8JjHn0JkGMw
https://www.etsy.com/listing/596328542/fireworks-gown-full-diamond-painting-kit

https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/11/handmade-dolls.html


友情路過

https://www.youtube.com/watch?v=sflXuE97TLA

https://www.facebook.com/srvvrsband/photos/a.875364365829096/1523343394364520/?type=1&theater
（這兩個挑一個）
http://www.pcmartist.com/

https://www.youtube.com/watch?v=q3pMZsmqxIk


https://forum.gamer.com.tw/Co.php?bsn=18966&sn=464322
https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/11/blog-post_48.html


恩　如果人家是像冏星人那種　網紅　或著討論、留言人氣很旺的（很流行）就不要貼了
如果程度小　連結只要貼第一個　音樂的　就好了


延伸閱讀：https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/08/blog-post_92.html

台灣 家暴兒

壹電視新聞深呼吸　人物專題
桃園少年之家　大改樂團

隨便講

賣藝媽媽桑篇 --志村大爆笑
爆笑方言：四川话版的诗歌词

煙價漲成這樣　年輕人對這個世界越來越迷茫　前陣子新聞在報導　台灣　尤其是台北市　吃檳榔的人口大增　並且以年輕人居多
如前說　檳榔跟菸酒一樣（我沒寫　因為抽煙者不適合再吃檳榔　檳榔下氣　氣虛者是禁
的　抽煙就像你本來跑很喘了　氣哪夠你再下？　下了就會導致疾病生）　就算服用再多　別人也只能說　他這樣會傷害自己身體而已　苛重稅　只是讓人去做其他真正會傷害他人的事而已

如前說　健保什麼保　那些都是風險綁架　真正有必要的以及該怎樣　見前說

長照　本來就是自己該存錢準備的　如果自己可能有需要　真要說　長照的稅　應該從那
些　無視工安的　財團　公司　政府　來抽一部分　以及那些　要大家使用石棉瓦、塑化劑、水泥灰（塵）、種種化學物質（那些對人體來說都是毒　人體的代謝、能承受的是一定的　就跟煮飯的油煙一樣　只有當空汙那麼嚴重的時候　那才會對常在廚房作務者　造成負擔）
安全劑量是騙人的　有哪項實驗　是讓受試者　承受每天接觸到的所有毒物汙染？　而且有些東西他看起來不像毒　但他其實在　醫　裡和　毒　是一類　比如現在的加工油　熱壓多榨些油　或高溫高壓加工以利保存　都會使油讓人上火　那些西藥　都是寒的　包括強迫人們一出生就要打的　不會告訴你一定有副作用　而事實上聲稱能防止的那些病並不難醫　的疫苗　都有毒（不說疫苗本身　那些防腐劑　重金屬等）　

這些對人身的摧殘　只圖利了科學家、商人、和讓你通關上市的政府

本來就是這樣的　你要人家付出身體等代價　就要承擔責任　但政府利用了人民的無知　將這些通通轉嫁到全民的身上　你以為選舉可以改變什麼？　從台灣解嚴　全民選舉開始…　可嘆　人們的價值觀　在這局面下　極度的變態、病態…

不用自欺欺人　消滅了飢餓？　飢餓不會馬上死　這種環境不病不死　是福大命大
誰三餐買得起有機蔬果（就別奢談　放牧的肉了）　請人煮？　化肥、水耕（不著土地）種出來的蔬菜水果　就是如同失去了靈魂一樣無滋味　真要講　那應說　精氣皆失
但如果你從小就這樣吃　你會習以為常　而以為沒有重調味、一堆肉　那怎麼吃？
而那一堆重調味用的調味料　你在外面吃的　味精　跟代糖一樣　小白鼠實驗都會傷害腦
部　那些化學、防腐劑如前說　防腐劑　吃的東西如果不能腐化　不要吃只會更好

（草稿）（更正：2021.11.01）

https://www.wallpaperup.com/606712/GOD_OF_WAR_fighting_warrior_action_adventure_godwar_fantasy.html

三大族群　是佛經中說的飲酒者　不分男女

很多人　覺得這世界好像　人們是不公平的
＂為什麼人家可以那樣　我不行？＂

事實上是這樣子的　

釋迦牟尼佛　正法五百年　在佛陀的法教　和其後大迦葉尊者　這時期　佛之正法所化　是

大乘大集地藏十輪經卷二
十輪品第二
大王…以其先王治國正法，開悟示現，教習誡勅，令其捨除、倒信倒見，修學先王，正直舊法。令自國土一切有情，一趣、一歸、一意、一欲、一切和合，同依先王正法，而轉聽受詔命隨順奉行，率土和同，作所應作。（請把王以　佛之正法所化　替代）

（你要知知道　佛是這樣子教的）

當從大迦葉傳至阿難　正法已不適合在舍衛國　到了偏僻的北邊　

佛涅槃二百年後　惡比丘將毘尼（律）藏一分為五－－《舍利弗問經》

佛藏經卷中
…一味僧寶分為五部。既有五部則生諍訟，互相是非論說過失。舍利弗！如今比丘互相教化互相恭敬，同心共行隨順佛語。爾時比丘不相教化不相恭敬，見作惡者畏而捨去，不能以法共相教誨。或時雖有多聞深智，猶懷憍慢輕賤餘人，各以所是自立其論，不喜相見況能受教？

在這時期找到（出土）的佛像很少　後來佛教　才到處都在立佛像


像法一千年　見《佛臨涅槃記法住經》以及《佛說像法決疑經》　正覺同修會有件事說錯了　佛之正法在天竺（印度）　在達摩東傳震旦（支那、中國）以後　佛涅槃後第十百年　便滅亡了　所以玄奘去印度看到的　是正法滅亡後　還留傳的一些事物　比如佛經和流傳的故事　

佛法亦在像法時期　從印度傳遍自四面八方　巴基斯坦甚至都有考古學出土西元初時的佛像　


末法　我認為　末法時期多久　佛未明說　
佛藏經卷中　淨法品第六
佛告舍利弗：「昔迦葉佛豫記我言：『釋迦牟尼佛多受供養故，法當疾滅。』

那些　末法五千年　一萬年之說　那些經和說法我認為很可疑　和那部正覺同修會也在引用的《仁王護國般若波羅蜜多經》一樣　
沙門窺基於《瑜伽師地論略纂》卷十云：如仁王經說…西方尋訪彼經。未聞有本。
自己沒本事　就應遵守廣欽老和尚的教示：無過便是功　自己沒人信　何必拿一本真偽有問題的經　在那邊為自己說話？
還有許多　真偽經的問題　比如咒
https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/09/blog-post_19.html
cbeta中的　譯經者：善無畏、金剛智、不空（沒記得那麼清　其他還有　隋天竺三藏闍那崛多　般若共牟尼室利）
那些像　父母恩重男報經　天地八陽神咒經　應該大家查一下就知道了
這句話是正覺同修會的蕭平實說的　信不信是你的事　反正我是信了
菩提流支　翻譯的　會有一點點的不正確　有一些違背了佛意　～實相經宗通
http://www.books.com.tw/products/0010624667


事實上　如前所說　佛該告訴我們的　早就說了
只是很多人會誤會　以為學佛　像蕭平實在那怎麼講　就信了　
其實不是　我們有一樣的　有不一樣的

長、中、增一、雜阿含經　是大家都一樣的　但四勝諦八聖道十二因緣對　我們　來說是不必的

當依止的是：
佛說如來不思議祕密大乘經卷17
「復有一法而能護世。何等為一？謂真實行。以真實故即能護世。又復善語又無諂曲，此等一法皆能護世。諸仁者！如是等法，汝等勤行即能護世，自能護已復令他人亦能護世。」

如果你是菩薩　你可以再＂別（另外再）＂依止這段：
《維摩詰所說經》卷2
非垢行，非淨行，是菩薩行

如前說　大乘諸經的集結　也是＂別＂集的　請見這篇最後一段所引《大智度論》：
https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/04/blog-post_47.html

說真的　如果只看四阿含　想修聲聞、緣覺法者不知要怎麼學佛？　大悲咒、占察善惡報應經、佛說如來不思議祕密大乘經、佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經、佛說廣博嚴淨不退轉輪經　以及　其實好幾部經　公開地說出來（是的　就是在說ＰＴＴ　那些FB社團也一樣）　一堆人一定毀謗　然後　你就會被列為黑名單（是的　你是對的　但那些佛教論壇　是不容對的存在的地方）　甚至那些討論區規定　本是就是在非法言法、法言非法、非律言律、律言非律　學佛者自己要知道　要調整自己的心態

如果你是菩薩　你要知道的咒　還有一個很重要在　佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經　

如果你是男生　有女人習氣　央掘魔羅經卷四說的　除男女相　當修空寂法　對你來說很重要　這邊說一下　空寂法不是解空第一的須菩提修的無諍三昧　那是四禪　而是摩訶般若波羅蜜經卷三

須菩提言：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時…
自相空中不見不可得空、不可得空中不見自相空，不可得空中不見無法空、無法空中不見不可得空…菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，得入菩薩位。

這段　

如果你是女生　《佛說廣博嚴淨不退轉輪經》　你要看這部

破斥出家人　不是我們的事（蕭平實那是另一回事）　破斥密宗那些也是　這些當八卦看看啦　佛在大悲經卷三說：
於當來世法欲滅時，當有比丘、比丘尼於我法中得出家已，手牽兒臂而共遊行，從酒家至酒家，於我法中作非梵行。彼等雖為以酒因緣，於此賢劫一切皆當得般涅槃。

不要太管那些出家人　筆者一開始也沒在說蕭平實的錯（也實在不想說）　但實在忍無可忍　呂真觀、悲智、一些不能公開講他們名字者　包括女生　被你們誤導、害的太多了　如果真的要說　是這時代修學佛法真的很難　又我們被那些不願苦行的出家佛弟子　誤導、害得太多了　所以才會這樣講　玄奘菩薩說：豈斥他過己義便成　若不摧邪難以顯正　
佛弟子自己怎麼可以不正成這樣？　

其他的　你在網路上常會看到　在以前的話　口耳相傳　人家也會跟你講（不要管太多　反正就是這樣）
木占察輪（木輪相法　－－占察善惡報應經　（之後　可繼續看　大乘大集地藏十輪經））
大悲咒（千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經）
佛說大乘造像功德經（恩　一樣是就是這樣的事　會慢慢知道　身體不好要放生（野鳥協會的救傷捐款　或荒野保護協會　都可以）（如果剛開始沒錢　在職業上　可考慮那種身體比較能負荷得了的（或念大悲咒）、助印經書（錢慢慢存　一次最少印一百本　價格差很多）　有些團體或機構有在各流通處放結緣書　可以交給他們　或自己有空就去各流通處放）

其他的修行　是不會有人公開很白的跟你講的　如果你不知道為什麼　要看看廣欽老和尚是怎麼教的：
會聽的人，聽一二條就知道，不是每一樣都講，以前法師講經都留些讓你自己去悟，不是每樣都講，又不是在講故事。

而那些　包括蕭平實在內　到底有沒有證悟？　要如何依長阿含經卷三之四大教法：當於諸經推其虛實，依律、依法究其本末。　去判斷那些法師？　

開悟者有開悟者的功德
初地（地上菩薩）有初地（地上菩薩）的功德
苦行、四禪、神通等有苦行、四禪、神通的功德（比如以前有一位馮馮居士　他有神通　你就知道他起碼不是私下搞些犯戒的事情者　但他最後不信佛教　改信基督教了）　
這些佛經中都有說　

廣欽老和尚說　不要太愛惜這個假體，它終有一天會爛掉的，不要太縱容它。愈惜它，它愈壞，有了這個東西就會壞，不要被它利用了，我們要的是那個靈靈覺知，不生不滅的東西。

楞嚴經是說　從始洎終念念生滅，遺失真性顛倒行事

不論如何　未開悟者是從始洎終念念生滅，遺失真性顛倒行事　開悟者是沒有遺失真性　所以說他是開悟

我們顛倒行事的眾生　聽開悟者說法來修行　這應是無有疑問的事情　未開悟者　則是跟我們一樣　從始洎終念念生滅，遺失真性顛倒行事　雖然有許多開悟的祖師　說那些未開悟的修行人哪些好　但我們不一定看得出來　但開悟者的說法　你如果有下功夫　去和佛經說的對照　他們的說法會是一樣的　這是學佛一個基礎的　長阿含經卷三說的四大教法：當於諸經推其虛實，依律、依法究其本末

開悟的祖師　又以修行不同有不同的功德
苦行有苦行的功德　四禪、神通等…各有各自的功德　這些佛經都有說
即是前說之　＂你沒苦行　說法一定是偏的＂　苦行如果你要查　是＂無礙辯＂

四禪：
大乘大集地藏十輪經卷第三
修定能斷惑，　　餘業所不能

正法念處經卷第五
生死品之三
又彼比丘觀察如是三界五道五種彩色生死畫衣，於三地住，謂：欲界地，色、無色地。心業畫師習近婬欲、攀緣欲界種種色畫，緣色依止。有二十種離欲四禪以為畫筆，依十六地是所畫處，畫作色界，離緣色界三摩跋提、緣無色界，畫為四處。心業畫師廣畫如是三界大衣。

初禪以上我也沒有　很難說清楚　有四禪的開悟祖師　他說的話　恩　你會覺得他說的你比較想看　如果你要拿來和沒有四禪的祖師說的比　真要說　解空第一的須菩提　修的無諍三昧　就是四禪　


初地以上的菩薩
大般涅槃經卷22
光明遍照高貴德王菩薩品之四
「復次，善男子！云何菩薩摩訶薩修大涅槃成就具足第三功德？善男子！菩薩摩訶薩修大涅槃捨慈得慈，得慈之時不從因緣。云何名為捨慈得慈？善男子！慈，名世諦。菩薩摩訶薩捨世諦慈得第一義慈，第一義慈不從緣得。
 「復次，云何捨慈得慈？慈若可捨，名凡夫慈；慈若可得，即名菩薩無緣之慈。捨一闡提慈、犯重禁慈、謗方等慈、作五逆慈，得憐愍慈、得如來慈、世尊之慈、無因緣慈。
「云何復名捨慈得慈？捨黃門慈、無根、二根、女人之慈、屠膾、獵師、畜養雞猪如是等慈，亦捨聲聞、辟支佛慈，得諸菩薩無緣之慈。不見己慈、不見他慈，不見持戒、不見破戒。雖自見悲，不見眾生；雖有苦受，不見受者。何以故？以修第一真實義故。是名菩薩修《大涅槃》成就具足第三功德。…

大方廣佛華嚴經卷第三十四
十地品第二十六之一
佛子菩薩摩訶薩。住此初地。多作閻浮提王。豪貴自在。常護正法。

在初地前一切的學佛者　沒那自在力作大王　當然也沒本事評論政治　有　那是推出來、或照著佛經講　因為佛那樣講　所以一定是那樣　信佛語故
初地以上的菩薩　一定有初禪（離男女欲）　

初地以上的菩薩說法　有件事你會看得出來　薩摩訶薩捨世諦慈得第一義慈，第一義慈不從緣得　雖自見悲，不見眾生…何以故？以修第一真實義故
　他可以以無緣慈　對一切眾生說法　簡單說　你找他說的法　一定看得到看起來像他在對你講的法　但不是說　那說自己是地上菩薩的蕭平實　說的就都是對的　乃至玄奘菩薩　都一樣　長阿含經卷三之四大教法：當於諸經推其虛實，依律、依法究其本末　那些說法祖師的法教　他修證到哪？（如前說的五地、初地、開悟功德）　他有沒有苦行？　

佛說如來不思議祕密大乘經卷第十七
◎去來品第二十
「善男子！菩薩當修四法，即能於諸所作而得自在。何等為四？一者善修現前無滅之法具五神通，二者善觀勝解脫門具四禪定，三者超勝梵世具四梵行，四者以方便慧於一切處善修無生。菩薩若具如是四法，即能於諸所作而得自在。」

他有沒有　菩薩能於諸所作得自在　的四種功德？


最後　你在人生　大概三十五歲之前　如果還沒辦法離十無依行　無法守住前說之一法　不找個伴　度過這一生　其他留到退休再想　你這一生會很難過

《大乘大集地藏十輪經》卷3　
無依行品第三之一
善男子。有大記別法名無依行。
過去一切諸佛世尊。為欲成熟諸有情故。為令厭離生死法故。為令除斷業煩惱故。為令三乘速圓滿故。宣說住持此無依行大記別法。
現在十方諸佛世尊。亦為成熟諸有情故。為令厭離生死法故。為令除斷業煩惱故。為令三乘速圓滿故。宣說住持此無依行大記別法。
未來一切諸佛世尊。亦為成熟諸有情故。為令厭離生死法故。為令除斷業煩惱故。為令三乘速圓滿故。宣說住持此無依行大記別法。

汝於過去諸如來所已具得聞此無依行大記別法。我於今者亦為成熟諸有情故。為令厭離生死法故。為令除斷業煩惱故。為令三乘速圓滿故。宣說住持此無依行大記別法。

佛言。大梵。有十種無依行法。若修定者隨有一行。尚不能成欲界善根。設使先成尋還退失。況當能成色無色定乃至三乘隨成一乘。何等為十？
 
一者、世有一類，雖欲修定，而乏資緣，經求擾亂。
二者、復有一類，雖欲修定，而犯尸羅，行諸惡行。
三者、復有一類，雖欲修定，而顛倒見，妄執吉凶，身心剛強。
四者、復有一類，雖欲修定，而心掉動，不順賢聖，諸根輕躁。
五者、復有一類，雖欲修定，而離間語破亂彼此。
六者、復有一類，雖欲修定，而麁惡語毀罵賢聖。
七者、復有一類，雖欲修定，而雜穢語及虛誑語。
八者、復有一類，雖欲修定，而懷貪嫉於他所得利養、恭敬，心不歡悅。
九者、復有一類，雖欲修定，而懷瞋忿於諸有情，心常憤恚。
十者、復有一類，雖欲修定，而懷邪見撥無因果。


前說　若以男女再分　是六群　
而　又可以從佛法上來說　將六群歸類為三大類

有一大類　他們（菩薩）做的事　是悄悄地做著　守護這世界的事情
有一大類　他們做的事　是一些你本以為理所當然、不知不覺地受其幫助的事物　那其實是他們成就的
有一大類　他們做的事　是如同晚上指引船隻方向的星辰一般　恆守著他們天宮中的位置　發揮他們的作用

恩　如果你聽不懂　我跟你說　這些都是佛講的　分別在佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經、大方等大集經（有的人可能還要多看一部　正法念處經）
當你懂以後　只能用這種方式講　不然你會被說：佛經絕對不是這個意思　以及　是可以用另一種方式說　但是　會跟蕭氏一派說的一樣　一堆人連看都看不下去　甚者毀謗　而且這個人　一定是Queer　只能對一些些人講法　卻不會承認自己是　或者　如前說　如果是有苦行的地上菩薩　他可以以無緣慈對一切眾生講法而不偏　他也對一切眾生講法　但講的一定是錯的　很多人都可以依佛經指出他講的錯誤


而　前說　三大族群　佛也有在經裡面說　佛怎麼說的　我不能直接和你講：
１，他們都是飲酒者　不分男女　都是飲酒者（即便你是菩薩　那也是最後才能守住的戒）　如果你懷疑　是你自己認識的不夠　或　從佛法上來說　你一定忽略了什麼
２，請自己看了：
https://www.youtube.com/watch?v=NyzoHEgxYj0

https://creativemarket.com/silverkblack/2137878-Young-man-helps-to-homeless-person-and-giving-him-some-money-while-beggar-drink-alcohol-and-sit-near-shopping-cart-at-street
https://www.alamy.com/stock-photo-staff-member-walter-brandt-of-the-sewage-treatment-plant-of-oewa-wasser-58411073.html

https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/11/i-want-die.html

My Sun and Stars - You make me happy

https://www.youtube.com/watch?v=WqhPHzec7e0

佛教不要當＂俗辣＂(3) 蕭平實一派誤導、害人之事（last updated: 2018.12.10）

→許多事情將會顯然地改變　

台灣房地產？　事實上　到那時　台灣不知是否只是中國的一個小縣而已　
由其當汙染再更重一點之後　你知道　燃煤發電會造成降雨含汞等重金屬　汙染土地嗎？

土地承載能力　土地承載力？　那些專家都是只講一部分事實者　人們只會關心雞排有沒有漲價　不會有人理畜牧業吃的那些飼料　是砍多少樹林來種
的
放牧農場的幼兒都知道　豬有情感、個性、聰明（會學習）、甚至可以當朋友　但是官商　老師和課本告訴你　他們是畜牲　並沒有什麼惡劣不人道環境　肉會有不同這種事（如果你想知道　是的　他們一身都是病　所以才要打那麼多有毒的疫苗、抗生素）　佛說　人罵畜牲　畜牲尚且會慚愧而乏力氣　畜牲當然有傷心、慚愧、痛苦等事
很多人看過那部紀錄片　全球畜牧業的碳排放量　佔人類活動排放的一半以上　但是你也知道　現實完全是另外一回事

是的　如果你不去觀察那些野生的動物們　你在這方面的認識　比幼兒還不如

上上一代　和上一代　他們和你一樣迷茫　他們從農村　走進不斷快速變化的世界
但他們還保存了傳統的許多經驗　

同樣道理　去追本溯源

核能發電　從沒告訴你　從開採就是在剝削、血汗勞工　那些你不知道哪的國家的工人　他們是絕對沒有安全防護去採那些＂Toxic＂礦的
核能發電　從沒告訴你　WHO（世界衛生組織）本身就是一個幫忙官方掩蓋災難事實的機構　你不會看到真實的資料　因為只有無人資助或獨立的研究者　資料才會不被掩蓋的讓你看到
核能發電　從沒告訴你　事實上核電廠是每次隨著冷卻水排出　那些看不見、被掩蓋的＂Toxic＂汙染　就不斷的排出去　是的　有一天　這個世界的＂人造幅射＂會離你超乎想像的近　

這些去查一查就有的事　也如前畜牧業的碳排一樣　現實完全是另外一回事　

你說　佛教講這些嗎？　佛經有一句　菩薩　五明悉皆求　這些因明、內明　如果你是菩薩　活在現代　為什麼不去學？

如果有學佛人於此有疑　你告訴他其實是怎樣　解除他人對世間法的疑惑　這不是學佛嗎？　是的　佛法不是只有佛法　廣欽老和尚也說過

廣公上人事蹟續編　日期：72年農曆7月16曰 地點：承天禪寺 年齡：九十二歲
…以前東西都是自然的，現在的東西都是化學的或灑過農藥，真的不能吃或壞了，就不要吃，亂吃、吃多了死翹翹。…

佛說像法決疑經
善男子。諸佛出世遊行止住。一切所為皆悉遠離世間之相。亦復不離世間顯示實相法。如來所說總含萬法。演說一字一句一音所唱。能令一切眾生隨種種類種種根性各得不同所解各異。如來不共之法不可思議。非諸聲聞緣覺所知。如來以自在之力。隨機隱顯教化眾生。像法中諸惡比丘不解我意。執己所見宣說十二部經。隨文取義作決定說。當知此人三世諸佛怨。速滅我法。善男子。諸佛說法常依二諦。說世諦法時不違第一義諦。旨近以標遠。立像表玄。諸惡比丘於此義中不能解了。誹謗不信。隨相取義歷劫受殃。是諸比丘亦復自稱我是法師我是律師我是禪師。此三種學人能滅我法。更非餘人。此三種人迭相說過。迭相毀呰。此三種人入於地獄。猶如箭射。

只是　你要知道　你自己能跟誰講佛法　－－你沒開悟　他們要接受你講的佛法　你們處境起碼要差不多　你自己修到哪　也知道自己可以跟別人講什麼　才有辦法說

然而　你不妨知道　祖師大德　他們怎麼講佛法　
開悟者有開悟者的功德
初地有初地的功德
苦行、四禪、神通等有苦行、四禪、神通的功德（比如以前有一位馮馮居士　他有神通　你就知道他起碼不是私下搞些犯戒的事情者　但他最後不信佛教　改信基督教了）　
這些佛經中都有說　

廣欽老和尚說　不要太愛惜這個假體，它終有一天會爛掉的，不要太縱容它。愈惜它，它愈壞，有了這個東西就會壞，不要被它利用了，我們要的是那個靈靈覺知，不生不滅的東西。

楞嚴經是說　從始洎終念念生滅，遺失真性顛倒行事

不論如何　未開悟者是從始洎終念念生滅，遺失真性顛倒行事　開悟者是沒有遺失真性　所以說他是開悟

我們顛倒行事的眾生　聽開悟者說法來修行　這應是無有疑問的事情　未開悟者　則是跟我們一樣　從始洎終念念生滅，遺失真性顛倒行事　雖然有許多開悟的祖師　說那些未開悟的修行人哪些好　但我們不一定看得出來　但開悟者的說法　你如果有下功夫　去和佛經說的對照　他們的說法會是一樣的　這是學佛一個基礎的　長阿含經卷三說的四大教法：當於諸經推其虛實，依律、依法究其本末

開悟的祖師　又以修行不同有不同的功德
苦行有苦行的功德　四禪、神通等…各有各自的功德　這些佛經都有說
即是前說之　＂你沒苦行　說法一定是偏的＂　苦行如果你要查　是＂無礙辯＂

四禪：
大乘大集地藏十輪經卷第三
修定能斷惑，　　餘業所不能

正法念處經卷第五
生死品之三
又彼比丘觀察如是三界五道五種彩色生死畫衣，於三地住，謂：欲界地，色、無色地。心業畫師習近婬欲、攀緣欲界種種色畫，緣色依止。有二十種離欲四禪以為畫筆，依十六地是所畫處，畫作色界，離緣色界三摩跋提、緣無色界，畫為四處。心業畫師廣畫如是三界大衣。

初禪以上我也沒有　很難說清楚　有四禪的開悟祖師　他說的話　恩　你會覺得他說的你比較想看　如果你要拿來和沒有四禪的祖師說的比　真要說　解空第一的須菩提　修的無諍三昧　就是四禪　


初地以上的菩薩
大般涅槃經卷22
光明遍照高貴德王菩薩品之四
「復次，善男子！云何菩薩摩訶薩修大涅槃成就具足第三功德？善男子！菩薩摩訶薩修大涅槃捨慈得慈，得慈之時不從因緣。云何名為捨慈得慈？善男子！慈，名世諦。菩薩摩訶薩捨世諦慈得第一義慈，第一義慈不從緣得。
 「復次，云何捨慈得慈？慈若可捨，名凡夫慈；慈若可得，即名菩薩無緣之慈。捨一闡提慈、犯重禁慈、謗方等慈、作五逆慈，得憐愍慈、得如來慈、世尊之慈、無因緣慈。
「云何復名捨慈得慈？捨黃門慈、無根、二根、女人之慈、屠膾、獵師、畜養雞猪如是等慈，亦捨聲聞、辟支佛慈，得諸菩薩無緣之慈。不見己慈、不見他慈，不見持戒、不見破戒。雖自見悲，不見眾生；雖有苦受，不見受者。何以故？以修第一真實義故。是名菩薩修《大涅槃》成就具足第三功德。…

大方廣佛華嚴經卷第三十四
十地品第二十六之一
佛子菩薩摩訶薩。住此初地。多作閻浮提王。豪貴自在。常護正法。

在初地前一切的學佛者　沒那自在力作大王　當然也沒本事評論政治　有　那是推出來、或照著佛經講　因為佛那樣講　所以一定是那樣　信佛語故
初地以上的菩薩　一定有初禪（離男女欲）　

初地以上的菩薩說法　有件事你會看得出來　薩摩訶薩捨世諦慈得第一義慈，第一義慈不從緣得　雖自見悲，不見眾生…何以故？以修第一真實義故
　他可以以無緣慈　對一切眾生說法　簡單說　你找他說的法　一定看得到看起來像他在對你講的法　但不是說　那說自己是地上菩薩的蕭平實　說的就都是對的　乃至玄奘菩薩　都一樣　長阿含經卷三之四大教法：當於諸經推其虛實，依律、依法究其本末　那些說法祖師的法教　他修證到哪？（如前說的五地、初地、開悟功德）　他有沒有苦行？　

佛說如來不思議祕密大乘經卷第十七
◎去來品第二十
「善男子！菩薩當修四法，即能於諸所作而得自在。何等為四？一者善修現前無滅之法具五神通，二者善觀勝解脫門具四禪定，三者超勝梵世具四梵行，四者以方便慧於一切處善修無生。菩薩若具如是四法，即能於諸所作而得自在。」

他有沒有　菩薩能於諸所作得自在　的四種功德？

ＯＫ　所以如果你找蕭平實的書　說如來藏的通通跳過　反正有什麼功德　都是唯證乃知　你相信那一套　跟迷信他其實差不多
說初地以上境界、功德的　也跳過　一樣的道理　如前說　你相信他那樣講　跟迷信想像的如來藏境界一樣
（而其實你該依止什麼　佛經都有講　包括怎麼修行　除了無相念佛　可能你自己有點難悟出來）

講外道（其他宗教　包括一貫道）的跳過　如前說　他是違法者
講其他說佛法的我建議你也跳過　因為你可以從佛經中自己找到答案　或者他講的其實根本跟你沒關係　是你自己心攀緣　到處想看人家是非
講科技的　如前說　他到處說到處說　但他並沒有五地　你可以說他一定有問題甚至是錯的　他沒辦法反駁你　
講世間法的可以看　一定有一部分　如前說你看起來會像是對你講的　但他沒有四禪　所以一堆錯　他沒有苦行　所以是偏的
（而請你別忘了　蕭平實的書　已經出了一百多本　他自己都承認　是寫給自己看的）

你說　這傢伙這樣是什麼意思？　有件事　可能不是很多人都清楚　

大寶積經卷80
護國菩薩會第一十八之一
爾時世尊重說偈言：
「恒常輕慢他，　　樂住世間善，
　貪著諸見纏，　　如象沒深泥。
　樂入白衣家，　　常懷於放逸，
　暗鈍無智慧，　　此行名繫縛。
　欲斷諸有苦，　　遠離老病死，
　當捨於憍慢，　　常行菩薩道。
　受於無邊苦，　　棄捨諸樂事，
　亦離於憎愛，　　成佛無染著。
…（很長　故節錄部份而已）
　為求佛說大小乘，　　教示眾生令入道。
　常樂在於頭陀所，　　曾所修行無棄捨，
　如是一切難苦行，　　我於往昔無不行。
　我說未來眾生等，　　聞我此等生輕笑，
　不信受行一句偈，　　反更毀謗如是法。
　斯由貪著衣食等，　　心常覺觀多睡眠，
　諂曲毀法無慚愧，　　破壞正教無功德，
　聞此微妙寂靜法，　　各共相諍非佛語：
…」

爾時佛復告護國菩薩言：「善男子！於未來世行大乘菩薩富伽羅等有如是等過患，應自遠離，自不勤求，而與此人共相習近，不勤正行，自行諂曲、親近行諂曲者，自無智慧、隨順無智慧者，貪求世利恒無厭足，慳惜他家嫉妬勝己，諂曲詐偽無羞無慚，詐現聖相自尊自重，徒眾眷屬各相譽讚以求名利，求利養故常入聚落。既不憐愍一切眾生，亦不為教化諸眾生故，常自說言我有平等。恒作是念：『云何他知我是眾生真善知識、知我多聞。』實於佛法無恭敬心無求法心，猶如破器無所復用，如懈怠人無有成辦。相求過失行於方便，無智懈怠唯惡覺觀。各各論說破法等事，固執惡心至死不悔。多集慳貪，所畜眷屬亦學是師，以自圍遶在我法中。如是行者凡所作事，不問明哲不求佛法，以無精進行故生貧窮家。從貧窮家而得出家，於我教中得少利養，心生歡喜而無慚愧。彼等尚無懺悔之心，何能自覺勝智？彼等棄捨諸佛功德而取現在名利，以得現在利故，自言我是沙門也。

護國！我於如是富伽羅、如是人等，我不說其有隨順俗忍，何況能有諸佛大智？彼等遠於人天道，況成佛道？護國！如是等人，我說有八種法障礙於菩提。何等為八？
一者當生三惡道，
二者當生邊地下賤，
三者當生貧窮，
四者顏色不正，
五者愚癡無智，
六者常與惡知識相會，
七者多諸病患，
八者得大惡病以取命終。
護國！此等八法是障礙菩提。所以者何？…

爾時世尊欲重宣此義而說偈言：
「威儀濁亂無恭敬，　　唯增我慢貪名譽，
　煩惱覆蔽心迷醉，　　此等遠離妙菩提。
　耽著名利及懈怠，　　懈怠增長失正念，
　若無正念失持戒，　　若無持戒失善道。
…
　若求名利得菩提，　　提婆達多應是佛，
　毘嵐猛風吹壞物，　　懈怠無戒亦復然。
　自無善行貪女色，　　戒行不淨失功德，
　於我法中無所用，　　無智猶如朽爛木。
…
　我昔為求善教故，　　投身高崖及火聚，
　我得聞已如法行，　　棄捨一切愛憎等。
　彼人聞我功德法，　　曾不愛樂於一句，
　無法云何得菩提，　　猶如盲前說道路。」

蕭平實的底　其實是　他可以用騙的讓人開悟　他自己也說　甚至性交都能讓人開悟　－－如婆須蜜多菩薩　但他自己說　他們不這樣做　
是的　他是用騙子一樣的方式　但他有一點錯了　很多人也是佛弟子　但因業報等故　此生無緣開悟
然而　他們也是三乘的器　蕭平實既然說　我要一堆人出來幫我寫書　這就是他失敗的地方　他幫一堆人開悟　而那些人出了一堆問題
即前說之　誤導、害了一些人

評實證佛教導論…中（第二段　1:22:02開始）
http://www.enlighten.org.tw/pingszfojiaodaulun

你以為那位　害人的明心（開悟）師姐　正覺同修會很好　自己有人出錯　光明正大的講出來？
錯了　不說蕭平實自己承認的　因自己明說　幫他們開悟　而導致的三批退轉的開悟者
我知道的這種誤導　害人的開悟者　正覺同修會沒說　而私下在外面到處講、到處講、甚至講到大陸去的　就還有兩個
細節在這不多說　那位＂明心的師姐＂正覺同修會　生大病而後命終　但沒透露什麼病　是不是上說之
護國！如是等人，我說有八種法障礙於菩提。…八者得大惡病以取命終
我們不知道　正覺同修會也不透露　死了一個　那另外兩位　一個發現自己錯了　自刪網誌、和在各大論壇發表過的文章　但留下了一堆證據　繼續在網路上誤導、害人　正覺同修會絲毫沒說過一句話　
那第三位　這邊先保留一下　也許他會終於知道自已錯了說不定　但我已經幫他公開地保留證據了

此即前說之　蕭平實不修　菩薩能於諸所做得自在的四法　又要這樣不會做卻裝會做　導致的過失之一　他沒本事約束弟子胡作非為　也不公開講清楚　並如法的處置　
違背《佛垂般涅槃略說教誡經》（遺教經）　不得苞藏瑕疵　

如前說　這些只是一部分　蕭平實是不是過去被外道弟子一刀殺掉　很不爽　所以這種做法　誤導、害別人分裂？　正覺派、反蕭派　在網路上　奇摩知識＋　那些衝突　恩　他們似乎覺得那些人是無緣學佛者　而不看看自己　猶如騙子的大乘勝義僧團？　像是俗辣的所作所為的菩薩僧團？　蕭平實自己上網查人家有沒有在賣自己照片　然後說　嘿　你看　有不少人想買我的照片　而且開價很高呢　但卻不查那些對你的負面評論　他這種功德該如何稱呼　你說呢？　

凡夫德行聖人姿　鄉民搖頭嘆世紛
世人面前誇我行　廣欽面前舌沫弄
處境比人他樣好　他人苦悽我不見　
學佛為的何種事？提婆達多求名利？
菩薩威德不復在　伎兒上台頻弄姿（伎兒你也可以說是藝人）
世間尚有王傅在　何必自取惡名稱（出自寒山詩）
月光出世眾魔驅　曲終人散才團結（三乘入山福德之地　不預眾會）
索訶世界諸佛讚　釋迦能仁此成佛
堪忍世界大精進　不淨世界不淨人
勘能於此作佛事　十方諸佛共稱揚
此菩薩分陀利華　非如餘華釋世尊（出自　悲華經卷八　諸菩薩本授記品第四之六）

PTT -WomenTalk 文章

Re: [心情] 有反同志的女孩能保持尊重地一起討論嗎？

作者　B123 (FAY)

 

反同的老師被逼得教性平教育
原本正常的內容都容易變得不正常

ＬＧＢＴ ？

思覺失調（精神分裂）不見得都是需要幫助的人　壞人也會有、騙子也可以裝出來


科學家已承認：沒有人類須要　人造　性激素（荷爾蒙）　這種東西
　→沒人造荷爾蒙　就沒有　變性（那些志願去勢者　應會像印度（Hijra）一樣有一專有名詞）
　→然　畜牧業、敗醫　為了賺錢　仍　罔顧激素、手術之後遺症等　繼續行騙
相關：其他跨性別問題


其他關於ＬＧＢＴ：

ＬＧＢＴ及後添之ＱＩＡ　中文本有：陰陽（雙性）人、黃門
若不發明Asexual一詞　其實講：＂某＂群就好了


出櫃？　可能只年輕人對這個詞會迷惑　　簡單說：一般父母　如知道自己小孩是同性戀　就跟生到女兒一樣　　一般是到出社會後　用作：告人、獲得特殊待遇　


2015.6.26　美國最高法院裁定同性婚姻合法 *1
2016-2017　美國針對LGBT的謀殺案　上升了86% *2


從Bi-sex（雙性戀）這個詞被發明後　Bi-sex一直是性病感染人口中的最大宗（台灣：國家幫每名性病患者　負擔一人一生一千四百萬的費用）

*1：https://en.wikipedia.org/wiki/Same-sex_marriage_in_the_United_States
*2：https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_violence_against_LGBT_people_in_the_United_States#2010%E2%80%93present


和因現代科技才有之西醫一樣　犧牲人們來實驗的結果是：沒解決問題　反製造出更多問題來

澳洲的全民健保制度 是值得借鏡的｜國民醫保計劃（Medicare）＋私人醫療保險

私人醫保買得不值？澳洲年輕人拒絕購買！
https://www.huaglad.com/zh-tw/aunews/20181125/337183.html

為什麼澳洲年輕人放棄購買私人醫保？
https://www.huaglad.com/zh-tw/aunews/20181120/336845.html

國民醫保計劃（Medicare）
全國人民都有撥打１１０叫救護車　急難救助　的基本保障
但幾乎全部的醫療方式　西醫都不會比傳統中醫來的好

私人醫保
就跟其他保險一樣了　你有選擇的自由　


延伸閱讀：