佛經中 初地菩薩 五地菩薩 之功德（last updated: 2018.08.25）

如前說　大方便報佛恩經之十位菩薩等　菩薩從初地開始　能利益一切眾生

（初地）
大方廣佛華嚴經卷第三十四
十地品第二十六之一
佛子菩薩摩訶薩。住此初地。多作閻浮提王。豪貴自在。常護正法。

（第五地）
大方廣佛華嚴經卷第三十六
十地品第二十六之三
此菩薩摩訶薩。為利益眾生故。世間技藝。靡不該習。所謂文字算數。圖書印璽。地水火風。種種諸論。咸所通達。又善方藥。療治諸病。顛狂乾消。鬼魅蠱毒。悉能除斷。文筆讚詠。歌舞妓樂。戲笑談說。悉善其事。國城村邑。宮宅園苑。泉流陂池。草樹花藥。凡所布列。咸得其宜。金銀摩尼。真珠瑠璃。螺貝璧玉。珊瑚等藏。悉知其處。出以示人。日月星宿。鳥鳴地震。夜夢吉凶。身相休咎。咸善觀察。一無錯謬。持戒入禪。神通無量。四無色等。及餘一切世間之事。但於眾生。不為損惱。為利益故。咸悉開示。漸令安住無上佛法


蕭平實的錯　不在他不能對我們說法　他可以　但儘如此而已　你要能自依義依法　自己有能挑出我們的東西　以及你要知道　跟他幾地沒關係　他沒有四禪　就是一堆未斷之惑　他沒有第五地　於種種諸論　咸所通達　所以他說的世間法　就是還有不通達的　也就是　他拿科技來說什麼　你就可依佛經　從（我們傳統學問的經驗傳承）來說（或不需　因為就只是說你是錯的而已　並沒必要立什麼　是的　就是只破不立）　你舉科技說有過失　那科技本身、以及學問　是好的嗎？　是可用的嗎？　他說不出來　因為尚未通達　

主要的錯　就是他不如法摧彼（外道）邪論　以及他的法教　最起碼我們絕境者不適用　可能幾個其他大族群的險惡趣坑也不適用　你自己有偏　有錯　你自己不說　如前說　廣欽老和尚說　無過便是功　不要利用別人的弱點　在這個紛亂的時代　不得以才看你書

總之　你要知道未來人們會怨　佛弟子為什麼不苦行　就是因為像蕭平實這樣說　所導致的後果　不立你路　破顯我教　而不如前說　佛菩薩是怎麼做的　佛視一切眾生為一子（這些人度幾個人開悟　都只是暫時的對一小撮人有利）　最終就是　你不願修的那些德行所導致的苦果　留給後世佛弟子來處理　並且要花更大的力　

蕭氏一派那些弟子　就如同那位前說盜版的在那猖獗完全不管的蔡政禮　自己就是不平等者　卻說著　眾生本就不平等啊　而其首蕭平實　則是帶頭錯者　為什麼那麼多錯誤可以無視？　在過去　我們可能只在宮廷　有權勢者的地方會出現　現在　我們遍布民間　也許就是這麼樣造成的　從像法時期開始　佛弟子自己的錯　就開始這樣無視　只能說　大家等著看報應　

而他有幾地？　他未滿幾地？　你也可從大方等大集經卷第二十七開始的無盡意菩薩品　來看（佛經中有好幾部經都有說十地的功德　每一個大族群的絕境者看的方式也許不同　而如何挑他的錯　也許每大族群也都不同　只要你願意苦行　經你自己找得到）

法滅盡經 以及佛經中對法滅的記載 的一些 個人加註

首先　如前說　五百優婆塞一日起五百塔　由此反推　科技應是不可逆的存在了

法滅盡經云　
 「大水忽起、卒至無期，世人不信、故為有常，眾生雜類、不問豪賤，沒溺浮漂、魚鱉食噉。」

世人怎麼會以為有常？
從十夢經反推
後世貪淫多畜數婦，王及臣民長者皆大歡喜，當來今世當爾不爾，須臾之間雲便解散，爾時顧見其怪，欲令人畏天地之禁，解不復貪淫，守妻慈心除之妻害

當下雨而不下雨　就是乾旱　
大佛頂首楞嚴經　卷8
一者，淫習交接，發於相磨，研磨不休；如是，故有大猛火
光，於中發動，如人以手自相磨觸，暖相現前。二習相然，故有鐵床、銅
柱諸事。是故十方一切如來，色目行淫，同名欲火；菩薩見欲，如避火坑

大水忽起、卒至無期　也是一樣　人民人民的共業所感召



奴為比丘、婢為比丘尼　不是今日那些外勞會去做比丘　以此反推

大方等大集經卷第五十四　
月藏分第十二　
忍辱品第十六之二
當來之世有惡眾生，於三寶中少作善業。若行布施若復持戒修諸禪定，以其如是少許善根作諸國王，愚癡無智無羞慚愧憍慢熾盛，無有慈愍不觀後世可怖畏事。彼等惱亂我諸所有聲聞弟子，打縛罵辱，或復驅使令其供給，奪其飲食衣鉢湯藥所須之物寺舍園田，繫閉牢獄擯徙讁罰，乃至剃髮著袈裟片者亦復如是。及以群臣諸斷事者，愚癡無智離諸羞慚，無有慈愍不觀後世可怖畏事，彼等惱亂我諸聲聞，乃至繫獄擯徙讁罰，乃至為我剃除鬚髮著袈裟片者亦復如是。我今以此諸出家者悉付於汝，勿令彼等飢渴孤獨致於命終。」

是　比丘、比丘尼將淪為奴婢

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然而 大家要知道

我們所處的佛世　是因多供養故而滅（佛教不會被人們直接地　武力相向或　邊緣化眼睜睜看其貧困至死）

新科技並不一定全都是不好的　那給我們帶來一種　以另外一種勢力　反撲的力量

全世界的人都可以看到佛經　如果你會中文　

我們還有最後一種…　生存的力量　就是利用這種反撲的勢力…

然而　我們唯一的希望　是團結起來　

佛經中所說　將來　禪定諸通者　將消失　乃至漸漸於三乘中，信心成就者亦復甚渺…

我覺得　我們最後會全部站在反撲勢力那　於是　索訶世界絕境者沒有善人了　接著　便是所有的險惡趣坑　

男人女人們　你們那時將看著佛經　無法思議那時候　三明六通阿羅漢　是遍布在印度的

別忘了　佛沒有捨棄任何人　是那些佛弟子這樣做　甚至挑起是非與衝突

廣欽老和尚說　從前的叢林，以救濟災荒與施捨窮困來與社會結緣，消滅苦難*1…

如前說　廣欽老和尚在末法的最後一段　和兩千五百年後住世　我覺得佛有他的用意

蕭氏一派　你講人家基督、天主教什麼？　你在全台的分會有別人那樣深入民間　對貧窮孤老惡疾重病困厄的幫助　有別人多嗎？　你在那邊　輕率地看哪裡高興　哪裡做一點　似乎用意只頻頻上各報導　而人家　卻是在那默默地做　那些街友會去所謂的　正覺同修會大家庭　找幫助嗎？　不會　他們會去教會　民間宮廟

你們連救助苦難也沒有

我心裡一直在掙扎　是不是　未來真的是我們絕境者先滅　接著就是其他險惡趣坑

對我來說　我現在可以直接捨棄所有人　拼命工作到退休　然而　退休後　一個還沒病死、衰老到不知怎麼樣的我　我還可以幹麻　

經中說　 後世人不復供給貧窮親里及諸孤獨，兩富自相饋遺

如果佛法傳至全世界　我們由佛法中團結起來　那麼　是的　會只剩佛教孩在　施捨窮困來與社會結緣，消滅苦難　

但是　我現在在做的　是消滅歷史上如蕭平實這種　不如法的存在　
不殺了你們的錯　我們團結起來沒有任何意義

captain america cat：可是　只有團結起來一路　那　有沒有答案　或懷疑有什麼意義？
答：說對了

*1：廣公上人事蹟初編增訂本　p.82

蕭平實等 歷史上不如法摧彼（外道）邪論者 大家應重視並不再接受此不如法（草稿）

打個比方：因為發生天災　某種原料短缺　於是那種提供替代的次級品者　獲利了

我們從這個角度來看　佛教因為這些不如法摧彼（外道）邪論者　成為了　佛教不如法的偏袒自己　而不是如佛一樣　視一切眾生如一子

報應是什麼？　自我毀滅嗎？　這樣說太好聽了　你不如法的將佛法變成了　挑起是非、衝突的宗教　並且誤導　害了很多人

你以為你學佛算什麼？　誰不知佛在經典中對外道是怎麼說　重點是　你自以為自己是對的　至人於死地　他好不好怎麼樣　是另外一回事　

之前說　不應那樣說那些沒毀謗佛教者　可能這很難講清楚（因為這不干我們事）　基本上還是廣欽老和尚那句話　無過便是功　怎麼做法前已說　你可以因做不到不做　不應硬做

於是　請問世界今天這個局面　是不是　硬要幹什麼　造成的？


也許有人會說　那佛教如果都不摧彼（外道）邪論　是不是會佛教會根本沒人信？　沒有勢力？　很邊緣化？

這種假設性的問題　我不知道怎麼回答　但如果你自己也無法證明　那並沒有意義　

事實就是　那些自己為對者　造成今日世界的局勢　而且都今日　還愚昧的以為這種錯誤的方式能怎樣

不能怎樣　你會召感　如同今日法院一般的　就算沒道理　還是你要輸的報應　之後　可能就是國王　不需要道理　正覺？　你滾就對了　於是正覺在台灣就滅了　

於是　你知道　蕭氏一派說什麼傳揚到大陸　都是在彰顯自己踰越的德行　讓大家更看到佛教多是非
趕出密宗？　前面有一篇　希望能成為大家表率　絕境者的佛弟子　以後這種　就在他坐下好好蒐集他弟子有多是非　這些人講誰是魔　就把他們拿來和之比較　唉

Dishonored: Death of The Outsider - Credits Soundtracks
　　　　　　　　　　　　　備份
08:53　歌詞翻譯
The meadow grass bent low and sweet
　　 草　　  長的　 彎曲  低的　　
Beneath the marching soldier's feet
在…下　　　　　齊步行進　軍人　　　　 腳
Bugles called in the glens strong and brave
軍號　　　　　　　　　　　峽谷　　　勇　壯　的
When he came back, she made no sound

But lies the night on broken ground
　 　被埋葬；處於某狀態　　　　　　     　*1
Where oxrush blooms upon his grave
　　　*2　　　　　　　　放在上面　墳墓


*1：歌詞都是用象徵　譬喻的方式在說
最後三句　那個男人回來的時候　女人不出聲　男人也可以是有力量者　女人也可以是弱勢者　象徵　雖然跟一個男人在一起　但女人心理並沒有寄託　或並不是受保護者

但在夜晚　被埋葬在破碎的地上　或　處於於一個碎掉的大地的狀態　象徵　女人實際上是被欺凌者　或者　男人女人只是同住一處　女人是處在一個不受男人幫助的絕望狀態

第三句　我覺得你應自己想　（對我來說　那墳墓表示之前死去的絕境者們）

*2：oxrush blooms：遊戲中一種路邊看起來像野草的野花

蕭氏一派頌

明自本心好毒黑
眾生本自不平等　（佛說　法藥治眾生病者　無有眾生無有法　故佛無有言說者）
順境講話爽大聲
欺你絕境活尚難

早你學佛就能講
有錯請自查佛經　（法義無遮別好笑　不得已才看你書　錯誤之多挑不完）
我是僧你誰嘴我
於是佛教自招毀


人數最多的那群　看你們願不願意串連一下一起去舉布條　畢竟我們大概是最後一、二代了　惡眾生可能已經出世了　人多的話　其他人可以唱這首歌　

標語：祝你們都有像我們一樣的兒孫～
　　　請問上平下實大導師：密宗和不如法哪個比較毒？
　　　請問正覺不敢公布所有現世報的＂證悟者＂　是怕自己和蔡總統一樣騙不下去了嗎？
　　　要說人顯正可以另出專書嗎？　邪師說法如恆河沙請問你達成了何種效果？　請問你們的信徒有比妙天多嗎？　
　　　開悟後為什麼每週去上瑜伽師地論？　請問有修解脫道的證悟者可以證明看你那四本阿含正義夠的嗎？　你們這樣不是顯異惑眾？

（草稿）（last updated: 2018.11.01）

（請注意　我只知道男生的　所以建議是對男生講的　女生請參考這篇更正）
你不想從事傳統能力或學問的行業　也可以…從事這行　也許稱　末世only的行業

性侵的倖存者兩種　那些在荒野生存（用国家地理/Discovery/探索频道+荒/生存去搜尋）、搶救脫網族的國家地理、探索頻道的影片　看一看　應該就知道了

舊貨獵人、硬漢當鋪、倉儲挖寶王…

人數最多的一群　如前說　你們人太多　好的人太好找了

那個　如果你是我們兩大家族　Captain america cat象徵者　我覺得適合啦　那種拍賣員（不是只有夜市　市場　還有拍賣會都是）　一種是　賣　天文相關物品（但我覺得　因為時代環境的改變　以傳統體驗營　為主　都沒關係）


無論如何　就傳統的能力　或學問　或新時代的行業　我是覺得　應該視你自身的能力　比如你是那種有能力多跟別人聊些什麼者　那麼常和人接觸互動的行業　對你來說可能較為適合　如果你是很能忍於默默地做學問　那麼傳統學問那行業對你可能較為適合　如果你很敢於涉險（好吧　這我不太會寫　也就是不諂曲者）　能自己一個人吃很多苦　那麼新時代的那行業也許比較適合你


以及　要知道　有的業習（Queer一定有因果的　前已說）　他們就是只能做那些粗活　農夫　外勞（現代奴婢）作的那些工作　他們的人權等權益當然是要保障的　但那是比較後面的事

（更正：2022.02.12）

這篇會順便放一些　我蒐集的繪畫、野生動物影片

https://www.instagram.com/stories/highlights/17859805525667089/

http://coronadoarts.com/directories/phil-martin/

https://www.deviantart.com/ordoesitexplode-s/art/Rage-rage-against-the-dying-of-the-light-703725100

Evening Bells, Art Painting by Carlos Schwabe

（last updated:2018.07.26）

事實上　佛說的是　如果佛的弟子們能像大迦葉一樣　堅持苦行　那佛的正法就可以長久

我覺得是　在正法五百年以後　佛弟子的不如法　便已經逐漸出現　

佛滅後　第一個五百年　解脫堅固之正法時期（別忘了　在佛世時　沙門們是尚且要佛力化現　才有東西吃）
第一百年　聖法堅固　天龍歡喜勤加守護
第二百年　寂靜堅固　天龍歡喜常加守護
第三百年　正行堅固　　　　　＂
第四百年　遠離堅固　天龍歡喜常隨守護
第五百年　法義堅固　天龍歡喜常勤守護

佛滅後　第二個五百年　我之正法禪定三昧得住堅固　像法時期
第六百年　法教堅固　天龍歡喜勤加守護　國王大臣長者居士亦復如是…然於義趣多有懷疑
第七百年　利養堅固　
第八百年　乖爭堅固　我諸弟子多相嫌嫉結搆惡人…依附國王大臣長者，方便損費三寶財物，結惡朋黨折挫善人。
第九百年　事業堅固　
第十百年　戲論堅固　天龍等眾，悲傷懊惱捨不守護，國王大臣長者居士，於三寶所不生淨信誹謗輕毀，由是因緣令正法滅。

不論現在是末法最後第幾年　佛弟子應該堅守的是　佛所說　不論是廣欽老和尚開示　還是蕭平實或誰　講的都一樣　他們說的義　和　佛經的義　是否一樣？

我們知道廣欽老和尚沒有度弟子　他以自身作大家修佛的範典　

佛滅後　第三個五百年　佛法東傳　濟孤獨經云　我滅度已千年後。惡法漸興。千一百年後。諸惡比丘比丘尼遍閻浮提。處處充滿
第三、第四個五百年分別是　讀誦、造塔（第三個五百年後　進入末法時期*1）　第五個五百年　最末期就是廣欽老和尚　於我法中鬪諍言訟白法隱沒　損減堅固
佛的涅槃日期應是西元前544年　廣欽老和尚是跨越兩千五百年　和兩千五百年後的


前已說　廣欽老和尚哪來地上菩薩的道種智　面對那些新興的科技　學問　對世間的那麼大改變 　我覺得是佛知道　下一個出來帶領大家學佛者　會有一堆問題出現　所以讓廣欽老和尚多留　留下一些讓後人對照的見證


現在　我認為　當佛法成為蕭氏一派這樣子的說法的時候　佛說淨飯王般涅槃經說的　…當來世，人民兇暴　便開始了

廣欽老和尚的教導是什麼？　師父不在的時候　要忍　這是最好的一帖藥　
蕭平實說的是什麼？　（要像我一樣啊）面子不值錢啊　－－即便自己不如法　即便自己是踰越德行的是非者　即便自己恃比別人早點學佛　別人無法盡道其非　書幾百本的出　不顧裡面錯誤有多多　

請問蕭平實除了在那挑起衝突與是非　以及做好一個佛弟子　既然你說佛要你出來做事　有沒有人敬重你是一回事　說法　是你分內的事　

佛教在正法進入像法時　第一個百年　法教堅固　國王大臣長者居士亦復如是，善識福田，於佛法僧深生淨信，供養恭敬尊重讚歎，然於義趣多有懷疑。　

那時　相信大家覺得佛法還是好的　
經說。有二因緣。能生正見。一外聞他法音。二內如理作意

第二百年　像法時期
利養堅固…天、龍、藥叉、阿素洛等，於佛法僧供養恭敬尊重讚歎，我諸弟子多著利養恭敬名譽，於增上學戒定慧等不勤修習。（請注意　此時國王大臣長者居士已經不　歡喜勤加守護，善識福田，於佛法僧深生淨信，供養恭敬尊重讚歎）
第三百年　像法時期
乖爭堅固…我諸弟子多相嫌嫉結搆惡人，塵坌訕謗輕訶持戒，鄙賤多聞不念六和，專思乖爭見不善巧，不敬師長不正知住，欺誑諂曲言詞麁獷如栴茶羅，依附國王大臣長者，方便損費三寶財物，結惡朋黨折挫善人。
第四百年　像法時期
事業堅固…我諸弟子多營俗業耕種商估，通致使命以自存活，於諸如來所制學處，慢緩毀犯。
第五百年　像法時期
戲論堅固…我諸弟子多勤習學種種戲論，捨出世間諸佛正教，所謂契經、應頌、記別、諷誦、自說、緣起、譬喻、本事、本生、方廣、希法及與論義，

精勤習誦世間戲論，所謂王論、賊論、戰論、食論、飲論、衣論、乘論、我論、婬論、男論、女論、諸國土論、諸河海論、諸外道論；

由樂此等種種戲論，令諸沙門婆羅門等輕毀退失我之聖教。於我正法毘奈耶中，當有如斯諸惡苾芻、苾芻尼等，不善修習身戒心慧，更相忿爭謀毀誹謗，耽著妙好種種衣鉢房舍敷具，由與諸惡徒黨集會，雖經多年守護淨戒，於須臾頃悉皆毀犯，雖經多年集諸善本，由多憂恚悉皆退失。以是因緣天龍等眾，悲傷懊惱捨不守護，國王大臣長者居士，於三寶所不生淨信誹謗輕毀，由是因緣令正法滅。
（到了一千年　國王大臣長者居士　已於三寶所不生淨信誹謗輕毀）

末法時期
佛說像法決疑經：善男子　我滅度已千年後。惡法漸興。千一百年後。諸惡比丘比丘尼遍閻浮提。處處充滿。　…

在末法時期　佛教傳遍世界各地（玄奘去西域的途中所見　今日　也可從古遺跡得知　巴基斯坦　中東等地　佛教都曾傳入）　也在世界各地毀滅

為什麼？　看看像法時期　佛弟子們是如何　 在之後　佛法雖然傳布　但佛弟子們的不如法　也是在各地…　招惹如　國王大臣長者居士　於三寶所不生淨信誹謗輕毀　而很可能　更等而下之

在末法時期　還堅持苦行的佛弟子　我只知道廣欽老和尚一人　事實是顯而易見的　廣欽老和尚吸引了全台　日本　韓國　美國等地的佛弟子　前來…


我認為　佛說淨飯王般涅槃經說的　…當來世，人民兇暴　已經開始了
接著世界會成為　佛說舍衛國王十夢經的情景

然後　佛法進入最後五百年　
大悲經卷5
我滅度後於未來世法欲盡時最後五百年，持戒朋黨、正法朋黨將欲盡滅；破戒、非法朋黨熾盛，誹謗正法，壽命短促。眾生壞時，法滅壞時、比丘僧壞時，阿難！當於爾時驚畏恐懼。…

大約（我認為現在就有點這樣了）在最後五百年之前　此事會先發生
佛說華手經卷第八
逆順品第二十九
於爾時世，若善男子、善女人求善法者，當自正念依義依法，勿處眾中。何以故？爾時會眾非行道者。

以及　大方等大集經54卷說的惡眾生　將出世　大毀佛教

*1：大方等大集經卷５６　大集經月藏分第十二法滅盡品第二十

別忘了　我們處在佛世（廣欽老和尚說　人身難得！　佛法難聞！　中土難生！）　而這些　是佛弟子自己感召的

佛說　如果佛的弟子們能像大迦葉一樣　堅持苦行　那佛的正法就可以長久

我的網誌說明了其中　過去少人提及的事（那時我們也人很少）　提婆　如意論師　龍猛（樹）　等　就是不如法摧彼（外道）邪論者

佛弟子　支持那些　將會感召什麼共業呢？　我在網誌說　大家以後不要覺得　什麼大王毀佛　外族入侵毀佛　是多恐怖的事情　那都是佛弟子自己感召的

佛不是這樣說的　是的　人們不能罵辱　打摑沙門　佛將壽三分　兩分給了那些器非器的聲聞　從法滅的情景往前推（前已說）　佛法將傳至天下　是的　那些西方人　寒冷的北方　南方　中央（印度）　佛法將傳至全世界　法滅的時候　那些年輕的佛弟子　是要把袈裟脫下來逃命的　

前已說　無四禪　你無法體會我們絕境者…許多人的痛苦　無苦行　無無礙辯　你說法一定偏　偏男人女人　或偏絕境者　都不對　你偏哪　另一邊就累積怨　

是的　男人女人　繼續歡喜、品嚐你們最後的樂吧　前已說　你們不必在乎我們的死活　我們通通去死　也無妨　你們這麼做會招惹什麼？　你們自己將墮　因為　這並不是佛教　以及　將召來毀滅　也許　蕭平實你有生之年　就可以看到惡眾生大毀佛教了　想必　這些踰越德行的是非者　又會在那邊說　唉　你看　就是那些誰誰誰　（指）（指）（指）…

我們絕境者們　以及我無能說什麼的其他的險惡趣坑（希望你處境沒我們那麼糟　你們相較於我們　是跟男人女人比較親的　請善加利用　當然　最後這一切將被消滅　我們將處於平等的存在　但我認為　那時候我們已經無善人了　惡眾生已出世　如前說　持戒朋黨、正法朋黨將欲盡滅　也許　只剩男人女人等可證悟、出家者　還在支撐了　是的　我認為在我們之後　你們將步入絕境）　等著看報應吧　

請大家幫忙轉貼至　那些弘揚正覺法的網站、blog、FB、奇摩知識、佛教論壇（港、台的）等處
蕭氏一派　騙人的德行
https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/07/blog-post_7.html
遊民（街友）觀察
http://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/07/blog-post_27.html
說說　網路弘法之正文
https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/07/blog-post_69.html

龍猛（樹）菩薩　《龍樹菩薩傳》云之　摧伏外道　是如法的嗎？
http://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/07/blog-post_17.html
（正覺同修會以　龍樹菩薩略傳　一文　為自己曲解並自創的破邪顯正護航之非）

我對正覺對密宗之說法的個人想法
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1530356102.A.BB7.html

蕭氏一派　或者蕭平實是騙子　一說的由來
http://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/06/blog-post_37.html

龍猛（樹）菩薩 《龍樹菩薩傳》云之 摧伏外道 是如法的嗎？

大乘入楞伽經卷第六 
大乘入楞伽經偈頌品第十之初
　南天竺國中，　　大名德比丘；
　厥號為龍樹，　　能破有無宗。


有無宗　是誰？　我想只有佛教裡才有

龍猛菩薩並沒有如法摧彼（外道）邪論

我認為　佛預計佛教內會出現種種異說　而龍猛菩薩會出世　破之

沒有了　恩　龍猛菩薩對佛教內部　意義很大　然而其不如法摧彼（外道）邪論　導致什麼影響　

https://www.123rf.com/photo_97944882_two-buddha-statues-whose-head-was-cut-off-in-angkor-wat.html

https://www.instagram.com/p/ZY0mb7hPa1/

佛法傳至天下　也在天下各處毀滅　
我們以後看到那些　毀佛的歷史　遺跡　應知　那是佛教、佛弟子自己不如法才會這樣　

遊民（街友）觀察

當寫一些紀錄吧？　在十夢經所說的日子到來前　
顯而易見的　正覺同修會是不管他們死的


歷史之變化：總之　是越來越多的趨向

？各地遊民之差異：？



食：
乞討　人民素質高　人群出沒處

有供愛心餐　宮廟　教會

附近有比較多有錢人去消費的　速食店等…　可撿或翻垃圾桶找東西吃


住：
附近有免費飲用水（台北車站　捷運站　宮廟　教會）的附近公園、人行道長椅…　（之前
看過有的國家很扯　為了不讓遊民睡　中間立了一個橫桿）

免費水龍頭（水溝水　或河水應該現在沒什人敢用吧）　公廁的地方


消遣：
撿菸蒂抽　
買酒　
遊民間聊天？

人數最多的一群

記得從前嗎　馬兒　驢子　最有力的就是大象了　路上會撞死人的東西　現在呢？　你要背多久的交通法規？　以及　馬路上發生交通事故　從保險　民事　刑事　…調閱行車記錄器　附近監視器　尋找目擊者　…有多少的環節　而每一環節　都是不公存在的地方　

大乘大集地藏十輪經卷二

善男子！如剎帝利灌頂大王，成善巧智，觀察一切沙門、婆羅門、剎帝利、茷舍、戍達羅等，種種功德、多聞、勇健、工巧伎藝。若諸眾生富有功德，成巧便智，精進、勇猛、堅固不退，種種福德而自莊嚴，此剎帝利灌頂大王隨彼所應，給施珍寶、財穀、田宅、奴婢、僕使。於自國土，若諸眾生德藝輕微，功業尠薄，此剎帝利灌頂大王隨彼所應，微加賑恤。於自國土，若諸眾生功德薄劣，少於精進，懈怠懶惰，忘失正念，無慈悲心，不知恩報，於後世苦不見怖畏，沒居家泥，積諸惡行，此剎帝利灌頂大王隨彼所應，種種讁罰，或以言教、苦切、呵責，或奪種種珍寶、資財，或奪受用如意、產業，或罰鞭杖、或禁牢獄、或斷支節、或斬身首，如是無量隨應讁罰。善男子！剎帝利種灌頂大王成就如是第三王輪，由此輪故，令自國土增長安樂，能伏一切怨敵、惡友，善守護身，令增壽命。

如前說　佛弟子　你沒四禪　你無法體會我們的痛苦　你不苦行　你說不瞭什麼　你偏男人女人　偏我們　都不對

這世界　有時會向我們偏　當掌權者相信我們的時候　而我們以前　也通常都是在那（宮廷一類）才會出現…

…那些LGBT團體　或什麼名人　學術界　ＸＸＸ　說自己是LGBT…　…有天　你會知道這是在自掘墳墓　就像中國的宦官　你知道的　被記載下來的好人　都是默默地私下在那做自己信仰是對的事　比如保護幼主　在皇帝逃命時　帶他　教他如何在困境活下來…　

你說蔡倫造紙？　鄭和？　那都沒什麼功？

楞嚴經卷八：
汝原不知：如來藏中，性色真空，性空真色，清淨本然，周遍法界。隨眾生心，應所知量，循業發現，世間無知，惑為因緣，及自然性，皆是識心，分別計度，但有言說，都無實義。  

如果你要說什麼的話　無話可說

而你知道的　更多被記載下來的　是那些作亂　干政　幹壞事的

那些大家都知道的英雄電影　什麼偉大的　或有什麼奇異本領的漫畫　心理勵志　悲歡離合　乃至童話卡通故事　是幹什麼的？　騙你的錢的　現代和過去的不同　另一種類似酒的東西大量出現了　能從精神上麻痺、迷亂人心　不用喝酒　也能醉生夢死　

我們跳到日本　日本是世界上自殺率一直前幾高的國家　2017年自殺對策白皮書　15~39歲年輕人　15~29歲女性　10~44歲男性　自殺是最大死因　有一份調查　日本也是世界上女性認為下輩子再也不想在這當女人的地方　就不說那些老年人了

有人喜歡拿韓國跟泰國講什麼　年輕人有什麼幻想　是政治上　挑起鬥爭的好工具　

美國自殺率沒日本高　但美國有多少人是在監獄、以及染上毒癮　乃至死於暴力槍擊之下（美國、英國　匕首型武器殺人事件　是全世界最高的）


從正法五百年的解脫堅固　到像法時期的　我之正法禪定三昧得住堅固（就是提婆那個時期）
法教堅固…天龍歡喜勤加守護，國王大臣長者居士亦復如是，善識福田，於佛法僧深生淨信，供養恭敬尊重讚歎，然於義趣多有懷疑。
利養堅固…天、龍、藥叉、阿素洛等，於佛法僧供養恭敬尊重讚歎，我諸弟子多著利養恭敬名譽，於增上學戒定慧等不勤修習。（請注意　此時國王大臣長者居士已經不　歡喜勤加守護，善識福田，於佛法僧深生淨信，供養恭敬尊重讚歎）
乖爭堅固…我諸弟子多相嫌嫉結搆惡人，塵坌訕謗輕訶持戒，鄙賤多聞不念六和，專思乖爭見不善巧，不敬師長不正知住，欺誑諂曲言詞麁獷如栴茶羅，依附國王大臣長者，方便損費三寶財物，結惡朋黨折挫善人。
事業堅固…我諸弟子多營俗業耕種商估，通致使命以自存活，於諸如來所制學處，慢緩毀犯。
戲論堅固…我諸弟子多勤習學種種戲論，捨出世間諸佛正教，所謂契經、應頌、記別、諷誦、自說、緣起、譬喻、本事、本生、方廣、希法及與論義，

精勤習誦世間戲論，所謂王論、賊論、戰論、食論、飲論、衣論、乘論、我論、婬論、男論、女論、諸國土論、諸河海論、諸外道論；

由樂此等種種戲論，令諸沙門婆羅門等輕毀退失我之聖教。於我正法毘奈耶中，當有如斯諸惡苾芻、苾芻尼等，不善修習身戒心慧，更相忿爭謀毀誹謗，耽著妙好種種衣鉢房舍敷具，由與諸惡徒黨集會，雖經多年守護淨戒，於須臾頃悉皆毀犯，雖經多年集諸善本，由多憂恚悉皆退失。以是因緣天龍等眾，悲傷懊惱捨不守護，國王大臣長者居士，於三寶所不生淨信誹謗輕毀，由是因緣令正法滅。

（到了一千年　國王大臣長者居士　已於三寶所不生淨信誹謗輕毀）

佛法東傳後　末法時期的三個五百年　讀誦、造塔、損減堅固（前已說）　這三個時期　佛說像法決疑經：善男子　我滅度已千年後。惡法漸興。千一百年後。諸惡比丘比丘尼遍閻浮提。處處充滿。　…

這邊再說一次的原因　是想把提婆　龍猛（樹）　提出來說一下　提婆建議龍猛破外道　龍猛在鳩摩羅什所著之龍樹菩薩傳　說　摧伏外道　

前說　你有四禪　你可以體會我們的痛苦　但你說不瞭什麼　你沒苦行　你不能為我們安立正路　不立你路　破顯我教　這是佛教？　看看那時候　佛說那時候是什麼德行　從利養堅固開始　國王大臣長者居士已經不　歡喜勤加守護，善識福田，於佛法僧深生淨信，供養恭敬尊重讚歎　

接下來呢　乖爭堅固…我諸弟子多相嫌嫉結搆惡人，塵坌訕謗輕訶持戒，鄙賤多聞不念六和，專思乖爭見不善巧，不敬師長不正知住，欺誑諂曲言詞麁獷如栴茶羅，依附國王大臣長者，方便損費三寶財物，結惡朋黨折挫善人。

到了第十個百年　戲論堅固…　…天龍等眾，悲傷懊惱捨不守護，國王大臣長者居士，於三寶所不生淨信誹謗輕毀，由是因緣令正法滅。

看看蕭氏一派說的　龍樹菩薩略傳　可以說　自己沒人信　也沒必要這樣講　你們蔑視廣欽老和尚的做法　呵呵　講不下去　自己會有報應

？

Woman on Dr. Phil w/ BIZARRE Eye Slit Pupils - Original, Unedited ,備份

（草稿）（last updated: 2018.07.09）

若有人言　此是循業發現　眾生共業如此　所以才有新興的那些科技、學說等等出現
不能說科技是壞的　應該是不好不壞　端看重生如何運用而已
所以不能說　科技導致今日　絕境者如何如何（絕境者並非我所說之今日即將無善人）

此說為非　因為此世為索訶世界　命濁　煩惱濁　劫濁　眾生濁　見濁
由　因女人出家故　佛之正法　減五百年　由此可見（今世正法為五百年　正法減五百年後　成五百年　故在佛答應阿難請求之前　是一千年）

於佛所說之外　多立什麼法　都不是好的
個人認為　維持在佛世那時候　貧窮的狀態　是最好的　
那時候三明六通的阿羅漢多少啊　

而今日呢　邪師說法如恆河沙　人人都能聞佛法　但正確者幾何？
而事實上　絕境者今日的困境　在時代這樣變化了　我們人數在增加　
在這時代　我們為惡變得容易　卻沒有能阻止的力量了

我認為將來的時代　將成為　智慧引領的時代　前已說　你可由法滅的情景往前推　佛法將傳至全世界　各種學問也一樣　然而　偽的假的　也將在全世界滿天飛

若說當時能聽聞佛法學佛者　又幾何　然當時人　一句話　對話幾句　就可度　今日呢？　

你說　佛教能自己發動戰爭　去懺滅別人嗎？　不　只能如法摧彼（外道）邪論
蕭平實等一類歷史上錯誤的作法　我認為　最正確的　是從此從歷史上消失　

如來藏不是那樣講的　蕭平實　難道你沒發現　你走到哪都窒礙難行　而且越來越是這樣嗎？　你根本是錯的　而且　於所做不得自在　將越來越如此　豈是法院判你輸　等報應　那是你應受的　終究　同你一類的這種錯誤做法　將被從佛教中驅逐出去

佛經上寫了　將來　人們將會怨　為什麼佛教那些人不修苦行　那些自稱修苦行的假貨　將會出現

如果你的如來藏說法不消失　那答案只有一個　如前說　絕境者將終無善人　惡人於是出世
是的　這世界將被科技研究　將被那些新學說　給攻陷　
 
是的　你們不用顧慮我們了　因為　你們將連自己都無法生存　你們將成為當初的我們　卑賤的存在在這世界上

因為　佛沒捨我們　觀自在菩薩沒有　地藏王菩薩沒有（還有很多　前略引述濟孤獨經十位菩薩　以及眾經之菩薩　我們三大族群也許還有很多菩薩　我所知有限）　廣欽老和尚沒有　所有修苦行為一一眾生者　都沒有捨棄我們　你們捨我們　甚至　還是引出　製造衝突者

惡人將出世　領導絕境者們　向當初你們怎麼對我們一樣　將你們逼上死路－－　法滅之時　那位三藏　是不持戒的　你們將同我們今日　眾苦所逼　連戒都持不了　那位阿羅漢　是獨自在山裡　遵守著佛戒　你們將如此　解脫道　只能獨自在山林中修　你們將如同我們今日　連安穩地修解脫道的環境都沒有（這邊說一下　那些在網路上云云　什麼菩提心　大乗心　才是最重要的　讀至此　你應知那是什麼人了　我們的解脫道　我覺得還是可以　但是幾乎沒辦法　因為我們沒團結起來　你怎麼忍？　你就是那些無人救助的貧窮困阨孤獨重病之人　而且沒人能體會你的痛苦　前說了　男人女人沒有四禪　根本不知道我們的苦　不苦行　你沒有無礙辯　你偏男人女人那邊　或偏我們這邊　都不對）

袈裟自然變白　悲憨此世眾生者　離去前往他方佛世


再見　我叫我們絕境者同發此誓　生生世世　寧無量劫於地獄受苦　不成你們這種打著正法之名　行打壓弱勢之實者

再見　再見　大家　我們再也不會來這個世界成為這些人了　這是我們滅亡之世　走完這生就夠了

蕭氏一派 騙人的德行（last updated: 2018.10.12）

廣欽老和尚開示
「從前的叢林，以救濟災荒與施捨窮困來與社會結緣，消滅苦難；今天台灣各道場的做法恰恰相反，大家儘在比賽誰個的齋飯做得好，以拉攏社會上有錢和有地位的人，這樣成天在聲色貨利裡打轉，與佛法的距離就遠了！」

簡單的說　外於廣欽老和尚這句話的所有作法　都是在騙人

「因為人心衰，所以社會風氣亂，道德水準墮落，佛法自然不興了。無世間法就無佛法，要佛法興盛，就應該在人心上做工夫。」

你說　家暴防治？　前陣子才有新聞　家暴受害者安置在寄養家庭後　二次家暴
你說　性侵防治　拿你捐的錢　加裝幾隻電眼　有沒有用？　邊地不聞佛法之地　那些絕境者組成駭客集團　將暗網上那些兒童色情網站弄倒　請自己比比看　拿佛弟子捐獻者　所做竟不比沒學佛者做的　來得對社會有幫助　

你說　清寒學童　捐助你上那種念完連文言文自己都看不懂的國民教育　會一堆洋人發明的新學問學說有什麼用？　今世的學歷或證照　我覺得跟明世事　如法取財　可以說沒關係了　反造成　跟家裡要錢上大學　上補習班以為學校可以教你什麼…
八仙塵暴　前面講過了　隨便上網查也知道那些是什麼人　對了　有一名最近到處犯案上了新聞
四川地震捐款　沒人知道中國內部的消息　不過新聞說　八成進入政府口袋

世界正在朝　佛說淨飯王般涅槃經：當來世，人民兇暴　以及　十夢經　所說進逼

這個蕭平實說　我們只度緣夠熟的眾生　卻在那照慣例　不講聲聞緣覺　先教你如來藏大法　佛法東來翻成各國語言在Youtube上廣弘揚　
不毀謗也難啊　上平下實大導師　你真以為那副多智少定　一堆未斷之惑　就可以出來幹嘛幹嘛嗎？　是的　從法滅時的情景往前推　我們知道佛法會傳布到全天下　你講玄奘什麼？當自己把人家的話去頭截尾地　且還曲解意思的時候　我們不必知道蕭氏一派是什麼用意　但這一定是失敗　可想而知　以後我們就會看到外國作的視頻在網路上流布：我拿空拍機來尋找如來藏啦　哈哈哈哈哈哈哈哈…　反正你不救絕境者的　也無所謂人毀謗（人家龍猛（樹）菩薩說　佛在世時　聲聞尚離席　何況今日佛離世　於僧眾中講大乘法一定遭毀　故別傳）　只是　你可以找出一個菩薩　跟你一樣的願嗎？　提婆達多？　廣欽老和尚開示：

…當時有許多位法師要請我去住，我都婉拒，因我喜歡在山上搭茅蓬自修，度眾生沒有那麼簡單，須有佛緣及佛報，自己修到有功夫，福慧具足時，自然護法菩薩會擁護，不然想要度人，人卻不讓你度。今天我能度這麼多眾生，都是護法韋陀菩薩擁護，度人須度量大，別人問東問西我都耐心地說，沒有起煩惱，人見我歡喜，我自己也不曉得怎麼會度眾、蓋道場，
我雖不會講經，但有點苦行內功，可說得出，直示西方途徑。*1

他的道業也是快的　只是佛說他　無有一念清境　你們是不是也這樣子呢？　

老實講　你們今天表現的是　拎盃錢賺得多啦　怎樣　你就是要尊敬我　蛤？　不然你捐多少！？　…　好像你有資格講半個字、坑個半聲似的　真要說　你捐的每一分錢都是在浪費三寶錢於社會人心無益之處　捐錢給你們　不如餵餓狗　救蟻子　更不要說跟那些默默幫助有需要人士者比了　自己書出到圖書館都不知是不是不收了　你每一項作法都是失敗　你那什麼夢觀　是什麼時候見到學大乘法者滿天下了？　那麼尊貴的東西如果那麼多　那只有一個答案　都是假的　你不要利用別人的弱點　大家只因這個時代　太紛亂了　才會去看你的書

你以為捐錢給那些高職獎助學金有何用　自己坐下有哪個那些職業者　有做到告訴社會這些東西對我們的危害　或如何避免這些東西的危害　或以這樣心去從事的（如果沒有　為什麼不做傳統行業　佛說華手經說　以後　爾時會中非行道者　善男子善女人求善法者　勿處眾中　我想我在這邊說的是對的　不用去正覺同修會上課　不用捐錢　那些書自己看就好　只是又貴　又拖　你以為佛講那麼多次看起來一樣的東西　你可以啊？　如來藏　如來藏？　不要怪什麼密意洩漏　那些欲證悟大乘者你關起門來教　那些聲聞　世間法　公開講的經　不要在那邊參雜大乘*2　或講一堆是非　佛教史上有哪個是這樣子　公開講經　一大部份內容都在說是非　佛經中這樣的有其道理　拾得偈　諸佛留藏經，只爲人難化。不唯賢與愚，箇箇心搆架　不懂就學人家怎麼做　不要在那顯異惑眾*3　邪師說法如恆河沙　我覺得我的作法比你好　廣欽老和尚說　無過便是功　把正覺同修會裡面有問題的通通挑出來　剩下再說　結果你們連這點都做不到　而且我覺得是苞藏瑕疵　所以　我認為直接整票打翻最好　正覺同修會就是爾時會中非行道者的地方）

自己做不到　要求別人什麼　修一切功德　只求名利 　求勝他　以為捐錢可掩蓋自己的不安嗎

那些什麼　小朋友徵文漫畫　教師研習營　我只覺得　社會上只會多出一堆跟你們一樣踰越德行的是非者　

要佛法興盛，就應該在人心上做工夫　就不拿這點來檢視　因為一定沒有　
無世間法就無佛法　這點很厲害　書是不是出到連圖書館都不收了？　還是坐下那些弟子也不想捐了　感覺看那麼多也沒用（自己是還在那嘔什麼書寫給自己看？　要說　自己很沒用　不是行不退？　嘴巴在那邊叨　是要讓人更沒信心？　這就是地上菩薩啊？　難怪以後沒人會尊重　眼見沙門如視糞土　無有信心）　是啊　因為出書的不在序講　自己是一堆錯誤　請自依義依法　不要丟臉丟到　自己不如法　還要曲解別的菩薩所說為自己自圓其說到　
連流通處都沒有　放在外面自己講會被人家蒐集燒掉　書在那邊貴森森的賣　是不是在說　以後人　不復供給貧窮親里及諸孤獨，兩富自相饋遺　就是這樣？

*1：廣公上人事蹟初編：日期：民國63年7月8日師父自述生平事蹟
*2：大乘大集地藏十輪經卷第七
有依行品第四之三
　我今普告一切眾，　　若欲疾得勝菩提，
　當善修治十善業，　　護持我法勿毀壞。
　我昔諸餘契經說，　　應求大覺行大乘，
　捨離聲聞獨覺乘，　　為清淨者說斯法，
　曾供無量俱胝佛，　　斷惡勤勞修淨心，
　我為勸進彼眾生，　　故說一乘無第二。
　今此眾具三乘器，　　有但堪住聲聞乘，
　心極憂怖多事業，　　彼非上妙菩提器；
　有癡樂靜住獨覺，　　彼非上妙菩提器；
　有堪安住上妙智，　　故隨所樂說三乘。
　具淨功德樂解脫，　　聞說大乘墮惡趣，
　如病痰癊教服乳，　　此增毒害非除疾。
　如是非器聲聞乘，　　聞說大乘心迷亂，
　便起斷見墜惡趣，　　故應說法審觀機。」
*3：《佛垂般涅槃略說教誡經》

Alessandro Moreschi - The Last Castrato

Alessandro Moreschi - The Last Castrato Full CD 1904

Eliza Mary Doyle - Nothin' To Lose （改編版）

https://www.youtube.com/watch?v=2pXtskFVI0w
這是我覺得

災　難越來越多
佛教豈在挑衝突
非道橫行黨朋諍　黨朋諍　Run away
對者孤身無人支　（佛經有云　將來　非善者眾多黨徒、資助　真善者將孤無人支）
義薄雲天今染誹
視而不見我度世　Qb
死　 誰先而已 
今世我非堪勝材　（勝：勝任　不是不能一個人度世　而是…一切的景象如同末世）
當求義來心共聚
強者攜弱互扶持
不者相殺持早時

終焉吾輩無善人
惡人於是斯出世
正法不為彼所壞
亦非如船重沉沒*1
若佛弟子是我輩
攜伴同度最後世
或修木輪相法占
遇弟子耳將法傳


*1：雜阿含經卷第三十二
（九〇六）

[0226b26] 爾時，尊者摩訶迦葉住舍衛國東園鹿子母講堂，晡時從禪覺，往詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！何因何緣，世尊先為諸聲聞少制戒時，多有比丘心樂習學；今多為聲聞制戒，而諸比丘少樂習學？」

[0226c01] 佛言：「如是，迦葉！命濁、煩惱濁、劫濁、眾生濁、見濁，眾生善法退減故，大師為諸聲聞多制禁戒，少樂習學，迦葉。譬如劫欲壞時，真寶未滅，有諸相似偽寶出於世間；偽寶出已，真寶則沒。如是，迦葉！如來正法欲滅之時，有相似像法生；相似像法出世間已，正法則滅。譬如大海中，船載多珍寶，則頓沈沒；如來正法則不如是漸漸消滅。如來正法不為地界所壞，不為水、火、風界所壞，乃至惡眾生出世，樂行諸惡、欲行諸惡、成就諸惡，非法言法、法言非法、非律言律、律言非律，以相似法，句味熾然，如來正法於此則沒。

Queer 異性之間

１，請先看　前之　關鍵字　那篇　第三點　
不論你是三大族群的哪一群　起碼可以將我的網站　告訴我們同性性侵的倖存者　這樣幫助　這也是做功德　

２，知不知道有差嗎？
人數最多的那群　我見過最…的　是在那開一個正覺友幫blog　在那邊叫著　哀呀　某個女星怎麼會信密宗啊　母湯（不行這樣）啊　…
異性性侵的倖存者　你們比較沒差　但知道你本來跟別的異性之間　是可能的　你心量可以更大
我們同性性侵的倖存者　見１，　其實　我是想用這篇跟你講一下　因為我們這一大族群　在港、台沒有女生（當出現時　代表人心已衰到某種程度）　我們和異性性侵的倖存者是朋友　認出我們自己人以後　繼續去尋找他們

沙門不當凡夫德行化 不可不被人敬重（更新：2018.07.04）

佛說像法決疑經
善男子。何故未來世中一切俗人輕賤三寶。正以比丘比丘尼不如法故。身被法服輕理俗緣。或復市肆販賣自活。或復涉路商賈求利。或作畫師工巧之業。或占相男女種種吉凶。飲酒醉亂歌舞作樂。或圍碁六博。或有比丘諂曲說法以求人意。或誦呪術以治他病。或復修禪不能自一心。以邪定法占覩吉凶。或行針灸種種湯藥以求衣食。以是因緣令諸俗人不生敬重。唯除菩薩利益眾生。


阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十三　但由仁等出家弟子無正行故令正法滅。
 
佛菩薩是那樣做的　但出來帶領大家學佛的佛弟子不是　復不能忍　如廣欽老和尚所說：
菩薩度眾生、感應眾生，都是以無形相的方式，在不知不覺、自自然然中度的，並不一定用語言或行動有相地度眾，像佛殿中的觀世音菩薩，在那裡端坐無為，卻度了許多眾生來拜佛。
修行成佛，行菩薩行，乃至廣度眾生，都是靠我們內心的願力，如果內心的願力堅強，必能度過重重難關而心不退轉。如果確實是腳踏實地，有行持到那個程度，自然佛菩薩及天龍八部都會感應擁護，而達成願望。
 
廣欽老和尚說　無過便是功　

出來帶領大家學佛的佛弟子應想的是　住持佛法　護法　佛教內部的非法　要向關羽一樣　自己一切都可以犧牲　堅持對的　錯的不能讓他橫行　不怕得罪誰　
你是大王？（為什麼你們敢用仁王護國經？　你們的德行比我還不如？　廣欽老和尚說　如果戒沒辦法好好守住　當以念佛求生西方為主　其他的再說　我依持的是　復有一法而能護世　真實行　善語　不諂曲　你們不會連黃門做得到的德行都做不到吧）　我也不怕得罪　盡力到最後一刻　即便自己眾叛親離　犧牲生命　

三國志卷36　蜀書六　關張馬黃趙傳
從先主就劉表。表卒，曹公定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數百艘會江陵。曹公追至當陽長阪，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。〈蜀記曰：初，劉備在許，與曹公共獵。獵中，眾散，羽勸備殺公，備不從。及在夏口，飄颻江渚，羽怒曰：「往日獵中，若從羽言，可無今日之困。」…）

外道　你無法為其安立於正路　請不要挑起是非與衝突　大乘大集地藏十輪經說的是　能如法…　請像關羽一樣　盡力到最後一刻　你做不到（所以你於此無說無做）　不能怪你　不是嗎？


2018.07.01更新：這段漏貼了：修行成佛，行菩薩行，乃至廣度眾生，都是靠我們內心的願力，如果內心的願力堅強，必能度過重重難關而心不退轉。如果確實是腳踏實地，有行持到那個程度，自然佛菩薩及天龍八部都會感應擁護，而達成願望。