（又 三戒經卷下：迦葉！在家菩薩復有三法不應修集，何等三？不買男子、不買女人、不施毒藥，若有作者亦勿親近。
「離買男子業， 亦離買女人，
不施與毒藥， 若與者遠離。
天亦呵是法， 眾生得苦惱，
隨趣諸方面， 憂惱箭所害。
此長夜憂惱， 多獲眾苦惱，
亦絕便命終， 是故不應作。
是過及餘過， 我知是所作，
今說其少分， 為於菩提故。
→（如前說 那些父母會逼迫子女做什麼者（乃至結婚生子） 我認為有些基本上就是要逃亡、出去住 這是方便 不讓父母犯更大的錯
又 我的網站並沒有教人抽煙、喝酒、吃檳榔 我說的是 怎麼避免煙毒、酒毒、檳榔的農藥 我自己若不抽煙怎麼知道抽煙會有哪些問題？ 以身試藥 我並不須要抽煙 酒是遮戒 真的不行 飲酒修十善（大方便報佛恩經） 雖是有漏善 但比犯更大的錯好
又 經文看起來 在家菩薩不應雇那種全天在家裡看護者（在以前 應傳統的大家庭 家人輪流幫忙才對 此亦犯了 繫縛諸眾生 殺害微細蟲 是非為正會 大仙不隨順） 那些外勞都不好了 何況是自己？ 如果父母要求我們待在家幫忙做看護 想辦法賴掉 或出去住 並沒有錯 又 請一名工作八小時的看護 並沒犯 繫縛諸眾生 請兩名 一大早到下午 下午到晚上 其他時間 家人輪流幫忙 這樣就沒錯）
捨離…床臥敷具 （三戒經 卷中）
不應同彼在家之人，說解脫戒，當隨順行。（三戒經 卷中）
→（ ） （其中一個意思是： 這個世界就名堪忍世界 寒山拾得忍辱歌亦如是說 自己要懂得隱覆說 如果有家人 要能忍下來人家是錯的 自己是對的 還要被人家講（廣欽老和尚開示：做得要死，又被人嫌，就叫六度總修 如前說 我也沒有把握教誰 教你要怎麼忍 您可去找佛經中和您的願相同的佛菩薩）
早餐：稀飯（把醬菜（破布子（亦可煮湯）等）、丟進去一起熱就好 也可配堅果果乾（不在意吃甜的 可煮桂圓粥） 或番薯（可加幾顆栗子）配米漿（市場賣的米糕那是糯米）
（要吃油炸品 你要自己再煮一鍋苦瓜 或山苦瓜片煮茶）
煮一大鍋火鍋 要吃 自己買時菜加（有點像是大鍋菜 記得要買香菜、九層塔（羅勒））
除了基底湯（也有在賣冷凍的現成的素食湯頭） 口味有幾種變化（要吃什麼 倒出來加入要吃的）：番茄 泡菜 蘿蔔、芋頭、薑 臭豆腐 醬菜、水果（鳳梨（本來是用皮 但有農藥 所以只能去皮 有人也加蘋果）、玉米梗、高麗菜梗、花椰菜梗、西洋芹）
一些別忽略的菜：蓮藕、山藥、蘆筍
煮一大鍋咖哩（咖哩塊都含化學添加物 別買 料加一堆咖哩粉炒過 加上基底湯去煮就是咖哩） 分裝放冰箱（冷凍）
煮一大鍋薏仁（因為都是湯） 當飯後甜點
又 有些菩薩的願（悲華經 菩薩非如餘華的四種精進：願：成佛已，三乘說法；成佛已，得中壽命，不長不短；於不淨人中施作佛事） 可能願意修到：爬山時，順便取山泉水（飲用 一般人是煮開水（煮沸除氯）喝），背回家（沒有山 就定時跋涉去打井（地下）水（總之 就那意思 沒有那個願 你不可能忍此）） 去山林、溪澗、窟舍時，順道去附近找些野菇、野菜、野果 自己作防蚊液 （正覺同修會敢說：正法久住 應是彼蕭自己之搞錯了的問題 你應該已不會被騙了 就不多說了（要隨喜釋迦牟尼佛之＂願取不淨世界成佛＂ 怎可能和＂會有人毀謗正法＂無干 哪有這種 ＂要不淨世界成佛的功德 又不要彼之過失＂的事）） 三乘入山福德之地 可能就要這個樣子（起碼那些男人女人） 我也只是知道而已
2021年2月28日 星期日
我一個人住 可是方圓一里內賣素食的都有加味精…（更正：2021.10.31）
2021年2月26日 星期五
站長 汝怎不想利用輿論…
景德傳燈錄卷二七
天台豐干禪師者。不知何許人也。居天台山國清寺。剪髮齊眉衣布裘。人或問佛理。止答隨時二字。嘗誦唱道歌乘虎入松門。眾僧驚畏。本寺厨中有二苦行。曰寒山子拾得。二人執爨終日晤語。潛聽者都不體解。時謂風狂子。獨與師相親。
一日寒山問。古鏡不磨如何照燭。
師曰。氷壺無影像猨猴探水月。
曰此是不照燭也更請師道。
師曰。萬德不將來教我道什麼。（如前說 佛派哪位祖師 祖師做什麼 你我非要負責者）
寒拾俱禮拜。
＝＝（這段你可以不看）
天台寒山子者…於寒巖中居止得名也。容貌枯悴布襦零落。以樺皮為冠。曳大木履時來國清寺就拾得取眾僧殘食菜滓食之。或廊下徐行。或時叫噪望空慢罵。寺僧以杖逼逐。翻身拊掌大笑而去。雖出言如狂…
一日豐干（阿彌陀佛）告之曰。汝與我遊五臺即我同流若不與我去非我同流。
曰：我不去。
豐干曰：汝不是我同流。
（同上篇 有可分別者）
寒山却問：汝去五臺作什麼。
豐干曰：我去禮文殊。
（同上篇 佛與佛的功德、能力是一樣的）
曰：汝不是我同流。
＝＝（這段你可以不看）
如前說 彼我認為已無法彌補（可能有人因彼相似波羅蜜 毀謗正法）
又 從蕭平實開始 祖師能做的事 應都跟正法住世餘八十年時一樣（眾魔驅逐 三乘入山福德之地）
又 祖師若無能力
《央掘魔羅經》卷四
若能維持彼諸眾生，是亦甚難
維持彼眾及聽法者，是亦甚難。
三乘入山福德之地 不知會有什麼的過失？ 就算你將我講的通通送給祖師
《央掘魔羅經》卷四
正法住世餘八十年，菩薩摩訶薩為一切眾生…當荷四擔（也就是 再怎麼不樂任持正法 也要這樣做）。何等為四？
…
無緣得為國王大臣大力勇將及其眷屬說如來藏，唯為下劣形殘貧乞堪忍演說（三乘入山福德之地 來的是這種人），是第三擔，重於一切眾生大聚。
窮守邊地多惱之處，衣食湯藥眾具麁弊，一切苦觸無一可樂（三乘入山福德之地 入的是這種地方），男悉邪謗女人少信，城郭丘聚豐樂之處不得止住，是第四擔，重於一切草木積聚。
男悉邪謗女人少信
（雖是 為一切眾生
（起碼不是相似波羅蜜 （他們）要開悟才知道彼蕭沒騙他們 我們是絕對不是照相似波羅蜜那樣修 如前說 彼蕭講的那些世間法我們有哪些可拿來用 我是覺得勸退蕭平實 明星天子早點出來還比較好 但 前已說 彼我認為已無法彌補（可能有人因彼相似波羅蜜 毀謗正法） 即便公開懺悔 把希望壓在明星天子身上 彼已作之事跟你我無關）
然 將我講的送給祖師 即便彼願那麼做 那會變成有此難（男悉邪謗女人少信 如你勸彼那麼做 你是也有關係的） 我們只知道 月光童子有七地 具足菩薩能於諸所作得自在的四法 已是最善者 釋迦牟尼佛亦常稱讚最後說法）
三戒經卷上：復次，迦葉！爾時無有作善業者，令多眾生毀呰菩提。迦葉！當于爾時，粗有形相。復次，迦葉！當爾之時，有一人行相似波羅蜜，是為後世粗有形相。
有些人可能只能 這一生完中陰現 有五通時 才知道 原來是這樣 那時候可能仍能念佛生西 無論如何 就跟那些凡夫一樣 只能相信佛為彼種下了未來學佛的種子
觀自在菩薩和哪尊菩薩互相砥礪？｜法華經 普門品 的法供養是什麼意思？
有可說的、和可分別的
如前說 不＂取不淨世界成佛＂ 就等於 不願＂可能有人會毀謗正法＂和自己有關係
觀自在菩薩 應和 其他同彼 過去已成佛 未來仍願繼續成佛之菩薩 互相砥礪 這部分也是 施心與慳心
如 釋迦牟尼佛 之 無上道伴提婆達多 一樣 （都願＂取不淨世界成佛＂）
又 如前說 佛與佛的功德、能力 是一樣的
然而 要分的話 如 釋迦牟尼佛過去亦曾於清界世界成佛 一樣
那些願繼續成佛的菩薩 未來也可能＂取不淨世界成佛＂
文殊菩薩所說：無心取正覺 亦 不至涅槃 然而不是有什麼意見 而是我們不像男人女人那樣 須要記那麼多跟開悟有關的東西
又 法華經 普門品
於是無盡意菩薩，即解己身百千寶瓔，以用貢上於光世音：「惟願正士，受此法供。」
無盡意菩薩白佛言：「世尊！我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠、瓔珞…作是言：「仁者！受此法施珍寶瓔。」
什麼法供？ 法施？
不論哪種譯本 結局都是：觀自在菩薩將瓔珞供佛去了
觀自在菩薩將另一分 供養了多寶佛塔 此一部分的意思 如前說
而一分供養了釋迦牟尼佛 此一部分的意思 如上說
在這個世界就只能這樣啊 三戒經卷下云：不執著於慚愧 佛都說：大常不男（大法鼓經卷上） 了 懂了嗎？ 不要想的太美好 都有人會毀謗正法了（此亦彼蕭之過我認為無法原諒之因 彼之相似波羅密可能害人毀謗正法了） 其他怎麼死的 那重要性不知要排到哪啊
2021年2月25日 星期四
隱覆說
《大法鼓經》卷上
佛告迦葉：「今此會眾雖復一切清淨純一，然於隱覆之說有不善解。」
迦葉白佛言：「云何名為隱覆之說？」
佛告迦葉：「隱覆說者，謂言如來畢竟涅槃，而實如來常住不滅，般涅槃者非毀壞法。此修多羅離覆清淨，明顯音聲，百千因緣，分別開示。是故，迦葉！當更觀察此諸大眾。」
時大迦葉即復觀察彼諸來者云何而來。時剎那頃，下信眾生、及聲聞緣覺、初業菩薩自惟不堪，生退捨心。
譬如王家力士眾中，有名千力士者，從座而起，擊鼓唱言：「誰能堪任與我鬪力？」
其不堪者，默然而住，心自念言：「我不堪任與彼鬪力，或能傷損以致失命。」
於彼眾中無敢敵者，乃名勇健難伏力士，建大勝幡。如是下劣眾生、及聲聞緣覺、初業菩薩作是念言：「我不堪任聽受，如來已般涅槃，而復說言常住不滅。於大眾中聞所未聞。」從坐而去。所以者何？彼人長夜於般涅槃修習空見，聞離隱覆清淨經故，從坐而去。…
又 前說《佛說大方廣未曾有經善巧方便品》
如果你不是我這群的男生 我這群男生的（去看看野外的鳥兒）要看這句想：又復，隨諸眾生有所愛樂而悉施與…
某群人數也很多的女生 應是
若施船舫、騎乘，普願一切眾生得最上乘。
其意為何？ 若彼得船舫、騎乘： 若乘船舫、騎乘，當起是意：『普願一切眾生乘最上乘，登正覺道。』
彼男生
若施諸莊嚴具，普願一切眾生當得一切佛功德寶、聖莊嚴具。
我這群女生
若施旃檀香，普願一切眾生得三十二大丈夫相具足莊嚴，乃至無見頂相，常出妙香。
人數最多一群的男生和女生
男生
「若入園林寺舍及諸方處當起是意：『普願一切眾生得入最上解脫法門。』
若彼得入最上解脫法門： 若出一切方處當起是意：『普願一切眾生出輪迴際，住安樂法。』
女生
若處五欲樂時當起是意：『普願一切眾生如所樂欲悉得如意，一切皆具菩薩勝行。』
（以前他們即便生在王室宰官家 父母也可能逼迫他們做什麼（結婚生子） 可能要逃亡 在某個地方隱姓埋名、討個生活（《虛空藏菩薩神呪經》 之 求伏藏） 如《虛空藏菩薩神呪經》所言 也有可能會想去求仙道 那是另外一個故事了）
《央掘魔羅經》卷二
不知隱覆說， 是則為妄語（說法也是一樣 寧願無過便是功 不說）
在過去如何畫…那一群的異性？
以像法時期 寒山拾得出現前的震旦為例 假設一個第五群的男生 出生在王室宰官家
如前說 第五群的法 比較像 人數最多一群的 而不是我們三群
善男子！菩薩摩訶薩具足十法，與水平等。何者為十？一者、福德漸深，二者、生白淨法，三者、歡喜諮嗟潤澤，四者、漬爛一切煩惱根栽，五者、清淨無濁，六者、滅煩惱熱，七者、除諸渴愛，八者、甚深難冐，九者、能漂好醜，十者、淨煩惱塵。（第五群 男生）
善男子！菩薩摩訶薩具足十法，譬喻如日。何等為十？一者、滅無明暗，三者、能照十方，四者、善法因起，六者、能作光明，八者、顯現好醜，九者、造作善法諸業，十者、善人恭敬。（第五群 女生 大方等大集經 說第五群的法 是在虛空目分和日密分）男生是 與水平等 你要分出自己那群的法 如傳統職業一樣 找完六個 剩下的就知道是誰了 然後參考
其他可參考的 一樣
廣大畫像法 前說 畫像四邊之 龍花及諸妙花 是第四群 但也可能是：
龍花及諸妙花 第四群 男生是龍花 女生是諸妙花（第四群的法是 與虛空平等）
第五群 女生是龍花 男生是諸妙花（女生的法是 譬喻如日）
（繪畫的風格和表演藝術 前說是應跟說好笑的１一樣 女生是化為大鵬金翅鳥 男生是上山觀十二獸）
（音樂等）大集經日密分、虛空目分的經文（及每一卷＂品＂名）
前說之
2021年2月24日 星期三
菩薩和菩薩的互相砥礪 我的願是… 哪尊菩薩的願和我…（更正：2022.04.09）
《大方便佛報恩經》卷二
發菩提心品第四
佛告喜王：「挽火車者，今我身是。因發菩提心故，疾得成佛。是故當知，一切眾生發菩提心，其事非一：或因慈心，或因恚心；或因施心，或因慳心；或因歡喜，或因煩惱；或因恩愛別離，或因怨憎和合；或因親近善知識，或因惡友；或因見佛，或因聞法。是故當知，一切眾生發菩提心，各各不同。喜王！當知菩薩摩訶薩知恩報恩，其事如是。」
或因慈心，或因恚心；或因施心，或因慳心；或因歡喜，或因煩惱；或因恩愛別離，或因怨憎和合；或因親近善知識，或因惡友；或因見佛，或因聞法…
（法藏比丘（無量壽佛 等）、香積佛（最上香檯）、薩遮尼乾子、普賢如來（大集經）之願 見此篇之補充２）
或因慈心 韋陀菩薩
或因恚心 彌勒菩薩
（慈心與恚心）
或因施心 《佛說佛名經》 念佛名對對治一些煩惱有幫助之
（施心（醫眾生身與煩惱病）與因見佛（施作佛事）
或因慳心 金剛手菩薩（佛說如來不思議祕密大乘經）
（歡喜與慳心）
或因歡喜 阿閦如來（《悲華經》卷四）
（↑）
或因煩惱 地藏菩薩、無盡意菩薩
（地藏菩薩與虛空藏菩薩 無盡意菩薩與心王菩薩）
或因恩愛別離 普賢菩薩
或因怨憎和合 無垢稱（維摩詰）菩薩
（恩愛別離與怨憎和合）
或因親近善知識 除蓋障菩薩
（因惡友與因親近善知識）
或因惡友 《說無垢稱經》那位持髻梵王（大梵天王）＊
或因見佛 藥王菩薩
（↑↑）
＊：因惡友發菩提心者 會有一種小心的特質 （《大方廣佛華嚴經》卷三八（第八地）：佛子！菩薩摩訶薩住此地，多作大梵天王，主千世界，最勝自在）
或因聞法
（（我只是告訴你我知道的） 因聞法 諸法本是平等的 以這個原則來看 （因聞法…一部分如下：）
日燈三昧。與 一念智無量功德海淨三昧。
何因緣故名日燈三昧。譬如日出。燈火月光星宿諸明悉不復現。菩薩大士得是定已。先所修智一切二乘學與無學。及餘眾生所得諸智。皆亦如是悉不復現。是名日燈三昧
總持法淨三昧。與 諸佛所念首楞嚴三昧。
（即便你開悟了（七住 楞嚴三昧） 汝所說不能違背前說之大法鼓經之＂能護此經＂等）
住法聚三昧。與 無諍三昧（四禪空 方廣空（方廣或方廣經 又作方等或方等經…））
念佛三昧。與 觀一切世三昧。
日燈三昧。與 一念智無量功德海淨三昧。
電燈三昧。與 不亂三昧。
淨三昧。與 聞持三昧。
月光三昧。與 見無量諸佛三昧。
淨莊嚴三昧。與 廣大神足三昧。
日光三昧。與 山相搏三昧。
不可思議三昧。與 遮海濤三昧。
勇出三昧。與 實際三昧。
照明三昧。與 速疾如風三昧。
無垢光明三昧。與 甘露三昧。
功德光明三昧。與 與解脫果三昧。
一切法中得自在三昧。與 與諸覺華三昧。
吉道三昧。與 寶鬘三昧。
無憂三昧。與 莊嚴諸波羅蜜三昧。
堅稱三昧。與 順助道三昧。
勇出如須彌山等三昧。與 遍照三昧。
法炬三昧。與 莊嚴佛身三昧。
法健三昧。與 解脫勝智三昧。
法尊三昧。與 火明三昧。
自在知一切法三昧。與 火三昧。
住法聚三昧。與 無諍三昧。
總持法淨三昧。與 諸佛所念首楞嚴三昧。
隨知他心行三昧。與 慧增上三昧。
法幢瓔珞三昧。與 不動三昧。
燒一切煩惱三昧。與 離世法三昧。
破四魔力三昧。與 蓮華增上三昧。
十力聲勇健三昧。與 蓮華三昧。
無礙斷礙三昧。與 法場金剛幢三昧。
手燈三昧。與 已自在三昧。
施得名聞三昧。與 解脫智三昧。
持地三昧。與 調伏三昧。
住無我如須彌山三昧。與 一切心喜三昧。
勝諸明智三昧。與 不波蕩三昧。
智焰三昧。與 智海三昧。
生慧三昧。與 智炬三昧。
修禪三昧。與 法作三昧。
無量自在三昧。與 法義三昧。
心調伏無我無我所成就三昧。與 捨離三纏三昧。
水月三昧。與 入喜三昧。
日聲三昧。與 大悲根本三昧。
無有高下如佛三昧。與 勇慈心淨三昧。
離相三昧。與 生踊躍三昧。
如善調象師子遊戲三昧。與 善知所樂三昧。
念佛三昧。與 觀一切世三昧。
念法得智自在無礙三昧。與 善作三昧。
無退不退三昧。與 不忘三昧。
不眴三昧與 總持三昧。
勝淨光無我三昧。與 語無盡三昧。
空三昧。與 辯無盡三昧。
無相三昧。與 勇慧三昧。
無願三昧。與 念意進覺三昧。
住心平等三昧。與 入諸功德三昧。
金剛三昧。與 廣大如空三昧。
增上三昧。與 離煩惱三昧。
無能勝三昧。與 善分別三昧。
旋三昧。與 淨聲三昧。）
2021年2月23日 星期二
問難（這篇你不一定要看）
何以有些佛菩薩 … 和別的佛菩薩不同 有可說的、可分別的嗎？
反過來問：若取不淨世界成佛 就可能有眾生會毀謗正法 你會願意和此有關係嗎？ 比如勸進、砥礪這位願於五濁惡世成佛的菩薩？
不能說 諸佛授記安慰與此相同（有些事其實自己可知道）
不然 大寶積經卷五九 文殊菩薩為何可自授記成佛？
大寶積經卷五四
我憶往昔未得值遇放光佛前。無有一切白淨行法不修行者。雖作如是無量勤苦。然不蒙佛為我授記。所以者何。由修諸行皆有相故。從是已後。我方於是大菩薩藏微妙法門。隨所聞已安住正行。如是行者謂無相行。無功用行。無所得行。行如是等無相行已。放光如來乃為授記。
因是：已安住正行
佛所授記 是再講一次
不願意＂取不淨世界成佛＂ 就等於 不願意＂眾生毀謗正法＂ 和自己有關係
有人說：那 曾二說、不淨說法（及毀謗正法）之菩薩 如彼此都願＂取不淨世界成佛＂ 互相勸進、砥礪 有什麼關係？
前有說：非曾二說、不淨說法（及毀謗正法） ＂取不淨世界成佛＂ 之菩薩 他們能忍此煩惱
而 曾二說、不淨說法（及毀謗正法）者 可成佛 然不至涅槃（想知道為什麼三者一樣 因佛性是無垢性、真實性、寂靜性）
如經云：一闡提人（毀謗正法） 亦可成佛
佛藏經卷中：謗三寶罪（二說、不淨說法、毀謗正法） 諸天世人所不能知 唯佛乃知
…不淨說法 我知其過 諸神通者及諸天眾皆不能知 唯佛乃知
又 因有佛出世的緣故 所以你我能知道 毀謗正法 會不至涅槃
又 毀謗正法 者有無量無邊的未來世 不願意＂取不淨世界成佛＂的菩薩 可等無量無邊的未來 彼如經云
大般涅槃經卷三一
善男子！如來復知是人現世、若未來世、少壯老時當近善友、聽受正法——苦、集、滅、道——爾時則能還生善根。善男子！譬如有泉去村不遠，其水甘美，具八功德。有人熱渴欲往泉所，邊有智者觀是渴人必定無疑當至水所。何以故？無異路故。如來世尊觀諸眾生亦復如是，是故如來名為具足知諸根力。
那時再隨緣隨願施作佛事
2021年2月22日 星期一
2021年2月21日 星期日
廣大畫像法的…跟我們有何關係？
佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經
於佛右邊畫文殊師利…次右邊畫觀自在菩薩。次畫普賢菩薩。虛空藏菩薩。無盡意菩薩
其釋迦牟尼佛蓮華下。畫二龍王。一名難陀二名憂波難陀。其二龍王並於無熱惱池中出半身。以手托共執釋迦如來所坐蓮華莖。作珍重用力勢。其龍王並作人面。頭上各畫七箇蛇頭。頭皆白色身作人形。種種雜寶以為嚴身。皆仰瞻視目覩如來。
文殊師利下。畫野漫德迦忿怒王。仰觀文殊菩薩。如授教勢。
彌勒菩薩下。畫持明人。以本相貌手執香爐[跳-兆+互]跪而坐。瞻視世尊如聽法勢。
１，起碼在此不淨世界 人數最多的一群比較容易出現 要告訴他們其他三群
龍王那段 將特質講得很明了 包含穿著 個性（其二龍王並於無熱惱池中出半身。以手托共執釋迦如來所坐蓮華莖。作珍重用力勢…皆仰瞻視目覩如來 此如快走頭無路了 該怎辦一樣 後兩個其實比較好想 能想到第四群 想想他們的處境就知道了）
２，文殊師利下…彌勒菩薩下… 那我不太會講 無盡意菩薩 前有說
若離此經。我說是人未能具足六波羅蜜。
我這群也有個特質 是別的群 不知道 就不能知道完整的一切的
又 我這群會的東西 是像些基本原則的東西
虛空藏菩薩 前有說
汝能愍念眾生遊諸佛土，示現色身利益眾生，說大乘經能斷諸惡，令王旃陀羅乃至沙門旃陀羅修諸善法（這應是五濁惡世特有的東西）
示現色身利益眾生 比如Cosplay力士 的表演
爾時虛空藏菩薩即入稱一切眾生意三昧。入已以此三昧力故。於此三千大千世界。妙寶莊嚴堂上虛空中。雨…
此跟 他們的好的 有點像
2021年2月20日 星期六
所以彼蕭跟我們是對立的嗎？ 寒山詩賞析（更新：2021.03.13）
如前說 祖師自己不… 而且彼蕭自己搞錯了 我知道的 如前說
我們來此佛世界學佛 不知道佛的意思 怎知自己修的對不對（而且五濁惡世跟其他佛世界 不同（如前說））
可以這樣說 蕭也跟本黃門一樣 告訴你彼知道的而已 可是我說的 從第一件事開始就…
要說其實 祖師跟我們應是合作關係 如前說
在純善眾生 命終去盡前 蕭不處理的 其弟子 和 佛教研究者 等 略舉的那些 那些 僧 以後要自己忍 請相信佛菩薩會派天龍八部保祐 自己不會因饑渴孤獨致於命終（Ｈｅｙ～本黃門有說 再怎麼苦 請像我們當初一樣 要有定啊）
不說了 我們有多少佛弟子 不知道我們該是如何學啊 那些邊地的我們…
人問寒山道，寒山路不通。
（以寒山來譬喻我們五群如處在寒山 我們的道路啊… 啊…）
（寒山？路不通 這是在說我們 如道小、二道合的非男非女一樣 就是Ｑｕｅｅｒ啦）
夏天冰未釋，日出霧朦朧。
似我何由屆，與君心不同。
（似我何由屆 那些僧 在那做那些我們都能做的事幹麻？）
（（哪有時間鳥他們啊）呿 我們很忙的）
君心若似我，還得到其中。
（像那位月光童子 恩 好）
（其他九群 有那個願 請自己改編 寫好了請別忘ＰＯ上來跟大家分享 又 未來純善眾生命終去盡時 情況應是這樣：
饑渴 （如前說 改成大家都食毒 ＵＢＩ可能會過）
孤獨 （請那些 僧 自己相信佛菩薩會派天龍八部保祐汝等 不會因饑渴孤獨致於命終）
可能是我這群女生的
可笑寒山道，而無車馬蹤。聯谿難記曲，疊嶂不知重。
泣露千般草，吟風一樣松。此時迷徑處，形問影何從。
（賞析：我這群的嘛 另一種笑死人不償命：泣露千般草 襯托 吟風一樣松）
第四群 男生
重巖我卜居，鳥道絕人跡。庭際何所有，白雲抱幽石。
住茲凡幾年，屢見春冬易。寄語鐘鼎家，虛名定無益。
（場景：三乘入山福德之地 內容是很歪的：黑你看 我終於有空地啦～來 幫我一起把這塊石頭拖過來…）
第四群 女生
弟兄同五郡，父子本三州。欲驗飛鳧集，須征白兔游。
靈瓜夢裡受，神橘座中收。鄉國何迢遞，同魚寄水流。
（同上：（欲驗飛鳧集，須征白兔游：鳧：野曰鴈。家曰鵝。野曰鳧。家曰鶩 為什麼鴨會聚集在一起天上飛？ 要去跟白兔水裡賽泳？）
（神橘座中收：神橘應跟傳統節日的習俗有關））
某群男生
凡讀我詩者，心中須護淨。慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。今日得佛身，急急如律令。
（段子：開始唱起我們（他們）的主題曲…）
女生
天生百尺樹，剪作長條木。可惜棟樑材，拋之在幽谷。
年多心尚勁，日久皮漸禿。識者取將來，猶堪柱馬屋。
（有點像數來寶 可是註解很好笑）
第五群 男生
莊子說送終，天地為棺槨。吾歸此有時，唯須一番箔。
死將喂青蠅，吊不勞白鶴。餓著首陽山，生廉死亦樂。
（→絕對不是認真那種 記得：這是反串）
第五群 女生
一為書劍客，二遇聖明君。東守文不賞，西征武不勳。
學文兼學武，學武兼學文。今日既老矣，餘生不足雲。
（同上－－躑躅一群羊，沿山又入谷。看人貪【竹塞】 是不是在講簺（格五）？（一種博戲 古桌遊 還有：烏爾王族局戲 (The Royal Game of Ur)、印度十字戲 (Pachisi)） 詩其實是在說：那些博戲 看看就好…如善生經云：博戲有六失… 其實善生經：歌，舞，琴瑟，波內卑（手鈴）
https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2019/04/bharatnatyam.html
，多羅槃（講古），六者首呵那（譯曰好打（打擊樂 如現代有一種Handpan）） 這些都可以玩 不要迷就好
https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2020/02/blog-post_18.html）
人數最多的一群 男生
琴書須自隨，祿位用何為。投輦從賢婦，巾車有孝兒。
風吹曝麥地，水溢沃魚池。常念鷦鷯鳥，安身在一枝。
（傻大王：咱們用演的）
人數最多的一群 女生
吾家好隱淪，居處絕囂塵。踐草成三徑，瞻雲作四鄰。
助歌聲有鳥，問法語無人。今日娑婆樹，幾年為一春。
（Hello甄嬛傳2）
疑似 我這群的女生（已結婚生子）
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| https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10101877480171483&set=pb.224413.-2207520000..&type=3 |
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| https://youtu.be/n38D7DCDtbk |
2021年2月19日 星期五
（從這說起（我告訴你我知道的而已））
阿含經
繫縛諸眾生 殺害微細蟲
是非為正會 大仙不隨順（瘟疫 饑蝗災 干你我何事 要從這說起）
三戒經卷上
復次，迦葉！當爾之時，有一人行相似波羅蜜，是為後世粗有形相。
三戒經卷中
純善眾生命終去盡。有後五百歲時
１，佛的意思很明白了
《大乘入楞伽經》卷七：
我無上大乘，超越於名言；
其義甚明了，愚夫不覺知。
聲聞及外道，所說皆慳悋；
令義悉改變，皆由妄計起。
２，
如前說 佛說初禪可以一劫不用飲食 蕭不知是否自讚其德的＊ 弟子天天在那講他有二禪 別人沒有 卻會地瓜還不夠餐 要像凡夫一樣飲食 眼睛才不會出問題
蕭說 他禪定是自己學的 自己查佛經… 細節知道、也可以講的很清楚 不像外道… 要收錢等等
蕭這樣講 是在說外道 還不到自讚其德 其弟子那樣講 如前說之 不知有多少錯了
而蕭默許其弟子那樣 或 是 像其所行之相似波羅蜜一樣 在那… 錯都在彼
彼默許大王所做的一切
彼二禪地瓜不夠餐 眼睛出問題 得像凡夫一樣飲食
跟平民爭地打官司輸掉
彼繼續默許大王所做的一切
瘟疫來了 彼說危機就是轉機 事實上 如前說 要怪祖師
阿含經
繫縛諸眾生 殺害微細蟲
是非為正會 大仙不隨順
等時間到（快了） 惡眾生會開始對 僧 出手
（很不幸 我不知道能從 法義（或第一義…）上跟彼講什麼 真要說 可能是：欸 愚夫汝搞錯了 請去看那個黃門講的事相）
然後
三戒經卷中
純善眾生命終去盡。有後五百歲時
＊：大寶積經卷第六十
善男子。然汝問我何等佛剎。仁當得者。我不能說。何以故。對於如來一切智者。說自佛剎功德莊嚴。即為菩薩自讚己德。
佛告文殊師利。汝可自說。以何等願莊嚴佛剎。令諸菩薩聞已。決定成滿此願。
大方等大集經卷十三
「寶女！云何名為修菩提道？」
寶女言：「善男子！三十二業名菩提行。何等三十二？
…終不自讚所有功德
…善男子！若有不能行如是法，當知是人不能報恩，亦復不能知如來恩。
2021年2月18日 星期四
我的立場是…？
比如 若祖師願行前說 即取田苗手自惠施，彼生感愧田苗得全 的折衷辦法 但沒有神通
也可以以大悲咒
召乎四天王：那個ＸＸ國 在佛陀在世時 有這個國嗎？ 如沒有 ＸＸ（梵文）在古印度是什麼意思？
使令鬼神：那個人是不是 兒時（應是十五歲以前）曾受性侵攻擊 或＂閉門私造罪＂家長大的黃門、二形？
喔 我跟你講 有個居士寫好了 你們是那麼修…
廣欽老和尚開示：佛法是圓的，是可以權宜變通的，並不是有稜有角的，總是要寬懷大度，自身立場沒有過失，別人要怎樣，那是別人的作為了，與己無關。
如前說 就像曾二說、不淨說法者 你可能也不願自己的佛世界出現這種事 但彼若願成佛 佛與佛功德、能力是一樣的
同樣道理 彼蕭我認為其過是無法彌補的 然而若彼願作真正對的事 如願意成佛 我們是可以寬懷大度的接受的
（不過 其所影響（還包括非我們者） 非只我們（包括我們能想像到的） 只拿我們來說 勸我們不要從政 告訴我們（包括邊地）我們學佛是怎樣… 汝非釋迦牟尼佛 哪能要人以 佛與佛功德、能力是一樣的 標準信汝）
（他以後應該是會叫失師迦（大集經卷五六） 他說的那句：我以後成佛也要號釋迦牟尼 就不知道有多少問題了）
瘟疫會持續多久？饑蝗災？
增壹阿含經卷二六
人民之類所行非法故。使神祇不祐而得其便。或遭困厄。疾病著床。除降者少。疫死者多。
如前說 這是祖師能否＂護此經＂ 即取田苗手自惠施，彼生感愧田苗得全 的事情
有這種影響力的只有大王 和 僧
即便祖師（僧）不明說 但這問題還是他的 所以 純善眾生 命終去盡
又 你要說的話 如前說 疫苗含重金屬、防腐劑 而且沒病何必用藥 想必還有不可告人的副作用 又中醫、傳統療法 善治者本少 仍是除降者少。疫死者多。 什麼口罩、疫苗 對我來說比迷信還愚昧
2021年2月17日 星期三
承上篇（將來）
《佛說華手經》卷八 逆順品第二十九
佛告舍利弗：「於當來世多有輕賤此大乘法，如是諸經無人信受。舍利弗！於爾時世，若善男子、善女人求善法者，當自正念依義依法，勿處眾中。何以故？爾時會眾非行道者。我聲聞眾修行道者，不輕菩薩毀壞大乘，況如是等佛之所說甚深經法而生違逆！何以故？若生違逆是非行者業，非是行者業，是凡夫業非智者業。舍利弗！是故當學起智者業離凡夫行。
佛菩薩不會勉強人什麼 釋迦牟尼佛也不會強迫你接受我們要這樣學 然而
１，ＵＢＩ通過 我們每一群都有的 人數最多的一群 父母又會強迫其做什麼者 的問題 會看起來像是解決了（因為他們很早就可以拿這筆錢 自己出去獨立）
然而ＵＢＩ犯了更大的錯
２，饑蝗災來以後 純善眾生 命終去盡 大迦葉那一套 確實無法在最後 住持正法 佛已說 在大法鼓經 大迦葉自己也說自己不能忍
然而 什麼是＂能護此經（大法鼓經）＂ 田苗具存 之法？
３，我們（五群）之前在網路上、出書…說佛法者 在１，（或１＋２）的環境下 可能會知道我們的佛法應不是自己那樣講（如前說 你如果願懺悔 在哪說法 就在哪公開懺悔）
明星天子那時也應出來了
我們修自己 如前說 其實還有很多事可做 但如果你不知道 佛的意思是什麼 那其實很多事都無法作主 比如 當你知道以後 就知道 ＂人生吉凶造作善惡…等事如上說了＂ 其實那個…宿日 做什麼 不是要我們照著那麼做 有意思 也是別的
又 當大家可以拿著ＵＢＩ的錢 滿足基本生活後 孤獨者還是孤獨者 很不幸的一個假設是這樣子的 那就是直到月光童子出世以後 這些才有祖師會講 而 這個網站說的是 祖師如不能行前說的折衷辦法 那我們只能自己用網路找找佛弟子（有找到會放在這篇） 那些非佛弟子 如果看到 只能繼續給他們不好、沒用的東西 ^＿^
我們
東
南
https://www.facebook.com/profile.php?id=100011985600917
https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/10/blog-post_26.html
西
（還在大陸）呂真觀
（大陸）悲智
北
（好多、好多）
第五群
疑似
東
南
（女生）https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2019/05/blog-post_13.html
西
北
第五群
2021年2月15日 星期一
曾二說、不淨說法者 成不成佛的差別在哪？（已更正：2021.02.16）
大方等大集經卷五六
假使破禁戒 悉住不退地
若有撾打彼 則為打我身
若有罵辱彼 則為毀辱我
是人心欲滅 正法大明燈
是的 這應才是你們最後一張王牌 仗佛威德 沒人敢動 僧（畢竟是三寶）
三戒經
漸增長諸欲，由是墮惡道。 不讓人去偷去搶 去殺去騙乃至邪淫 前已說 ＵＢＩ直接違背了佛的教戒
網路再發達 可消滅孤獨嗎？ 在以前農業社會 勉強可說 我們（五群）只會出現在王室宰官家 即便阿難管不住 僧 但遵佛說遷往北方 佛涅槃百年後阿育王亦統一了印度諸國（北方不會成為某小國首都 更不會有王室宰官）
而 祖師（僧團） 一直在這種地方 不怎樣 然而惡比丘到處跑
所以 唯一的折衷點 除了前說 祖師可能要像密宗一樣 把廣大畫像法畫出來到處掛 至於求所須之物等法 就不知道祖師他們要怎麼講了（他要怎麼說 你不覺得你們有這些東西才是天經地義的事嗎…？）
又 我這一群的治療篇也是出自此經 其實無可取代
復次迦葉！若有士夫初得熱病，不應與藥及餘眾治。所以者何？時未至故。要待時至，然後乃治，二處不知是則敗醫。是故病熟，然後應治；若未熟者，要待時至。
（我這群（男生） 也有人數最多的一群 然後父母是會逼迫其做什麼者 他們怎麼治 生長在那種家庭的負擔 就是熱病 治療篇、治療篇的Talk show的補充等 那些只是一些你應知道的世間法 真正的病 是如前說的 那些人不重要 自己的人生比較重要 等（他們沒有建（沙）壇法等 求所須之物的方法就是）… 即便去偷去搶 也這樣過自己的一生）
復次，迦葉！如有士夫，度大曠野，聞合群鳥鳴。時彼士夫思是鳥聲，謂有劫賊，異道而去，入空澤中，至虎狼處，為虎所食。
（這是女生的 一樣 也有人數最多的一群 然後父母是會逼迫其做什麼者）
2021年2月14日 星期日
想想看 （如果我們五群…）｜ 虛星和水器之神…？
2021年2月13日 星期六
衣服上的那張標籤是什麼做的？（舊衣物怎處理）（疑似 ℥）（已更正：2021.02.16）
聚乙烯 ＰＥ （塑料）
諸有愚夫類， 而無智慧人，
愚夫業已成， 速生諸惡趣。
應樂讀誦說， 智慧從此生，
人修智慧心， 速能昇善趣。
常以智慧觀， 如我如是學，
永離眾繫縛， 速至於涅槃。
諸凡夫無智， 諸凡夫無慧，
造凡夫行已， 速疾墮惡道。
應當勤讀誦， 從慧者來處，
以慧教眾生， 速至於善道。
以慧光照明， 應當學如我，
捨一切煩惱， 速疾至涅槃。
那些凡夫 我能跟他們說什麼？ 去犯罪坐牢 或撿垃圾、鑽法律漏洞 我沒辦法講：真的對的是什麼？ 如果要勉強說 就是讓他們相信＂仙人＂很重要 仙人說 以前（沒什麼我們）的環境比較好 我們要相信仙人
