（警告：恐怖！）這只是猜想

目前找到的最接近的　有像嗎？

https://wset.com/news/local/christiansburg-man-charged-in-death-of-2-year-old-faces-additional-sex-charges

https://www.youtube.com/watch?v=wYKTUss2cRE

疑似 （警告：恐怖！新聞多迫害、性侵害兒童內容）（更正：2022.01.26）

他的Twitter：https://twitter.com/kavanaughlauren

 

https://www.dailymail.co.uk/news/article-6760739/Woman-famous-Girl-Closet-indicted-sexually-assaulting-14-year-old.html

https://www.dentonrc.com/news/denton_county/horrific-past-complicates-child-sex-case-against-girl-in-the/article_9c42e03f-5713-50c6-8768-9e5cbc7f28a0.html

這一群者　他們之間的性　也許是有根者　和無根者　是一樣的

（台灣那位有出書的不是　小女孩並沒有和他性接觸）

37:04 Borderline Personality Disorder（BPD：邊緣性人格障礙）

https://youtu.be/hIW2G5vUWCA?t=37m04s

【新聞】前跨性別青少年重返女性身分 因受媒體、朋友影響而性別焦慮

https://kairos.news/127846
根據《christianheadlines》報導，有四名女性成立piqueresproject.com，以己身經驗，提供有性別焦慮者諮詢…

談到媒體和朋友的影響，海倫娜強調社會傳染（social contagion）是一個非常重要的因素，在十幾歲的時候，她是名激進的網路「社會正義戰士」，而這導致自己深受性別意識形態影
響。


相關：
http://www.cdn.org.tw/News.aspx?key=11235
http://psychspace.com/psych/viewnews-5479

https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2019/02/blog-post_6.html

https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/06/blog-post_10.html

https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2019/01/httpswww_28.html

【新聞】北市83對同性伴侶報名524同婚登記…

https://kairos.news/131041
內政部戶政司表示，雙北已對外宣布開放預約




相關：

2015.6.26　美國最高法院裁定同性婚姻合法 *1
2016-2017　美國針對LGBT的謀殺案　上升了86% *2


從Bi-sex（雙性戀）這個詞被發明後　Bi-sex一直是性病感染人口中的最大宗

*1：https://en.wikipedia.org/wiki/Same-sex_marriage_in_the_United_States
*2：https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_violence_against_LGBT_people_in_the_United_States#2010%E2%80%93present
（這一篇同時說了　精神病並無法用來作為判斷的依據　因為　那是可裝出來　用以脫罪或誣陷的東西）

https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/11/blog-post_16.html

https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/11/blog-post_44.html

 

在Facebook 各宣傳正覺同修會法的地方寫的（請問蕭平實 是不是這樣子呢？）

我不學佛摧魔怨
如法摧彼那是啥　
外道剖腹魔驅逐

文殊釋迦留藏經
皆道我是實過者
我是導師你要聽
佛經別看迷信我

如果錯到數不完
有一些對是佛法
將他換成外道法
為何汝不敢破了？
違法怕人瞧見了
無行是僧嘴就好
於是世界佛計已
佛寺不容真修行
豈汝所道修雙身

敢說都是別人錯
不敢說說己真德

思量求自利
眾生你去死
信我開你悟
蕭氏相似法

若佛當初是此心
以此成就此佛世
天魔不會被授計
亦不守護佛聲聞
外道亦不干佛事
佛更不會經中道
世無有行善者故
令多眾生毀菩提

汝無風骨明白說
陰著陷人毀菩提
佛的法教是什麼？
來我佛世謗三寶？

央掘魔羅經卷四

央掘魔羅白佛言：「世尊！唯願為說，何方幾所眾生誹謗此經？幾一闡提，何方有能廣為眾生安慰說者？唯願如來哀愍為說。」

佛告央掘魔羅：「未來世中，中國當有九十八百千億眾生謗毀此經，七十億眾生作一闡提；東方九十八千億眾生謗毀此經，六十億眾生作一闡提；西方九十八百億眾生謗毀此經，五十億眾生作一闡提；南方九十八億眾生謗毀此經，四十億眾生作一闡提。罽賓國中有我餘法，婆樓迦車國餘名不滅，頻陀山國亦復如是。罽賓比丘半半行摩訶衍，半半樂摩訶衍說摩訶衍。南方當有行堅固道、行如來行，離八大事，說如來常恒不變如來之藏，菩薩摩訶薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，行堅固道任荷我法。」

僧食供養不餘力
佛於無量劫所得
於今盡壞佛所說

世界諸王將毀僧
世界動搖遍盜賊
饑荒蝗災處處是
您慢慢來求自利
我僧就是修自己
別人死是他的事
乖徒我你知就好
此事他人莫讓悉


這三十年　蕭平實是照佛藏經　而不是說他是行相似波羅蜜　的　大方廣三戒經　

　智者作是慮：　　『不久速至死，
　我夜當云何？　　晝亦如是盡。
　世更無救護，　　唯除二足尊，
　諸學及無學，　　皆悉當滅度。』
　此不知如是，　　隨宜所說法，
　欺不恭敬佛，　　及無上正法。
　正法欲毀滅，　　應當勤精進，
　未久當得聞，　　乃至於少許。

他有得聞嗎？　世人知道他爭議很多　被他開悟的徒子孫　亂搞誤導人　或幫他歌功頌揚　好像跟隨便一個總統也差不多　可是佛經說　初地菩薩有那智慧方便　能常做閻浮提王　　挺可悲的　看起來他不太像


佛藏經卷三
…
　我於無量劫，　　所得今盡壞。
…
　思量求自利，　　我所說如是。



圖片出自：http://bungo.or.jp/don2gawa/profile/gareki2/autumn/autumn.html

Sia -Chandelier ON THE STREET electric guitar - cover_upload by Damian Salazar

備份載點

在Facebook 各宣傳正覺同修會法的地方寫的

社會局的典故：https://www.enlighten.org.tw/npa/191

這篇可以有更好的說法　意思一樣　先這樣寫而已　

這篇放跟修仙有關的（草稿）

比較年輕的人（1980、90後吧）　從小長大的環境離過去　起碼還像農業社會的生活很遠了　這些你們可能不知道

現在大家看電視　那些　Discovery挑戰荒野　國家地理　部落生存　等等　　你知道的　外國人他們　有不少人認為文明變成這樣　是不會有什麼好結果的　於是　他們離開了文明社會　到荒山僻野中　尋求另一條路

我想　大部分人對仙人的印象：中國傳統的八仙　呂洞賓　或山中煉丹的道士　求長生不老　　有些人可能聽過＂辟穀＂　－－

《莊子·逍遙遊》：「藐姑射之山，有神人居焉。…不食五穀…，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外......」

這些都對　有的人修仙　不求能不飲食　而是希望像鳥兒般自由自在地遨翔　想去哪就去哪
有的人求長生不老　道士服藥餌是沒錯的　他們就可能比較像武當山那樣　有一群人聚在一座道觀（以前只是大家搭幾座茅屋）　－－在山中生活　有人能互相照料是好事　　古天竺（印度）記載　有名叫龍猛（通常被翻為龍樹）的修道人　善醫方　假餌仙藥現住長壽二百餘年　
而修不飲食者　通常飲食很簡單　可能種些地瓜　摘水果裹腹　一人在很僻靜的地方（修第一禪　完全斷掉男女慾）

現在人幾乎不存在那些仙人了　環境變化故　有的人是從小就有這些能力　但他們不會跟別人講　因為別人也不信（請注意：這篇不是在說陰陽眼）　大家比較可能聽過的　一位在2007年去世者　馮馮（馮培德　廣欽老和尚曾去跟他示現過　如果你在網路上找　你會發現很多我們的人　都遇過　恩我也是）　自傳中他敘述　從小他看人　就能直接看到臟腑　記載中　他能相隔兩地　看到向他問病的人　器官有什麼問題

在過去　大家都會尊敬、起碼不跟對世俗人一樣會懷疑　那些有這些能力的人　因為他們知道　有這些能力的人　他們的心是淨的　不會是做那些壞事者　　而　有人能透視到很遠遠的地方　也有人能聽聞到不問遠近的事情　也有　能看到過去、未來的事　只是這比較難求證　也有能知道他人心中在想什麼　

如果你修成了仙人　你會想知道這：
阿毘達磨俱舍論卷十一
論曰。此贍部洲從中向北。從中向北，三處各有三重黑山，有大雪山　在黑山北；大雪山北有香醉山。（圖示：）

香＿醉＿山
　大池水（名無熱惱　出四大河（應：崑崙山）
大＿雪＿山
　三重黑山Ｘ３　（中央在哪？不知）

雪北香南有大池水。名無熱惱。出四大河。一殑伽河（現恆河）。二信度河（現印度河）。三徙多河（可能是葉爾羗河）。四縛芻河（奧克薩斯河）。無熱惱池縱廣正等。面各五十踰繕那（古或翻為由旬）量。八功德水盈滿其中　非得通人無由能至

？大池水＝冰（青藏高原）　冰融化了當然就形成水　注為河？
？就像有人曾遇過鬼擋牆一樣（應是鬼神惱亂　如果你（佛弟子）真的遇到　念大悲咒吧）
？這些地方也一樣　沒辦法從那些科技、飛機等上到達或看到　唯有神通（神足通吧）後有辦法到

中國博物誌（／字典）　爾雅：「河出崑崙虛，色白河圖始開，曰崑崙之墟，河水出四維。」
淮南子：「崑崙有四水。」

https://en.wikipedia.org/wiki/The_Fall_of_the_Damned#/media/File:Peter_Paul_Rubens_063.jpg

在Facebook 各宣傳正覺同修會法的地方寫的

為什麼這個世界　會即將一瞬間變天？

廣欽老和尚開示：社會並不是照佛法組織起來的，但是娑婆世界嚮往佛法。因此，獻身佛法的出家人，不可自己被社會染污，應該以自己的行願去淨化社會。出家人是為捨名利而出家，現在竟也有人在為名利而明爭暗鬥，真有失出家人的本分！不從苦入道，不忍辱精進，竟跟社會上的人一樣去搞派系，試問：這樣怎麼成得了人天師表?!

央掘魔羅經卷三
…我今當復廣說有根本。有因有緣。一切佛一切因。悉皆不樂生此世界。以此眾生不可治故。以是義故。我於此世界治不可治眾生。…

以正法時期　作為＂正確＂的標準　現在是佛涅槃後兩千五百年　＂正法欲毀滅＂

如同過去滅亡、毀滅的許多文明一樣　或因疾疫天災、或戰亂、或如同復活節島　貪欲無道　竭澤而漁　而會如此　都是因為眾生自己造的共業　所感召

這三類型　以佛法來說　

出曜經卷二
古人積德，壽命無量眾行備具，亦無疾病凶疫惡氣，人壽八萬四千歲，時有三疾患：一曰所欲，二曰飢渴，三曰衰老…
…今世眾生貪欲無道、慳嫉堅固、習邪倒見。時彼眾生為此三事所見染污，風雨非時災害毒流，所種穀子各失時節，轉不成熟。若彼眾生所食之物或生或熟，饒諸疾疹疫氣縱橫，死者填路不可稱計…

可以以　習邪倒見、慳嫉堅固、貪欲無道　來說明其因


所以　我們由佛所計　將發生的事　現在這個社會　所感召的　是因　習邪倒見　


有人會這麼想　佛是不是搞錯什麼　佛經說　五地菩薩　才通達一切世論　蕭平實就算有他們講的三地　也還差好多　這個世界是一定沒救了是嗎？

不是佛搞錯　而是佛弟子自己搞錯了　這個世界會瞬間變天　不是因為時間　剛剛好到了　而是佛弟子自己將佛為他們安立的修行條件給毀了　

世無有行善者故
令多眾生毀菩提

你可以知道　釋迦牟尼佛的法教絕非只是如蕭氏一派在那說的　啊　如來藏啦～　就那樣而已
從　那些　僧　以後的修行環境　以及他們會做的事（前已說　佛告訴他們　會派龍天護法保祐他們不會因　飢渴孤獨　致於命終　他們會自己都不信）
以及佛說的　最後五百年　純善眾生　命終去盡　惡人將越來越多　最後多到如海中沙　善者甚少　若一若二…

你可以推出　佛教確實是自己將自己能好好修行的條件給毀了　


圖片出自：https://pl.wikipedia.org/wiki/W%C3%B3z_z_sianem#/media/File:Jheronimus_Bosch_-_De_hooiwagen_(c.1516,_Prado).jpg

Bharatnatyam

https://www.youtube.com/watch?v=Say0gl2kp98

若是你活在正法時期的天竺

千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
「若欲使鬼者，取野髑髏淨洗，於千眼像前設壇場，以種種香華、飲食祭之，日日如是，七日必來現身，隨人使令。

 

 「若欲使四天王者，呪檀香燒之。

若為使令一切鬼神者，當於髑髏杖手。

若為召呼一切諸天善神者，當於寶螺手。（老實說　我不知道哪個是對的　網路上找的手印　無論是密宗的（他們會竄造佛經）　或其他不知參考什麼的畫像、雕像（我要試也會參考這種）　　是可以去問那些　僧　即便是蕭氏一派　他們也不應推卸此責）

如前說　我們在過去　全印度可能只有幾＂個＂人　

除了建（沙）壇法　大悲咒的這些功用　可以取代今日我們改仰賴電腦的一些用途（鬼神都有五神通　壽命也很長　很長）

在Facebook 各宣傳正覺同修會法的地方寫的（請問蕭平實 ４不４這樣子呢？）

佛說如來不思議祕密大乘經卷一
世尊如是宣說普攝諸菩薩摩訶薩最上勝行清淨妙門廣大正法。當佛世尊說是法時，金剛手大祕密主菩薩摩訶薩現威神力侍佛之右。是時金剛手菩薩摩訶薩前白佛言：「希有世尊！如來善說普攝諸菩薩摩訶薩最上勝行清淨妙門廣大正法。世尊！

如我解佛所說義趣，如我所得諸菩薩摩訶薩一切勝行皆從福智二行中出，當知隨入福智二行。何以故？諸菩薩修福行故，能令一切有情離諸障礙；若修智行；能為一切有情善說法要令生喜悅。世尊！是故諸菩薩摩訶薩福行智行二應和合。何以故？菩薩修福行故，即能圓滿善巧方便波羅蜜多；修智行故，即能圓滿般若波羅蜜多。故此二行即是菩薩二種聖道，普攝一切道行。菩薩住是道者，即能降伏難降伏者諸業魔眾，菩薩已能超出諸惡魔道，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。即此不退轉菩薩，能善開明諸佛如來甚深祕密使不隱覆。」

爾時會中寂慧菩薩摩訶薩，前白金剛手大祕密主菩薩摩訶薩言：「大祕密主！汝常近侍諸佛如來，汝能樂說如來所有祕密之法，願為發起；此非聲聞緣覺所入境界，況餘凡夫？」如是言已，時金剛手大祕密主菩薩摩訶薩默然而住。

爾時寂慧菩薩知是事已，前白佛言：「惟願世尊勅金剛手大祕密主菩薩摩訶薩，為此眾會發明如來祕密之法，令諸菩薩摩訶薩眾聞已歡喜，廣大積集菩提分法，成就如來祕密之法，如理而行。」

爾時世尊告金剛手大祕密主菩薩摩訶薩言：「我今勸請於汝，汝應善為此會大眾，宣說菩薩祕密、如來祕密真實之法。此會大眾而悉樂聞。」
…

蕭平實的相似波羅蜜　包括他說的六度的修行　都是相似的　什麼有布施有忍辱波羅蜜　有智慧有布施波羅蜜　…　（隨便你組合）　隨便你怎麼說　那都是你開悟以後才會知道他在講什麼　在此之前　你都是迷信　

而廣欽老和尚所說：「做得要死，又被人嫌，就叫六度總修」　則不違背　也不須你證悟以後才能明白　從初住開始　你就能知道　確實是這樣


佛說如來不思議祕密大乘經卷三
復次，金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧菩薩摩訶薩言：…
「復次寂慧！當知菩薩摩訶薩語言音聲之中，無愛著語、無猛惡語、無癡亂語、無染污語、無縛解語、無高下語、無麁澁語、無惡戾語、無缺漏語、無堅硬語、無違順語、無退失語、無隨惡語、無相違語、無隨染語、無不定語、無躁動語、無貢高語、無忿恚語、無非時語、無雜欲語、無隨方喜愛語、無思慕語、無極緩語、無極速語、無壞諸根語、無壞音聲語、無破壞心語、無邪曲語、無劣弱語、無隱覆語、無衰朽語、無向背語、無深險語、無不出離語、無不愍念語、無害他語、無自他離間語、無出入語、無執取語、無不清淨語、無不如理語、無不忍語、無雜亂語、無誣謗語、無非法語、無高勝語、無卑下語、無過時語、無時分差失語、無虛說語、無邪說語、無希求利養語、無不歸攝語、無癡瞢語、無癡疑語、無不可愛語、無訐露語、無輕慢語、無自分高彊語、無他分離散語、無自讚功能語、無破他功能語、無譏誚語、無折伏他語、無非所作語、無所作相違語、無破壞祕密語、無不防護語、無輕慢智者語、無毀謗賢聖語、無稱美語、無讚譽語、無顯發他人過失語、無如箭射激語、無說他非語、無不救拔語、無增上慢所說語、無罪業語、無不饒益語。

蕭平實　如前所說

大方等大集經卷二七
無盡意言：「唯，舍利弗！菩薩具三十二事，修行忍辱亦不可盡。何等三十二？
…
無覆蔽故當知是忍
無鬪訟故當知是忍
除諸過患故當知是忍
於惱害眾生得超越故當知是忍
（剩下的就不挑了）

他所語　不僅惱害眾生、諸多過患…　在此不多說了　很不幸的　他徒子孫拼命暗示　喔　蕭有幾地　有二禪　別人都沒有喔　別人講的還是錯的喔…

佛說如來不思議祕密大乘經卷十七
金剛軍復白佛言：「菩薩當修何法，即能於諸所作而得自在？」

佛言：「善男子！菩薩當修四法，即能於諸所作而得自在。何等為四？一者善修現前無滅之法具五神通，二者善觀勝解脫門具四禪定，三者超勝梵世具四梵行，四者以方便慧於一切處善修無生。菩薩若具如是四法，即能於諸所作而得自在。」

可是　你可不可信　不因別人怎樣而怎樣　你就是一堆錯　自己錯　還要人家迷信你跟你一樣錯


佛說如來不思議祕密大乘經卷三
…譬若虛空本來平等。以虛空平等故，非欲界繫、非色界繫、非無色界繫。由如是故，於一切處悉無所繫。以無繫故無形顯色及諸相狀，無色相故即能隨順覺了，若能如是隨覺了故即能一切差別分別。」

寂慧菩薩言：「云何名為隨順覺了？復何名為差別分別？」

金剛手菩薩言：「無有少法而可得者此名隨順覺了，以覺了故即是差別分別；是故法中作此二說。寂慧當知，此等名為菩薩心密心業清淨。」


蕭平實　如前說　此人是否違背楞嚴經：汝等必須將如來語，於我滅後傳示末法，遍令眾生開悟斯義，無令天魔得其方便，保持覆護成無上道。
是　不　保持覆護　者　為魔開方便　尚不澄清　種種　種種問題　都視而不見　

故　其　隨順覺了　其實叫做　老子愛怎樣就怎樣　謀哩喜安抓？　

所以　他說的心淨則國土淨　他的平等　意思其實是這樣：我心很清境　別管他人講　正法萬年歌　眾生死裡送

很不幸　密宗也是這樣欸


圖片出自：http://www.conceptart.org/forums/showthread.php/60967-Evil-Monk

讓人不舒服的 佛教簡單史（請問蕭平實 我講的沒錯吧？）

（圖片出自：https://www.filmpro.ru/movies/9320/shot）

你可以這樣看：
佛出世的時候　天竺尚且出家人要靠佛威神力化現　非有情非無情的肉（大概是這樣：可能佛一出世　那些牲畜都不會夭折　五穀都豐收　網一撒魚兒就進來了　獵人弓一張兔子都不跑了）　才托得到缽

像法時期開始　社會　表面上繁榮　表面上　豐衣足食　
事實上　人心已經越來越世俗　好像活在一個想像的世界一樣　

第五百年　戲論堅固　正法自天竺滅

佛法東傳震旦　那時候的佛教　神神秘秘的在山裡　天機不可露洩一般　＂ZEN＂－禪　直指你心啊…啊

然後呢？　古中國社會是怎樣？　崇仁義　講道　

你發現奇怪的地方了嗎？　正法時期已經過了　第二個五百年　大方等大集經卷55：於我滅後五百年中，諸比丘等猶於我法解脫堅固；次五百年，我之正法禪定三昧得住堅固；次五百年，讀誦多聞得住堅固

這時期的重點　其實是佛經開始流布　百姓自己能看到一些經典

從魏晉南北朝　～　北宋　進入了末法時期　－－次五百年，於我法中多造塔寺得住堅固；

北宋開始　理學啊　科技發達　商業…劈哩啪啦什麼的　這時期的重點是什麼？
這時期的重點是　正法要滅了　人們對佛　只剩感念　而造塔

正覺同修會說　元明清　正法在西藏密宗的大本營　拉薩　
因為密宗會偽造經典　所以無可信的參考資料
然就算是這樣　人們對佛　只剩感念　而造塔　是一樣的

所以　末法時期開始的北宋、南宋　佛法興盛的程度　其實是和元明清時　西藏　是一樣的

然後　喜馬拉雅山下　發生了第一次、二次世界大戰　蕭平實說　大家都跟著逃命　如果法要傳　也是私底下　（可能就　逃難路上見到　或在某個山村邊　砍材挑水時看見有緣者　觀察觀察　以四攝法度之）

次五百年，於我法中鬪諍言訟白法隱沒損減堅固　這時期（兩千～兩千五百年）的最後一位祖師　就是廣欽老和尚

這時期的重點　是現代科技　什麼電話電報　蒸汽機（火車）　能從原物料產地大量生產的工廠、機器　已出現

那時候　民間　還像是農業社會　但許多事　已經在悄悄的改變　很高興　這時候有一位堪任天人師表的廣欽老和尚　開示：

…社會並不是照佛法組織起來的，但是娑婆世界嚮往佛法。因此，獻身佛法的出家人，不可自己被社會染污，應該以自己的行願去淨化社會。…

「佛法是出世間法，與世法畢竟有別，過去佛的風範猶在，我們不可忘記。遺憾的是現在的出家眾不自覺地將政治也帶到佛法中來，以觀光、出售佛的

雕像、塑像、畫像來弘揚佛法，這樣向工商業社會看齊的做法，就戒律來說是有抵觸的，就是『不如法』。

叢林規矩，不論你是學禪、學淨，還是學天台、學法相，都講老實修行。現在大家多為生活忙，修行只是應應景而已。難道會看經、會穿袈裟就成了僧

寶？也有人拿起筆來能夠寫寫，也歸不到佛法這一邊去，說起來也是遺憾！」

「從前的叢林，以救濟災荒與施捨窮困來與社會結緣，消滅苦難；今天台灣各道場的做法恰恰相反，大家儘在比賽誰個的齋飯做得好，以拉攏社會上有

錢和有地位的人，這樣成天在聲色貨利裡打轉，與佛法的距離就遠了！」

佛法並未衰微，人心確在衰微！」
「因為人心衰，所以社會風氣亂，道德水準墮落，佛法自然不興了。無世間法就無佛法，要佛法興盛，就應該在人心上做工夫。」

兩千五百年後　　＂正法欲毀滅＂　要學佛　佛教你　街友也沒關係　有身分證也能上圖書館看大藏經

大方廣三戒經　卷上
「復次，迦葉！當于爾時，如是等經說真實者，當被謗毀，當見捨棄云邪見說。迦葉！時癡人，不知此經禁制破戒。迦葉！當于爾時，悉為惡賊，自不見法，無惱菩提，愚默靖思，謗無菩提。

＂悉為惡賊＂　佛也沒有要勉強你什麼了　

大方廣三戒經　卷中
「如是漸漸多有女人，棄捨其夫遊諸僧坊。入僧坊已，為一女人而獨說法，示解脫法。迦葉！我見爾時純是非法，五百非法門，五百煩惱門，不修行人。當于爾時，悉是無戒，在家無異。

「迦葉！當于爾時，戒法極惡。若希望利益求菩提者，不應親近　…　（應當）捨離一切知識親族，修業自活，不應同彼在家之人，說解脫戒，當隨順行。


有哪個　僧　敢這麼講？　這時候的　大乘　佛教　又是如何？　要從不久後將發生的事　往回推

如前說　全世界將毀佛塔寺　聲聞將被大毀　

大概可以這樣說吧　大乘佛教　如那自稱大乘勝義僧團的正覺修修會　實在有夠厲害　佛教變成什麼樣子　大家都看不懂了　大家看得懂的　是你們自己受不了落跑了　世界變成怎樣似乎跟你們無關一樣　

最後五百年　這裡還是佛世界　你們給人家的觀感是　其實你們自己都不珍惜釋迦牟尼佛的正法

最後　大海上漲了　會有一位月光童子　出生在南印度河邊的村落　帶領大家入山中修行　那五十年　就是佛常讚嘆的　最後說法　

喔　可能有人有興趣的是這個　最後的施食　法滅後　佛神力加持　大家還可以修淨土法門　往生極樂世界　一百年後　那些　僧　會自己自相殘殺　一刀殺掉那位下山為他們傳戒的阿羅漢　沙門袈裟自然變白　然後　世界回歸天魔的掌控下

在Facebook 各宣傳正覺同修會法的地方寫的（請問蕭平實 如果你們可以那樣講 那我們只能這樣講了 對吧？）

大乘大集地藏十輪經卷一：
世尊說是地藏菩薩諸功德已。爾時，地藏菩薩摩訶薩…，在如來前，合掌而立，以頌讚曰：
…
　世尊大威德，　　摧滅眾魔怨，

事實上　這個世界的魔眾　在佛涅槃後七百年出來　毀大乘佛法　確實是因為那些大乘　僧　大乘佛弟子　自己的問題

前面說很多了　你們確實是導致這個世界變成今天這樣的原因　


我之法教誰都會
如來藏大法好好　（事實上就是迷信　迷信當然誰都會）

索訶世界是你忍　（釋迦牟尼佛的佛世　即是索訶（堪忍）世界）

誰說堪忍僧的事

相似寶出真寶滅
世界遂至黑闇世

既然佛你不學了
當然世界如此了


什麼德行相似法　（蕭平實的＂如來藏大法好＂　如前說　大方廣三戒經說的　有一人行相似波羅蜜　即此人）
錯到多到說不了　*1

大家都應為ni想
僧的錯如甘露了
沒病強身療諸病
密宗也說屎尿好

此不要臉什救了？
等那報應到來瞭


*1
這個世界為什麼會變成對立　就是因為佛對那些僧很好　給他們很好的條件修行　很不幸他們跟世人一樣　其實　廣欽老和尚在出來的時候（我想他在山中的時候　一定覺得已經沒救了　記載中　他是認為還是要度眾生　所以出來）　我認為就已經沒救了　因為　佛計　兩千～兩千五百年　是　我法中鬪諍言訟白法隱沒損減堅固　而　廣欽老和尚來台沒多久後　就要進入兩千五百年後了　老和尚也應在那時　說出了：我感覺一句阿彌陀佛要去西方還很困難，其他的都不敢想，也不敢想要弘法利生　　進入佛涅槃後兩千五百年後　這世界　就慢慢成為十夢經所說的那樣　以及大方廣三戒經所云　＂正法欲毀滅＂　為什麼我說　廣欽老和尚即便出來　也已經沒救了？　因為他的那些弟子們　是非常難搞得　弟子尚三次要毒殺他侵占廟產　也曾有外投莽人以氣勁傷其臉頰出血　種種等難事　而　他一人有多少力　神通有多廣大　要幫助那麼多的苦惱眾生？　只有他一人是不夠的　然而　他確實做到了當初自己說的願　願以自身　作修學佛範　在這一點　當之無愧　那些被蕭平實開悟的徒子孫　在那邊：啊　都是如來藏啦！　你自己應該要知道　已如佛說華手經卷八：　於爾時世，若善男子、善女人求善法者，當自正念依義依法，勿處眾中。何以故？爾時會眾非行道者　現在社會的對立　是暫時的　沙門無行的報應到來　飢蝗災、盜賊四起、世界諸王毀佛塔寺、毀聲聞的時候　這只是暴風雨前的寧靜　蕭平實只是騙騙他們在那邊嘻嘻哈哈　如同坐在死光的眾生骷髏上　騙說那些只是長的很特別的岩石　拍手云：啊　好安靜　來修修定吧　唉　奇怪風裡怎麼好像有點腥味…　然後他們就通通跑光光　最後五百年　恩　我比較想講這個　在最後八十年的時候　法滅盡經所說的模樣　有誰人能看出那是怎麼會變那樣　這個世界　真的很可悲　滅亡的方式　也很可悲　可是央掘魔羅經卷四說：　如汝文殊師利等無量菩薩摩訶薩，於彼南方任荷正法，第一最難，是故我常讚歎南方最後說法。由彼菩薩威德力故，一切閻浮提及諸洲間，彼諸眾生聞名迴向，或因慚愧或因恐怖故。　這一佛常讚嘆之佛事　那些蕭平實、玄奘、無著（想不出說誰了）等輩　沒有一個人敢說　自己會在會中　你自己知道　你心中多少有幾分　想看見那時候的希冀　但一定又很怕　就跟佛示現入涅槃　諸弟子紛紛都離開一樣　　事實上　這世界　大部分的時間　佛教其實跟密宗是很像的　都是活在自己想像的世界裡　僧的無行、行不正　前面說了　這個佛世就叫堪忍世界　但大部分你看到的祖師的法教　其實都跟這沒什關係　修行一段時間以後　佛弟子都覺得這世界好穢惡　然而事實上　這世界其實是最極嚴淨（說無垢稱經）　三世諸佛所行之處　再說一次：那些甘願被蕭平實騙者　事實上是騙自己　坐在死光的眾生骷髏上　想像那些只是長的很特別的岩石　然後時不時的聞到不該有的腥味　還要自欺欺人的說那是妄想）


圖片出自：https://www.hhv.de/shop/en/item/count-raven-mammons-war-216246

伊利亞庫茲涅佐夫芭蕾舞幼兒園考試

https://youtu.be/Rpj_50ORtrY?t=1h32s　　備份

在Facebook 各宣傳正覺同修會法的地方寫的（請問蕭平實 如果你們可以那樣講 那我們只能這樣講了 對吧？）

順境齊聚樂逍遙
摟臂快樂乾開竅
佛教帶頭挑衝突
誤導害人嘻哈笑

世人難解佛真意
沙門況樂習戲論
汝等法教非佛意
正法致自天竺滅

正法東傳隱山林
沙門若是那仙人
不勞汝等破外道
魔眾亦不須下凡


活佛屎尿治汝病
信不信我都您死
誤信法教讓汝誤
相殺而滅最陰毒

自行不正聲聞毀
無行故法疾速滅

投石唾驅汝應受
人師風骨笑萬年


圖片出自：https://www.youtube.com/watch?v=zZ2WdLTufcM

在Facebook 各宣傳正覺同修會法的地方寫的（請問蕭平實 你們只敢講對自己有利的 我們當然要幫你們講清楚 避免誤導到我們 不是這樣嗎？）

上一篇　補

吾輩何辜兩千年
兩富餽贈不羞耶？
觀音菩薩嘴上道
眾生骸上踩踏過
我是天人你是狗　（提婆（蕭平實）在過去就這樣罵外道　我是天　你是狗）
不知自是妄語者　（什麼是違法摧彼外道　前已說　央掘魔羅經卷二：不知隱覆說　是則為妄語）

高歌一曲頌蕭恩　
汝真漢子彼是狗　（堅持到今天的你　是真漢子　廣欽老和尚說：說人是非者　就是是非人　他們用那套相似波羅蜜怎講人　其實都在講他們自己）



圖片出自：https://www.youtube.com/watch?v=kcXDv46K7aE

在Facebook 各宣傳正覺同修會法的地方寫的（請問蕭平實 你們只敢講對自己有利的 我們當然要幫你們講清楚 避免誤導到我們 不是這樣嗎？）

佛福報我不夠吃
尼等賤民該當奴
光我正教發隆興
密宗也畜農性奴

此般法教似佛教
卻如天魔般惡姦
自無德行不自省
數他人過比我多

邪師說法恆河沙
書在跟佛比賽多
人敬佛大仙中尊
非汝凡夫狡詐慧

彼尚道苦惱眾生
長大後一定報復
堪比波旬惡姦劣
徒孫同汝一塊嫌

佛法中股票怎買　　*1
嫌佛正法時期苦　　*2
陷害吾輩作網軍　　陷害吾輩（為之）作網軍
如來藏大法加油好


*1 *2：
吃的比金正恩還胖　還一副還很嫌的模樣說：
啊　佛世那時候　多苦啊（事實上　大唐西域記有說　佛在世那時候　水都比涅槃後的　牛乳還甘甜　有滋味）
買股票　跟著那些有福報的買　比較會賺啊　啊　我跟你講了　不要跟別人說是我說的啊（意思是這樣）（思量求自利是這樣的？　蕭管不住的那些弟子）


圖片出自：https://www.youtube.com/watch?v=kcXDv46K7aE

這篇 佛弟子再看

"The gift" 或是　我們兩大族群聯合起來的社群　"The Fewer" 都不可行的原因

最後五百年　就要到了　饑蝗災將至　佛經中說　很多人都會去當盜賊　或逃至山林　聚落（可能就是跟原住民他們一起生活）…　

佛說　純善眾生　命終去盡

那時候　還會有多少佛弟子　塔寺、聲聞都被毀了？　"The gift"　等要能成立　最重要的一環　就是我們（佛弟子）　來負責審核　管理

當然　其實如果我們要取代那些　僧寶　的作用　他們也就準備被毀了
我是願意那麼想的人　既然你們那麼　無作用　　那就現在目前的現實環境　有一個暫時的辦法　不會怎樣　起碼我們不要因　飢渴孤獨致於命終

如果你有什麼意見　請留言　大家一起討論

前面這兩張圖 可以用佛經取代

https://www.deviantart.com/refiend/art/Astral-Wyrm-584317414

增壹阿含經卷四十一
…

[0769c19] 是時，長老比丘白世尊言：「女人雖有此九弊惡之法，然我今日觀察此女無有瑕疵。」

[0769c20] 佛告比丘：「汝今愚人，不信如來神口所說乎？吾今當說。過去久遠婆羅[木*奈]城中有商客名曰普富，將五百商人入海採寶。然彼大海側有羅剎所居之處，恒食噉人民。是時，海中風起吹此船筏，墮彼羅剎部中。是時，羅剎遙見商客來，歡喜無量，即隱羅剎之形，化作女人，端正無比，語諸商人曰：『善來，諸賢！此寶渚之上，與彼天宮不異，多諸珍寶，數千百種饒諸飯食。又有好女皆無夫主，可與我等共相娛樂。』

[0770a01] 「比丘當知，彼商客眾中，其愚惑者，見女人已，便起想著之念。是時，普富商主便作是念：『此大海之中非人所居之處，那得有此女人止住？此必是羅剎，勿足狐疑。』是時，商主語女人言：『止！止！諸妹！我等不貪女色。』

[0770a06] 「是時，月八日、十四日、十五日，馬王在虛空周旋，作此告勅：『誰欲渡大海之難，我能負度。』比丘當知，當爾之時，彼商主上高樹上，遙見馬王，聞音響之聲，歡喜踊躍，不能自勝，往趣馬王所。到已，語馬王曰：『我等五百商人為風所吹，今來墮此極難之處，欲得渡海，唯願渡之。』是時，馬王語彼商人曰：『汝等悉來，吾當渡至海際。』

[0770a14] 「是時，普富長者語眾商人曰：『今馬王近在，悉來就彼共渡海難。』

[0770a16] 「是時，人眾報曰：『止！止！大主！我等且在此間自相娛樂，所以在閻浮提勤苦者，欲求於快樂之處；珍奇、寶物及於玉女，此間悉備，便可此間五欲自娛樂。後日漸漸合集財貨，當共度難。』

[0770a20] 「時，彼大商主告諸人曰：『止！止！愚人！此間無有女人；大海之中云何有人居處？』諸商人報曰：『且止！大主！我等不能捨此而去。』

[0770a23] 「是時，普富商主便說偈言：

「『我等墮此難，　　無男無女想，
　　斯是羅剎種，　　漸當食我等。

[0770a26] 「『設當汝等不與我共去者，各自將護。設我身、口、意所犯者，悉皆原捨，莫經心意。』

[0770a27] 「是時，諸商人與說共別之偈：

「『與我問訊彼，　　閻浮親里輩，
　　在此而娛樂，　　不得時還家。』

[0770b02] 「是時，商主復以偈報曰：

「『汝等實遭厄，　　惑此不肯歸，
　　如此不復久，　　盡為鬼所食。』

[0770b05] 「說此偈已，便捨而去。往至馬王所，頭面禮足，即乘而去。是時，諸人遙見其主已乘馬王，其中或有喚呼，或復有不稱怨者。

[0770b07] 「是時，最大羅剎之主，復向諸羅剎而說此偈：

「『已墮師子口，　　出外甚為難，
　　何況入我渚，　　欲出實為難。』

[0770b11] 「是時，羅剎之主，即化作女人之形，極為端正，又以兩手指胸說曰：『設不食汝等，終不為羅剎也。』

[0770b13] 「是時，馬王即負商主，度至海岸。泰爾，餘五百商人盡受其困。

[0770b14] 「爾時，波羅[木*奈]城中有王名梵摩達，治化人民。是時，羅剎尋從大商主後：『咄！失我夫主！』是時，賈主即還詣家。是時，羅剎化抱男兒，至梵摩達王所，前白王言：『世間極有災怪，盡當滅壞。』王告之曰：『世間有何災怪，盡當滅壞耶？』羅剎白王：『為夫所棄，有我無過於夫主。』是時，梵摩達王見此女人極為殊妙，興起想著，語女人曰：『汝夫主者，乃無人義而捨汝去。』是時，梵摩達王遣人呼其夫曰：『汝實棄此好婦乎？』商主報曰：『此是羅剎，非女人也。』羅剎女復白王言：『此人無夫主之義，今日見棄，復罵我言云是羅剎。』王問之曰：『汝實不用者，吾當攝之。』商主白王：『此是羅剎，隨王聖意。』

[0770b28] 「是時，梵摩達王即將此女內著深宮，隨時接納，不令有怨。是時，羅剎非人時取王食噉，唯有骨存，便捨而去。

[0770c02] 「比丘！勿作斯觀。爾時商主者，舍利弗比丘是也。爾時羅剎者，今此女人是也。爾時梵摩達王者，今長老比丘是也。是時馬王者，今我身是。爾時五百商人者，今五百比丘是。以此方便，知欲為不淨想，今故興意起於想著乎？」

[0770c07] 爾時，彼比丘即禮佛足，白佛世尊言：「唯願受悔，恕其重過，自今已後更不復犯。」

[0770c09] 是時，彼比丘受如來教已，即在閑靜之處，尅己自修，所以族姓子，勤修梵行者，欲得修無上梵行。是時，彼比丘便成阿羅漢。

[0770c12] 爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

https://www.uihere.com/free-cliparts/the-roses-of-heliogabalus-pompeian-scene-or-the-siesta-the-sculptor-s-model-painting-painting-2807606

增壹阿含經卷七　火滅品第十六

（三）

[0579a24] 聞如是：

[0579a24] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

[0579a25] 爾時，世尊告諸比丘：「我今當說烏喻，亦當說猪喻，善思念之，吾當演說。」

[0579a26] 對曰：「如是。世尊！」是時，諸比丘從佛受教。

[0579a27] 世尊告曰：「彼云何名為人喻如烏？猶如有人在寂靜處，恒習婬欲，作諸惡行，後便羞恥，便自悔過，向人演說，陳所作事。所以然者，或為諸梵行人，所見譏彈：『此人習欲，作諸惡行。』彼作諸惡行已，向人悔過，自知羞恥，猶如彼烏恒患苦飢，便食不淨，尋即拭[口*雋]，恐有餘鳥見言：『此烏食不淨。』此亦如是。若有一人在閑靜處，習於婬欲，作不善行，後便羞恥而自悔過，向人演說陳所作事。所以然者，或為諸梵行人所見記識，此人習欲，作諸惡行，是謂名為人猶如烏。

[0579b09] 「彼云何名為人如猪。若有一人在閑靜處，長習婬欲，作諸惡行，亦不羞恥，復非悔過，向人自譽，貢高自用：『我能得五欲自娛，此諸人等不能得五欲。』彼作惡已，不羞恥，此人喻如猪，恒食不淨，臥於不淨，便自跳踉向於餘猪。此亦如是。若有一人習於婬欲，作諸惡行，亦不羞恥，復非悔過，向人自譽，貢高自用：『我能得五欲自娛，此諸人不能得五欲自娛。』是名為人如猪。是故，諸比丘！當捨遠離。如是，諸比丘！當作是學。」

[0579b20] 爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

（四）

[0579b21] 聞如是：

[0579b21] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

[0579b22] 爾時，世尊告諸比丘：「我今當說人有似驢者，有似牛者，諦聽！諦聽！善思念之。」

[0579b23] 諸比丘對曰：「如是。世尊！」是時，諸比丘從佛受教。

[0579b25] 世尊告曰：「彼云何名人像驢者？若有一人，剃除鬚髮，著三法衣，以信牢固，出家學道。爾時，彼人諸根不定，若眼見色，隨起色想，流馳萬端，爾時眼根則非清淨，生諸亂想，不能制持，眾惡普至，亦復不能護於眼根。耳聞聲，鼻嗅香，舌知味，身知細滑，意知法，隨起識病，流馳萬端，爾時意根則非清淨，生諸亂想，不能制持，眾惡普至，亦復不能護於意根。無有威儀禮節之宜，行步進止，屈伸低仰，執持衣鉢，都違禁戒，便為梵行人所見譏彈：『咄，此愚人像如沙門？』便取彈舉：『設是沙門者，宜不應爾。』彼作是說：『我亦是比丘！我亦是比丘！』猶如驢入牛群之中而自稱曰：『我亦是牛！我亦是牛！』然觀其兩耳復不似牛，角亦不似，尾亦不似，音聲各異。爾時，群牛或以角觝，或以脚蹋，或以口嚙者。今此比丘亦復如是，諸根不定，若眼見色，隨起色想，流馳萬端，爾時眼根則非清淨，生諸亂想，不能制持，眾惡普至，亦復不能護於眼根。耳聞聲，鼻嗅香，舌知味，身了細滑，意知法，隨起識病，流馳萬端，爾時意根則非清淨，生諸亂想，不能制持，眾惡普至，亦復不能護念意根。無有威儀禮節之宜，行步進止，屈伸低仰，執持禁戒，便為梵行人所見譏彈：『咄，此愚人像如沙門？』便見彈舉：『設是沙門者，宜不應爾。』爾時彼作是說：『我是沙門。』猶如驢入於牛群，是謂人像驢者也。

[0579c23] 「彼人云何像牛者耶？若有一人，剃除鬚髮，著三法衣，以信牢固，出家學道。爾時，彼人諸根寂定，飲食知節，竟日經行，未曾捨離意遊三十七道品之法。若眼見色，不起色想，亦無流馳之念，爾時眼根則應清淨，生諸善想，亦能制持，無復諸惡，常擁護於眼根。耳聲、鼻香、口味、身細滑、意法不起識病，爾時意根則得清淨。彼人便到諸梵行人所，諸梵行人遙以見來，各自揚聲：『善來，同學！』隨時供養，不使有短，猶如良牛入牛眾中，而自稱說：『我今是牛！』然其毛尾、耳角、音聲都悉是牛，諸牛見已，各來舐體。此亦如是，剃除鬚髮，著三法衣，以信牢固，出家學道。爾時，彼人諸根寂定，飲食知節，竟日經行，未曾捨離意遊三十七道品之法。若眼見色，不起色想，亦無流馳之念，爾時眼根則得清淨，生諸善想，亦能制持，無復諸惡，常擁護於眼根。耳聲、鼻香、口味、身細滑、意法不起識病，爾時意根則得具足，是謂此人像牛者也。如是，諸比丘！當學如牛，莫像如驢也。如是，諸比丘！當作是學。」

[0580a15] 爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

Elephant Rescued Buffalo From Lion Attack

https://youtu.be/_zIqhorgS6Y?t=2m15s

在Facebook 各宣傳正覺同修會法的地方寫的（請問蕭平實 我講的沒錯吧？）

佛藏經卷中
佛告舍利弗：…我法實以多供養故，後當疾滅。

大方等大集經卷56
爾時，世尊告上首彌勒，及賢劫中一切菩薩摩訶薩言：「諸善男子！我昔行菩薩道時，曾於過去諸佛如來作是供養，以此善根與我作於三菩提因。我今憐愍諸眾生故，以此報果分作三分，留一分自受；第二分者，於我滅後與禪解脫三昧堅固相應聲聞令無所乏；第三分者，與彼破戒、讀誦經典、相應聲聞正法像法、剃頭、著袈裟者令無所乏。

佛的福報再怎麼大　也無法阻擋那些　僧　無行的報應


大方廣三戒經　卷下

　世間還黑闇，　　互不相恭敬，
…
　多有諸天宮，　　皆悉當復空，
　眾生無救護，　　閻浮提如是。
　此是經行處，　　空荒悉毀壞，

　閻浮提諸王，　　當壞佛塔寺，
　天阿修羅集，　　爾時當有是。

　世界悉動搖，　　爾時有是事。
　有逃至聚落，　　有走至山林，
　眾生悉馳騁，　　少有存活者。

　多有諸賊盜，　　及與諸飢饉，
　種五穀不獲，　　蟥虫作災患。
　時穀米勇貴，　　人有命終者，
　死後墮餓鬼，　　於是受眾苦。
　諸有塔寺處，　　四方招提僧，
　爾時諸比丘，　　當共分取之。
　如是等眾苦，　　於我滅度後，
　宜當速疾作，　　莫觀見是時，


大方等大集經卷54

當來之世有惡眾生，…作諸國王，…彼等惱亂我諸所有聲聞弟子，打縛罵辱，或復驅使令其供給，奪其飲食衣鉢湯藥所須之物寺舍園田，繫閉牢獄擯徙讁罰，乃至剃髮著袈裟片者亦復如是。及以群臣諸斷事者，愚癡無智離諸羞慚，無有慈愍不觀後世可怖畏事，彼等惱亂我諸聲聞，乃至繫獄擯徙讁罰，乃至為我剃除鬚髮著袈裟片者亦復如是。我今以此諸出家者悉付於汝，

勿令彼等飢渴孤獨致於命終。


很不幸　有興趣你慢慢查大藏經　那些　穿著佛制的僧衣的　僧　會自己也不信龍天護法會保佑他們

總而言之　這些都是你們自己的報應　如果釋迦牟尼佛的法教　就那麼簡單的　如來藏大法好！就好了　何以釋迦牟尼佛　法短短的可能就三千年多一點點　中的五百年　會如斯？　這讓人想到　為什麼佛說初禪可一劫不飲食　蕭平實天天吃地瓜　卻還會眼睛出問題而放棄（那些修比他更苦的苦行者卻不會）　我覺得是不會有龍天護法看得下去　你讓那些眾生無辜去死　就像在告訴你　你眼是不是瞎了　一般

蕭平實要教禪定？　你自己都這樣是還要教什麼？　看看不久的將來　僧會是什麼下場　佛慈悲為眾生求三乘說法　沒有聲聞　釋迦牟尼佛的法教還剩什麼？　你們要跟我們一樣　在網路上發幾句：啊　如來藏大法還是好好啊　！？　信我的有開悟…　然後沒人信　最後　人人眼見沙門如視糞土　無有信心！？


圖片出自：https://thefederalistpapers.org/us/200-stranded-marines-needed-a-ride-home-heres-what-trump-did

希望對振奮士氣有幫助

https://en.wikipedia.org/wiki/File:Jeanne_Hachette_Dubray_2007_06_17.jpg

https://www.seevisit.fr/uploads/seevisit-beauvais-promenade-jeanne-hachette.jpg

鬼谷下山（救徒孫臏）罐　另一部影片：https://youtu.be/9nqb9HypYDs?t=9m50s

如果你想修仙（初禪定或五神通） 也可以念大悲咒

千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
若能精誠用心，身持齋戒，為一切眾生，懺悔先業之罪，亦自懺謝，無量劫來，種種惡業，口中馺馺，誦此陀羅尼，聲聲不絕者，四沙門果，此生即證。其利根有慧，觀方便者，十地果位，剋獲不難，何況世間小小福報？所有求願，無不果遂者也。

四禪定、五神通　也是世間小小福報
佛在成道前　也是示現跟外道修學禪定等
一禪　是你斷男女慾的福報　跟神通一樣都是世間的福報　這一生受用的而已（可以帶到下輩子的　要有意生身　大法鼓經卷下：意生身阿羅漢、辟支佛、得自在力…　應是指樂於受生　具足三明六通　可隨時入涅槃的阿羅漢、辟支佛　你知道最起碼是這樣就好了　大悲菩薩也有意生身（可更不可思議　但一定具足阿羅漢、辟支佛所修證）　這裡不說）
經文前面說的　四沙門果　那些才是大的　你永遠解脫於生死大海　＂十地果位，剋獲不難＂就不必說了

在Facebook 各宣傳正覺同修會法的地方寫的（請問蕭平實 我講的沒錯吧？）

我們不說　密宗那些（我看不懂）的作法　是不是在諷刺那些僧　
這世界在　廣欽老和尚　約晚年的時候　進入兩千五百年後　世界逐漸在變成十夢經所說的樣子

我們以十夢經　來看：

王夢見三釜羅，兩邊釜沸氣交往來，不入中央空釜中者，後世人不復供給貧窮親里及諸孤獨，兩富自相饋遺，


我們這個世界　是釋迦牟尼佛的佛世　這世界會變成如今這樣　是因為那些　僧寶　就是這麼做的　

不復供給貧窮親里及諸孤獨，兩富自相饋遺

其實　正覺同修會說　心淨則國土淨　其實是在諷刺他們自己


佛其實並不是要蕭平實出來　講相似波羅蜜　以及那些等等所作

他們搞錯了很多事　他們只是在做　看起來像佛要他們做的事而已

而他們所做　正是佛說像法決疑經說的　善必有惡


事實上　無行的蕭氏一派　的　心淨則國土淨（或：如是童子。菩薩欲使佛國清淨。當以淨意作如應行。所以者何。菩薩以意淨故得佛國淨）
跟密宗　用想像的來布施　是一樣的道理


而　蕭氏一派　拼命搜集那些　我認為是佛經中說的　諂曲者　或自己就已經誤解者　為他們的歌功頌揚　講的好話　讓人信他

大方等大集經卷十三
「寶女！云何名為修菩提道？」

寶女言：「善男子！三十二業名菩提行。何等三十二？
…終不自讚所有功德
…善男子！若有不能行如是法，當知是人不能報恩，亦復不能知如來恩。

事實上　他跟他自己講的那些　＂不說自己有開悟　要弟子幫他說、暗示他有開悟＂　有何不同？

廣欽老和尚說：那些說我們的　才是我們的善知識　
你們倒行逆施　說你們的不看　在那邊講：啊　你看我的照片　拍賣網站有很多人出多少價要買啊…　
啊　你看　密宗文物店　撤了一半啊…（然而　他卻不去查密宗文物的網拍賣的多好　也不顧網路色情等的氾濫　如前說　廣欽老和尚說：老和尚答道：「如果會修，魔就是我們的護法，魔也是人做的。邪見就是魔、刺激就是魔，但如果有『忍』則是護法。『香』也是魔，色聲香味觸法，不讓我們成佛道。外面的境界 —— 手拉手的情侶遊客是大魔。」）

所以　大方廣三戒經　卷下
　世間還黑闇，　　互不相恭敬

然後　佛說　他們會通通跑光　你我也會離開　

最後五百年的佛世　很不幸　佛說處境會相反過來　今天網路上還找得到一些願意說蕭氏一派講的其實很多問題　會誤導人　以後　不管是哪個祖師　都只有自己　和可能零星幾人或沒人　敢說話了

挺可悲的　密宗就算趕跑了　外道給你們違法幹掉　自己一直不敢講的真相　卻跟露出來般一樣
為什麼說　＂跟露出來般一樣＂？　因為　佛說他們還是不敢講　佛法會越來越薄（蕭平實自己都承認那幾百本書是寫給自己看了）　越來越賤

釋迦牟尼佛　法以多供養故疾滅　

還真的有人以為　在這個世界的僧寶　學佛就只是開悟？　還真瞧不起釋迦牟尼佛的法教


圖片出自：https://www.takebackyourtemple.com/what-do-you-despise/

蝴蝶夢飛（改編本）（有女生版）（要喝酒才唱得出來｜有些要用念的）

簡明版：https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2023/04/blog-post_9.html

過去我佛的世界
有很多阿羅漢在那飛

人心純　生活雖苦　修道是很自在

末世一切很便利
地法人皆已失味

佛像僧院　到處是　佛說正法欲毀滅


惡啊惡　那僧無有慈悲

無行違法騙人也來　害人寶貴法身慧命


搞錯啊？佛世你們的啊？

活在想像中的時代　正法不被那僧所害

女生的應該是這個

抱歉　歌詞幫不了
備份載點　備份載點

【寒冬新聞】山西千年古寺遭打壓 紅色住持信黨不信佛

https://zh.bitterwinter.org/ancient-buddhist-temple-suppressed-in-shanxi-province/

曾經香火旺盛的千年古寺遭當局滋擾，僧侶也被當局加緊管控和洗腦，該寺新任住持稱：要把黨放在第一位，不聽黨的話就是造反。

在當今中國迫害宗教信仰的強硬政策之下，即使是被中共認可的宗教場所也不斷遭到迫害，坐落在山西省陽泉市郊區辛興村的聖泉寺就是其中一例。聖泉寺擁有一千多年歷史，曾是當地佛教活動的中心，如今在當局的打壓下，逐步沒落，面臨關閉。

有聖泉寺建寺歷史的一塊碑文

拆毀新建廟宇，縮小寺院規模

聖泉寺始建於唐代（公元7-10世紀）。該寺在文革時期遭到嚴重毀壞，寺內雕像幾乎被洗劫一空。1993年，定慧法師出任聖泉寺住持，他帶領寺內僧侶籌資修復寺廟建築並擴充了建築群，共耗資3000多萬元人民幣（超過440萬美元），僧侶也增至100多人。隨著定慧法師四處講經宣揚佛法，越來越多的香客紛至沓來，寺廟香火日益旺盛。

聖泉寺一個兩層建築現已被拆

然而自2017年開始，當地宗教局要求該寺縮小寺院規模，並勒令拆毀寺廟建築。2018年，宗教局以擴建的寺廟「質量不合格」為由，先後將該寺三處擴建的建築群全部拆毀，只保留擴建前的小廟宇，並將大部分僧人驅逐出寺。寺院內一尊高18米的佛像也被拆除，其他原本放在室內的佛像也因強拆無處安置，被遺棄在該寺被拆毀的擴建建築的房簷下。

18米的佛像被毀，只剩佛像頭被遺落在院內

一位關注中國宗教自由狀況的觀察者認為，中國政府常會以「質量不合格」「消防措施不達標」等理由關閉、拆毀宗教場所，目的就是將其鎮壓宗教的行為「合法」化，試圖以此掩蓋背後的真相，逃脫國際輿論的指控。

寺廟建築被拆毀後，留下殘垣斷壁

「紅色」住持進寺院，黨要放在第一位

一位要求匿名的佛教徒告訴《寒冬》，當局對於該寺的打壓遠不止拆毀寺廟建築，它還企圖加強對僧人的思想轉化。
他透露，聖泉寺現任住持一召是由中共任命的，從2014年開始接替定慧法師擔任住持。這位新住持十分配合當局的強拆政策，曾說無論在什麼地方，要把黨放在第一位，不聽黨的話就是造反，即便拜佛也得先感謝黨。
這名佛教徒向《寒冬》透露，一召住持還曾說出家人不應太迷信。一些佛教徒還稱一召曾說：「（你們）都說信佛能保平安，它救過你嗎？根本不行！有黨有國家就夠了。」

一個被拆毀的佛像頭被紅布包裹

 
在這位「紅色」住持的協助下，中共正成功將該寺「中國化」。陽泉市宗教局經常要求寺內僧人抄寫黨規、政府各類文件，由住持交到佛教協會，政府人員還不定時對寺內僧侶實行考核。
當地一位佛教徒說：「現在寺院歸國家管，宗教局官員下來一檢查，這些僧人就得學習（中共政策），沒有辦法。出家人原本應該唸經拜佛，現在卻被迫唸政府文件、拜共產黨了。」
他還說：「政府打擊宗教，總有諸多藉口，但萬變不離其宗：讓宗教消失一直是當局的最終目的。」

我們的女生（治療篇）的譬喻

原文：
如同飢渴的旅人　在一個沙漠中迷路　一位穿越過沙漠的異鄉（或同鄉－－但都在同面沙漠（同性性侵的倖存者））人　回到途中尋找著那些旅者　告訴他們
這片沙漠　是要借助某種坐騎才能穿越（Queer異性之間是如何）　並且　你需要一份地圖　接著　饑渴的你
必須先喝稀粥（blog同性性侵的治療那篇說的　改變　等）　
適應了以後　轉成濃粥…（找出路的相貌）　
最後　才能正常飲食（走在你安穩的路上）

（我的blog沒有告訴你全部的東西　而　這故事在某層面上還有更深廣的意思））



這個譬喻　可以完全用　佛經取代　但我沒什辦法解釋（事實上佛經講的才是終極的原則）
大法鼓經卷下
復次，迦葉！若有士夫初得熱病，不應與藥及餘眾治。所以者何？時未至故。要待時至，然後乃治，二處不知是則敗醫。是故病熟，然後應治；若未熟者，要待時至。

你們的是這一段：

復次，迦葉！如有士夫，度大曠野，聞合群鳥鳴。時彼士夫思是鳥聲，謂有劫賊，異道而去，入空澤中，至虎狼處，為虎所食。


為什麼是我們這一大族群的你們（女生）　而不是　比如人數最多的那群男生的？　如前說　我們這一大族群　都跟無盡意菩薩有關　而那三位和我們三大族群有關的菩薩中　我們的法　在三大族群中　比較像是　最基本、或基本原則的東西　其他兩大族群的人　若出來說什麼　不會離我們所說

而…也可以自己在定中去看（硬去看　只是這種事　做了會對你自己的路有點影響　誰叫你硬要知道那些東西　一定要付出代價的）　看出是不是你們的東西　原則是一樣的　

大方等大集經卷二七
無盡意菩薩品第十二之一
爾時，世尊於大眾中聞是語已，告舍利弗：「若有善男子、善女人學菩薩道，於一劫中供養諸佛，學戒威儀，以堪忍力盡諸眾生生死苦際，精勤修集如救頭然，於諸禪定一心成就智慧方便，若離此經，我說是人未能具足六波羅蜜。

（這一段我的理解和解釋　來自這一段經文）


也許你們是　漂泊　迷路　的探險家　或　蒐集寶物的人
一位已通過這段路的前人　回到起點去尋找探險者
你們要知道的東西　不在我應學的範圍

但我可以告訴你們　醫　是我們的學問之一　
這一切　其實都是以佛法為出發點來說的（佛法當然涵蓋了世間法　如前說　五地菩薩的功德之一　是通達一切世論）
與藥及餘眾治　有點像是世間法
要待時至　要解釋的話　只能說　智慧與方便　告訴你真實　示其正路是什麼


原文所謂的地圖　指我們家族照



你可以像凡夫那樣過完一生　學佛者的福報　一定夠讓你過得比誰都好　想想那些凡夫吧　佛說他們必下三惡道　你跟凡夫的差別是什麼？　你守著佛制的戒　如果要說快樂　你一開始就比別人苦了　這是我們三大族群的每個學佛者　都一樣的地方

女生的某一首

請自己去找女聲版　I Hate Everything About You - Three Days Grace 

（想像的東西）我可以猜吧 哈哈…

如果你要找人　那力量大概是　碰到一個會學佛者　就　 ━(ﾟ∀ﾟ)━( ﾟ∀)━( ﾟ)━( )━( )━(ﾟ)━(∀ﾟ)━(ﾟ∀ﾟ)━

https://www.facebook.com/DotDotNews/photos/a.1295528350462489/1841311999217452/?type=3&theater

https://hk.news.yahoo.com/%E9%BB%83%E5%8F%B0%E4%BB%B0-%E6%9D%8E%E6%9D%B1%E6%98%87-%E6%9D%8E%E5%80%A9%E6%80%A1-%E6%A3%84%E4%BF%9D%E6%BD%9B%E9%80%83-%E8%AD%A6%E8%AA%93%E7%B7%9D%E6%8D%95-214500958.html

這應該是我們女生 的其中一首

備份

另一首可能是

備份

我好喜歡這張圖

https://www.deviantart.com/refiend/art/Astral-Wyrm-584317414

【寒冬新聞】寺廟遭威脅 不供奉毛澤東像就強拆

https://zh.bitterwinter.org/temples-punished-for-not-worshiping-political-leaders/

黃塚鄉關帝廟關羽像旁放著毛澤東雕像

清流縣橫溪村青峰寺內張貼毛澤東和習近平畫像

寄給正覺同修會的信（Last updated 2019.04.07）

標題是：請問蕭平實　我還沒喝酒就能寫出這樣的詩　請問你覺得要說李白好　還是我好？（補充） 

https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/06/blog-post_19.html
最後面　從你（大慧宗杲）的頭像開始

第一篇　是詩詞＋話劇
第二篇　是詩詞
第三篇　是話劇＋Cosplay

香港和台灣 的不同

 
大家都知道　香港比台灣　人口密度更高　更恐怖的都市叢林壓力　
如前說　香港有嚴重的毒品問題（後來國家出錢來輔助戒毒　有下降）　年輕人自殺率　現在大漲

台灣　則是國家幫每名性病患者　負擔一人一生一千四百萬的費用（資料可查疾管署　至今年三月本國籍有3,8439人　別忘了　死亡率不低）　吸毒者近來新聞很常見　但一定沒香港那麼多　以及一部分　是精神疾病（資料見衛福統計處）　和在監獄裡　性病、和後兩者　我覺得台灣人的比率應該比香港高

（警告！可能導致恐怖）

 

https://extra.ie/2017/04/24/news/real-life/transgender-man-max-brown-feared-nobody-would-love-him-if-he-transitioned
https://www.instagram.com/mashedwellpotatoes/

疑似 我這群女生（看不太出來）

https://www.facebook.com/jeansr017?sk=photos

繪畫（重點是中間空中那兩個飛的 而不是地上那些 如果你硬要說）

https://www.wikidata.org/wiki/Q20354444#/media/File:John_Martin_002.jpg