推測的東西（last updated: 2021.02.25）

找第四個族群　或是我們的人　或是哪一群、給他們什麼　講白一點　這應該是前說　像月光童子一樣出來帶領大家的祖師（佛派出來的那位）　做的事情中　包含進的一件事　

而　如果要說　這應該是要用神通去找的事　如果你有在找　從那些沒有照片的新聞你可以看出　其實第四個族群的人　沒有那麼少　男生女生都一樣　不到前說之　全世界沒有跟自己相同情感的人　而且你要找　除了前說的（包括Thisman）　一些從佛經你可以看出的應該是關鍵字　或線索者　都可以拿來找　


佛非是有為　

從這句話　可以推出很多事　從ＯＯ之後　那些不願像大迦葉一樣堅持苦行的僧僧　這個世界　確實是一場悲劇　

是不是因為這樣　所以跟其他的佛世不一樣　沒什麼人願意來？　因為阿彌陀佛都對文殊菩薩說　萬德不將來，教我道什麼？　那些像廣欽老和尚的祖師　在來之前　會不知道這裡是什麼樣子嗎？　用神通看一下　


而　這些都可以推出來　如果那位祖師　真的具足四法　我們應該是跟

三乘入山福德之地，恬泊自守以為欣快、壽命延長

差不多　　不論如何　既然具足四法　就不會蠢到不知道大藏經中　佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經　完整的大悲咒的用法　木輪相法　那些是幹什麼的　　不論如何　如果那些　僧僧　不用具足四法　釋迦牟尼佛就不用在那嘆氣　如果我弟子都願意像大迦葉一樣…正法就可以長久　　也不用再說　我常常讚嘆最後說法　－－就像這個網站說的　索訶世界　並不是那麼悲劇　有輝光燦爛的時候　


起碼　我們佛法不用跟那些　僧僧　對立的來說　佛　是對所有的人說法的　包括一闡提、造作五逆者

那些　僧僧　沒想過　自己管不住惡比丘　

佛藏經 第2卷
一味僧寶分為五部。既有五部則生諍訟，互相是非論說過失。舍利弗！如今比丘互相教化互相恭敬，同心共行隨順佛語。爾時比丘不相教化不相恭敬，見作惡者畏而捨去，不能以法共相教誨。或時雖有多聞深智，猶懷憍慢輕賤餘人，各以所是自立其論，不喜相見況能受教？

汝等自己搞的　然後　那個蕭平實　自己建一個相似波羅蜜　錯多到數不清　然後偷偷在幾百本書裡面補一句　啊我寫給自己看的啊（那汝出來幹什麼的？）　所以佛在三戒經說　我法是時漸當薄賤

如果你在那邊猜　啊　樂透、去澳洲打工　是不是就是建沙壇法的新版本？　因為佛菩薩可以保佑你籤中啊！　不是的　建（沙）壇法有一個功德　就是並沒有強迫學的人　要信佛　
當然　經中也有說　不可隨便傳（我想是指　非苦惱眾生別傳　但最重要的不是這個）　建（沙）壇法　廣大畫像法　菩薩的咒法　如前說　都有很多意思　像廣大畫像法　可能也同時透露了　要怎麼辨認出我們四個族群的人　

其畫像上兩角。各畫一天仙。頂戴花鬘各一手執花一手散花。半身隱於雲中。形貌端正種種七寶以為瓔珞莊飾其身。其釋迦牟尼佛蓮華下。畫二龍王。一名難陀二名憂波難陀。其二龍王並於無熱惱池中出半身。以手托共執釋迦如來所坐蓮華莖。作珍重用力勢。其龍王並作人面。頭上各畫七箇蛇頭。頭皆白色身作人形。種種雜寶以為嚴身。皆仰瞻視目覩如來。文殊師利下。畫野漫德迦忿怒王。仰觀文殊菩薩。如授教勢。彌勒菩薩下。畫持明人。以本相貌手執香爐[跳-兆+互]（說文：腄（臀）也）跪而坐。瞻視世尊如聽法勢。畫像四邊。散畫龍花及諸妙花。下左邊畫梵天王魔醯首羅天四天王天。次畫四箇阿素羅王。次畫四箇執鬼神曜王。右邊畫那羅延天帝釋天四天王天。次畫四阿素羅王。次畫四箇執神王。已上各依本形貌。皆須執持器仗不得差錯。次畫九箇執神。其身半隱合掌向佛觀如來相。　


二龍王　一名難陀二名憂波難陀　增壹阿含經有說他們是誰　脾氣是超級大的

？文殊師利下。畫野漫德迦忿怒王。仰觀文殊菩薩。如授教勢。














？彌勒菩薩下。畫持明人。以本相貌手執香爐[跳-兆+互]（說文：腄（臀）也）跪而坐。瞻視世尊如聽法勢。

畫像四邊。散畫龍花及諸妙花。梵天王魔醯首羅天四天王天。次畫四箇阿素羅王。次畫四箇執鬼神曜王。右邊畫那羅延天帝釋天四天王天。次畫四阿素羅王。次畫四箇執神王。已上各依本形貌。皆須執持器仗不得差錯。次畫九箇執神。其身半隱合掌向佛觀如來相。

梵天王魔醯首羅天四天王天　用天王來算的話　是應六個王　也可能不是這個意思　畫上二邊之二天仙　並沒有指出性別　四邊之龍花及諸妙花　我是覺得　天仙（我這一群　因為只有我這群　某種處境是和其他三群不同的）、龍花及諸妙花（第四群　第四群他們對我們來說跟龍花、諸妙花一樣　很難想得出是什麼　但聽起來就很不一樣　四邊　亦可說他們零星散落在世界四處）、九箇執神（人數最多的一群）、須執持器仗不得差錯的各天（王）（某群）　可能跟我們繪畫的風格有關　至於音樂呢？　我覺得參考大集經等的比較好想　前面讚詠等…的音樂　你不一定覺得好　但可作為找你須要的參考　

第五群的繪畫、表演藝術等　男生應是虛空目分　上山觀十二獸　女生的應是日密分　化為金翅鳥（為什麼日密分是女生的？因為日密分提到過虛空目分兩次）　
至於說好笑的　前說請參考大集經的虛空目分（男生）、日密分（女生）　我不會說　而且可能只有他們看得懂　女生的大概像這樣（我將我知道的告訴你而已）　台詞大概像前面用三熊圖講蕭平實他們是錯的一樣　第二張是男生的（要看對白）　（男生的　一部分是參考虛空目分　上山觀十二獸　另一部分沒辦法說　女生的　一部分是參考日密分　化為金翅鳥　另一部分沒辦法說）

The Angry Birds Movie 2 - Tamil Trailer

https://www.furaffinity.net/view/32363843/

這邊順便說一下：楞嚴經卷六：我滅度後，勅諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之中，作種種形度諸輪轉，或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至婬女、寡婦、姦偷、屠販，與其同事稱歎佛乘，令其身心入三摩地

佛會派人去度一些你我不可能度的人　我們用網路找人　目的是找我們的佛弟子　不是利用網路怎樣　隨緣跟我們的人　隱覆說些我們的世間法　是像《根本說一切有部毘奈耶》卷五　大目連救賊劫子一樣

第四個族群 （喝酒才唱得出來的歌）

備份1、2

（這篇有一點雜）（已更正：2021.10.31）

（這一段是因正覺同修會那麼說　所以才這麼說的）
成就什麼樣的佛世界　八地再開始思惟都來得及　比如以慈心發菩提心之釋迦牟尼佛：

大寶積經卷第六十三
菩薩見實會第十六之三本事品第四

佛告諸比丘：「於過去世無量無邊流轉生死阿僧祇不可思議無始世界不可說劫中，有佛號曰因陀幢王出現於世，如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、婆伽婆。彼佛如來以一一發心，如恒沙等世界中曾為眾生作利益安樂思量發心。比丘！彼因陀幢如來作佛時，恒河沙世界同一佛剎。其因陀幢如來、應供、正遍知國土嚴淨，離於惡趣及以八難。是因陀幢如來、應供、正遍知其國土中，所有眾生住正定聚。其邪定眾生、增上慢眾生一向皆無，不淨身業、不淨口業、不淨意業一切皆無，亦無惡趣煩惱作惡趣業。何以故？…
…
佛告諸比丘：「於意云何？彼時因陀幢如來，汝知誰也？」如來問已，諸比丘默然不答。

當於爾時，東方過如恒沙等諸佛世界，有世界名曰月光莊嚴。彼土有佛，號高威德王如來、應供、正遍知，今現住世。文殊師利在彼眾中，即知釋迦牟尼心念已，即白高威德王佛言：「今釋迦如來在娑婆世界說法。世尊！我今往彼見釋迦如來，禮拜聽法供養恭敬。」作是請已，時高威德王如來告文殊師利：「任意而去。今正是時。」

爾時文殊師利童子從座而起，偏袒右肩，右膝著地，頭面禮高威德王如來，右遶三匝。譬如壯士屈伸臂頃，時文殊師利在彼月光莊嚴世界中沒，釋迦牟尼佛前出。頭面接足敬禮如來，却坐一面，白佛言：「世尊！昔時因陀幢如來者，今即世尊是也。何以故？由是世尊具足不可思議諸善方便，能成熟眾生淨佛國土，恒不疲倦亦無厭足故，世尊安置眾生住菩薩乘亦無厭足。若有實語人作正語者，勝中之勝、勝中之妙、勝中上首、最勝中最勝言，佛如是者，當知釋迦牟尼佛真實無異。」時文殊師利而說偈言：

「雄猛巧方便，　　憐愍諸世間，
　現大威神力，　　成熟眾生故。
　已於過去世，　　曾作八億佛，
　猶自有神力，　　無心取正覺。
　六十一三千，　　清淨佛國土，
　淺識不知佛，　　牟尼巧方便。
　不捨初發心，　　彼彼處處現，
　更於未來世，　　示現無量佛。」

（如果你曾被蕭氏一派誤導　或被邪師誤導　說了一些佛法　即便你已經改了（記得在同一個地方道歉：自己當初那樣說是錯的）　你不知道自己當初有沒有二說、乃至不淨說法　應修木輪相法占）


你可以知道　正覺同修會那位郭正益所云：地藏菩薩其實早已成佛　很有問題（應還只是個人想像推測就說了　沒有實證或佛經的依據）　其實看你的願　成不成佛並沒有那麼重要　你又不是第一尊佛　地藏菩薩和無盡意菩薩也能成就很多眾生啊

 

楞嚴經說　食甘故生　食毒故死　我是覺得這樣子的　那些化學奇奇怪怪的毒　因為現在幾乎沒人會去嚐百草　告訴你怎麼解　所以　即便前說食奶蛋　挑放牧的買　仍有飼料添加物、激素、疫苗（都是些化學、奇奇怪怪的毒的問題）的問題　雖說可以吃別的（但要吃的很多很雜）的東西來代

蕭氏一派所行 實是捨苦惱眾生 所以

苦惱眾生　不能捨苦惱眾生（那些跟我們有一點點點關係的　我那樣說　只是要汝去思維　汝跟彼沒關係在哪）　其他人　都可以捨　也就是所行實跟捨彼一樣（但　在三戒經　佛要你對彼修慈　你懂了嗎　佛以慈心發菩提心　索訶世界是以大悲菩薩願力所成就　在此佛世　要尊重佛的法教是什麼　你不能滅了那些大乘　僧　因為他們仍有具足四法　同我所說那樣做的機會　是的　當社會制度變成前說的那樣的時候

。。。佛已經在三戒經說了

之後　

增一阿含經　卷四十一

夢犬在金器中小便者。當來眾生非法欲行。常懷貪嫉與邪法相應。我三阿僧祇劫勤苦所集法寶者。皆當誹謗。刀杖瓦石打我聲聞。此沙門種所說非法。好造歌頌也。

然而　前說的那些　你可以做的事　還是可以去做的　我不知道　貼海報的事可不可行　因為　我們其實有四大族群＋＋　但我沒辦法不講佛法的告訴我們這些


而　我已說　我沒要教人（起碼現在沒有）　不要將我說的當決定說　你可以做的事、可教你的事可能更多

比如你有四禪（修定能斷惑）又有五神通（身心輕利）　你可以不用飲食　你還可以知道很多事　你還可以看到一些…　其實講白一點　我們就算有神通　可以像佛一樣　具足知諸根力　解力　知道這一世　某人因某因緣　將來得到解脫嗎？　還是要那些　僧　去做）

追蹤中…還是看不出來啊。。。

請問蕭平實 什麼叫求開悟 來正覺？（這篇就不敢去公開貼了 如果你看得懂 就笑一笑吧 呿 我這一輩子已經沒有看到你的打算了）

https://www.facebook.com/444353622436303/photos/pcb.1005001286371531/1005001239704869/?type=3&theater

大方廣三戒經卷上
「復次，迦葉！爾時無有作善業者，令多眾生毀呰菩提。迦葉！當于爾時，粗有形相。復次，迦葉！當爾之時，有一人行相似波羅蜜，是為後世粗有形相。

汝應該承認自己就是那個人啊！？　有沒有搞錯啊　蕭平實　如果人家以為那些佛派出來住持正法的　僧　…是好人　起碼如果他沒把你當惡賊來看的話　汝豈不是就犯下了（或害他犯）重妄語　重離間罪！？
https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2019/07/blog-post_14.html

汝應該在自己的網站上　同時推廣我的網站啊！？　怎麼那麼不要臉…　我那些除了三熊圖　還有這篇啊！　https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2019/07/blog-post_21.html
不要害人家以為汝那個啥正覺大家庭　跟密宗不一樣　不是藏污納垢的地方吶！！

恩 如果你想知道的話（更新：2022.01.21）

關於wipe butt

古印度和穆斯林是一樣的　都是用水洗（其他不知　歐洲才有下水道　有下水道就沒有挑糞者）

中國一直到元朝　那些三餐吃東西都要用麻油煎的蒙古人　才是用中國納貢給他們求和的草紙（麻油也中國貢的）

恩　以前上廁所都是用蹲的　你看到應要感到訝異的東西　應是歐洲人發明的馬桶　嘖　蹲在上面還不知道這玩意兒會不會炸開　你說是不是？

 
既然現代食物已不像過去有滋味　有機又那麼貴　怎麼吃？
沒味　多一點味加起來（比如灑點芝麻粒、加點香料煮（各地不同　不必堅持咖哩粉　餐餐有不同水果）

飯後甜點可買現成可自煮（可買一自用的冰箱）（山粉圓、桂圓、青草茶、仙草、愛玉、花果茶（洛神、菊花、棗等）…

能吃有機（在地）食品　買有機

化學的乃至現代西藥（含任何疫苗）通通無須要　消毒是最好笑的　那些天才用顯微鏡看到那些東西　知道個皮毛用猜的　　大家都知　屍體（或自落果）放在那　腐爛了會自有蟲出現　不是蟲有問題　是東西壞了（干蟲何事）　中醫去腐生新同理　藥不是用來殺蟲　是辨明病因治之　補充長新之所須

問：就跟大家都噴農藥　農藥隨風吹去別家田　害別家田要有機認證都過不了　如那些假的排擠到真的怎麼辦？
答：沒必要去下他們詛咒　真正神啊鬼啊都不容的　是（這種）惡賊　而不是（光明正大的）盜賊　　又　大不了一死　沒在怕耶（別傻了　人家真的要黑你　你哪打得過？　那種→　　下→　詛咒是髒了自己　自己沒錯　沒必要怕→　）


一些天氣紀錄（近幾十年　這些人居住的國家　天氣熱的日子變多　天氣冷的日子變少了）
US Set Twice as Many Heat Records as Cold in Last 20 Years

首爾逐年變熱　百年間夏天長32天

（動畫）全世界　自1979年開始　各地平均氣溫的變化
https://climate.copernicus.eu/sites/default/files/2019-07/gmst_to_June_2019.mp4
https://climate.copernicus.eu/surface-air-temperature-maps?page=1



當蕭氏一派　將＂學正法＂　來正覺　改成　＂求開悟＂　來正覺　

故意跟政府打交道（如前說　佛對沙門親不親近國王大臣　是有教導、禁止的　而正覺同修會　他們跟大陸宗教局（前已說　不先證明彼跟活摘器官（自己去找找　寒冬、大紀元都很多資料）、殺傷無數地滅他人宗教沒關係）　彼等為自己說話就拿來用　自己卻不敢講清楚）　

畜養農性奴（前已說　是有很少數的人　報應是作奴婢　但暴政導致的是另一回事）

的西藏密宗　汝等怎麼跟之越來越像了（前已說　正覺教育基金會網站自己告訴大家　將信眾的錢　給社會局花）

汝等是否接下來　打算將女人也捨了　汝等自不敢講之「實行諸聲聞」的　師子無畏　其實是師子不畏別人死（佛經中有說　以師子譬喻　師子就算死了　其他動物也不敢靠近食其肉　這裡取　獅子只會是吃別人的　不會是被吃的　當然不會畏懼死的是其他動物　義）　？

你也可以這樣說　這證明　佛要蕭平實做的事　住持正法的大乘　僧　確實是要自己忍魔眾對之嘲諷　而唯一的辦法　是自己具足四法　如前說那樣去做　而不是像蕭平實自己承認的：給我騙一下　又不會有什麼損失　如果給你混到一個開悟　不就賺到了
 ＂再怎麼混　當月光童子出世的時候　你也應該開悟了＂（實際上　如前說　佛說他們將通通落跑）


正覺同修會那些被蕭平實開悟的徒子孫　和現在那些佛教的人　常說受三皈五戒　想吃肉可以吃三淨肉　就我所知　

《十誦律》卷二十六
七法中醫藥法第六
佛在毘耶離城中，有一大將字師子，大富多錢穀帛田宅寶物豐足，種種福德成就。其人本是外道弟子，於佛法中始得信心，以好肥肉時時施僧。外道以嫉妬心譏嫌訶責：「沙門釋子正應爾耳，人故為殺而噉。何以故？師子殺肥眾生，以肉時時施僧。」

諸比丘少欲知足行頭陀，聞是事心慚愧。以是事白佛。佛以是因緣集僧，集僧已告諸比丘：「三種不淨肉不應噉。何等三？若見、若聞、若疑。云何見？自見是生為我奪命，如是見。云何聞？可信人邊，聞是生故為汝殺，如是聞。云何疑？有因緣故生疑，是處無屠兒無自死，是主人惡，能故為我奪命，如是疑。是三種不淨肉不應噉。三種淨肉聽噉。何等三？若眼不見、耳不聞、心不疑。云何不見？自眼不見是生故為我奪命，如是不見。云何不聞？可信優婆塞人邊，不聞是生故為我奪命，如是不聞。云何不疑？心中無有緣生疑，是中有屠兒家有自死者，是主人善，不故為我奪命，如是不疑。是三種淨肉聽噉。復次有諸天祀象走所極、馬走所極、烏飛所極，閃摩婆羅薩祀、尼羅伽羅祀、天祠中非天祠中分陀利華，以彼中祀天祠肉不淨，沙門釋子不應噉。何以故？是諸天祠為客作故。」



又　記得蕭平實在優婆塞經講記中說：以前　有一父為令子學佛故　言：若受五戒　贈以多金　其子以此而受五戒　－－這樣是好的　　就我所知

《大般涅槃經》卷第三十六
迦葉菩薩品第十二之四
善男子！有四善事獲得惡果。何等為四？一者為勝他故讀誦經典、二者為利養故受持禁戒、三者為他屬故而行布施、四者為於非想非非想處故繫念思惟，是四善事得惡果報。若人修習如是四事，是名沒已還出，出已還沒。何故名沒？樂三有故。何故名出？以見明故，明者即是聞戒、施、定。何故還沒？增長邪見生憍慢故。

在佛涅槃兩千五百年後 這世界確實是處處妄語、邪見 悉為惡賊

 楞嚴經　阿難說：…末劫…邪師說法如恆河沙（阿難有神通的）


大方廣三戒經
「復次，迦葉！當于爾時，如是等經說真實者，當被謗毀，當見捨棄云邪見說。迦葉！時癡人，不知此經禁制破戒。迦葉！當于爾時，悉為惡賊，自不見法，無惱菩提，愚默靖思，謗無菩提。

 
瑜伽師地論卷第六十

復次若為誑惑多取他財若妙若勝而說妄語。由事重故名重妄語。…
或有妄語令他殺生損失財物及與妻妾。此若成辦極重殺生。重不與取。重欲邪行。此由事重名重妄語。…
或破壞他令離善友父母男女。破和合僧。若離間語能引殺生或不與取或欲邪行。如前
所說道理應知。如是一切由事重故名重離間語…

（如前說　外於神通、禪定、如法的修行實證　妄想以凡夫聰慧來解決這個世界的問題　只是造成更大的問題　如月光出世時　已是　大水忽起、卒至無期，世人不信、故為有常，眾生雜類、不問豪賤，沒溺浮漂、魚鱉食噉。）

於外所得器世界中。飲食果藥皆少光澤勢力。異熟及與威德並皆微劣。消變不平生長疾病。由此因緣無量有情未盡壽量非時中夭。是名殺生增上果。所餘業道。異熟等流二果差別。如經應知。增上果今當說。

若器世間眾果尠少。果不滋長果多朽壞。果不貞實多無雨澤。諸果乾枯或全無果。如是
一切名不與取增上果。

若器世間多諸便穢泥糞不淨。臭處迫迮多生不淨臭惡之物。凡諸所有皆不可樂。如是一切名欲邪行增上果。

若器世間農作行船。世俗事業不甚滋息。殊少便宜多不諧偶。饒諸怖畏恐懼因緣。如是一切是妄語增上果。
（優婆塞戒經卷三是說：善男子！若復有人，樂於妄語…是一惡人因緣力故，外物一切資產減少。）


若器世間其他處所。丘坑間隔險阻難行。饒諸怖畏恐懼因緣。如是一切是離間語增上果。

若器世間其地處所。多諸株杌荊棘毒刺凡石沙礫枯槁。無潤無有池沼河泉乾竭。土田鹹鹵丘陵坑險。饒諸怖畏恐懼因緣。如是一切是麁惡語增上果。

若器世間所有果樹果無的當。非時結實時不結實生而似熟。根不堅牢勢不久停。園林池沼多不可樂。饒諸怖畏恐懼因緣。如是一切是綺語增上果。

若器世間一切盛事年時日夜月半月等漸漸衰微。所有氣味唯減不增。如是一切是貪欲增上果。

若器世間多諸疫癘災橫擾惱怨敵。驚怖師子虎狼。雜惡禽獸。蟒蛇蝮蝎蚰蜑。百足魍魎藥叉諸惡賊等。如是一切是瞋恚增上果。

若器世間所有第一勝妙華果悉皆隱沒。諸不淨物乍似清淨。諸苦惱物乍似安樂。非安居所非救護所非歸依所。如是一切是邪見增上果

我認為三戒經這段 就是佛要那些 僧 忍受密宗弄出來的對斯輩的嘲諷

 大方廣三戒經
「迦葉！若貪欲不實，知滅欲者亦復不實。迦葉！欲無定處但虛妄說，是故如來如實而說。此欲非我如是之法，是寂滅法。云何寂滅法？若執無著，是則著想如須彌山，若人著想，當知是人敗失聖法，彼不能起於沙門法，不住沙門法，是則名為癡人癡者，永不能起沙門法。何以故？是著想者，無量劫中為無間獄之所攝故。



「迦葉！我滅度後末世之時，及與汝等般涅槃後，諸天不護，爾時雖有聞我所說發菩提心，有諸比丘發菩提心，當住二十法。何等二十？謂當親近於比丘尼，食不淨食，著揣食，受尼勸食。迦葉！猶如今時多聞比丘，空閑靜處，若在眾會勤修集法。如是，迦葉！當于爾時，諸比丘等，若在聚落、若閑靜處，與比丘尼而共和集勤問於法，當重生於婬欲心，不生法心。是比丘尼多生欲心，少生法心。迦葉！汝觀是人得菩提名，當墮大惡可畏道中。

「迦葉！汝觀爾時詐以為法共相親近，若相見時，欲火所燒出不淨言，相親近時用為弟子，初以師法和南禮敬，自是之後當漸遣使；若遣使時，勝達名字；既達名已，私竊為妻，共道入出。後聞他問：『是誰所有？云何族親呼為姊妹數數相見？數相見故則墮非處，互生欲心，漸現欲相。』以言說之，遂為不淨行，習閻羅王法，失於菩提、生天、涅槃，捨於如來，及捨遠法，亦無僧利。住於一處，生欲覺、瞋覺、惱覺、害覺，菩薩行業，四淨梵行，是人無有，如餘菩薩勤四梵行，是人勤行欲瞋等覺，亦復如是。

「迦葉！當于爾時，是惡人住，有是賊住，有鬪諍住。迦葉！爾時禁制悉皆毀壞，聞是等經，便生輕毀，本所持戒，本行檀施，生於歡喜，發菩提心；後聞是經而毀謗之。

…
「如是漸漸多有女人，棄捨其夫遊諸僧坊。入僧坊已，為一女人而獨說法，示解脫法。迦葉！我見爾時純是非法，五百非法門，五百煩惱門，不修行人。當于爾時，悉是無戒，在家無異。

「迦葉！當于爾時，戒法極惡。若希望利益求菩提者，不應親近於比丘尼，不住是處，離不親近，更勿親近，捨世利養，依乞食行，捨愛衣服，受糞掃衣，捨離臺觀、床臥敷具，依止山林、坑澗、窟舍，捨離一切甘美病藥，依陳棄藥；於諸眾生生親愛想，修行慈心，當忍一切毀罵撾打；捨離一切知識親族，修業自活，不應同彼在家之人，說解脫戒，當隨順行。

因為他們不具足前說之四法（蕭那些　哀呀哦一定要開悟很多人出來講勒勒勒～～　的徒子孫　連個第一禪都沒有　難道不是因此　才荒唐到那麼多出問題的＂開悟者＂？）　確實像那樣　　很不幸　他們以為自己多猴腮雷（好厲害）　氣噗噗的罵回去後　才發現自己在反串那些鄉民中的無依行者　沒辦法　既然汝等喜歡這樣　只能這樣道汝等了

呿　我們對真正的三熊是沒那麼不好啦　那些比較情有可原一點不４嘛？（如果你不是我這一群的女生　請去PTT asexual爬一下　沒有辦法啊　有錯要怪那些　僧　要不然蕭平實那個位置讓我坐嗎　汝等這些　僧　死了又不關我的事　汝等敢那麼不要臉　就要敢承擔啊　索訶世界又不是汝之佛世　汝也不是佛）

（這篇叫…生活吧）

看到的　知道的　貼出來

WENNY MAISON Workshop（WM工作空間）

https://www.youtube.com/watch?v=eyyKqHMZozc

（盆栽要一次買或種兩組　房間、和曬得到太陽的陽台　每周或每隔一段時間輪替）


畫畫　我想應該是年紀大一點的事情吧　我還沒到那（我才三十幾歲）　這篇如果看到或知道什麼　會更新（願分享　請留言）

如來祕密之教

大寶積經卷第二十八

善男子！云何菩薩摩訶薩善解如來祕密之教？善男子！菩薩摩訶薩於諸經中所有隱覆甚深密義，於彼說中如實善知。
善男子！何等是為如來密教？

善男子！我記聲聞得阿耨多羅三藐三菩提者，此不應爾。
（略　有興趣請自己去看　也許你更該知道的是此偈：
　　大乘入楞伽經卷七
　　我無上大乘，　　超越於名言；
　　其義甚明了，　　愚夫不覺知。
　　聲聞及外道，　　所說皆慳悋；
　　令義悉改變，　　皆由妄計起。）

如言阿難我患背痛，此不應爾。

佛言：「善男子！我觀後世，憐愍眾生作如是說，言我背痛，令諸病者作如是知，佛金剛身尚有背痛，何況我等及其餘者。以是事故我說此言。而 

諸愚人如實取之，謂佛有病有背痛等，則便自壞亦令他壞。」

（蕭平實有講過　什麼佛生病　有人以貴重藥供佛　佛知道那藥沒用　但還是收下
　你不用理這個人是什麼意思　佛是這個意思）

語諸比丘我今老弊，汝可為我推覓侍者，此不應爾。

「善男子！我於昔日告比丘言，我今老弊，汝可為我推覓侍者。善男子！我說此言亦為憐愍念後世故，作如是說。為令後世聲聞弟子，年老朽弊應須給侍，故說此言，我今老弊須覓侍者。令未來世如是知已不生退轉，以是義故我說此言，我今老弊汝可為我推覓侍者。而諸愚人如實取之，如來老弊故須侍者。

語目連言，汝可往問耆婆醫王，我所有患當服何藥，此不應爾。

「善男子！云何當知？佛告目連，令到耆婆大醫王所問服藥法。善男子！此亦是我憐愍後世故作是說。有諸聲聞假藥將身，彼當憶我佛金剛身猶尚服藥，何況我等及其餘者。以是事故我說此言，汝到耆婆大醫王所問服藥法。而諸愚人如實取之，謂如來身是病患身。善男子！如來昔告目連比丘，令彼目連問耆婆藥。耆婆無容故不正答，唯作是言，但當服蘇但當服蘇。然是如來示業果報，令諸弟子聞當憶知而不退還。

善男子！如來處處逐諸外道論義捔勝，此不應爾。
（略　前以說）

善男子！佉陀羅刺刺如來足，此不應爾。

佛言：「善男子！此亦不爾。如來成就無量功德，無業報患。善男子！乃是如來威神之力，能令旃遮摩那毘孫陀梨等置過無量恒河等世界之外。而被謗者，乃是如來以方便力示業果報。我諸弟子以薄福故，既得出家在我法中，以被謗故則退我法。以不思量如來言教作如是說，我等今者已被謗故，不應得在佛正法中。令彼諸人聞教憶念，諸佛如來具足成就一切白法、滅諸惡法，尚有如是惡對被謗，何況我等及其餘者。如是知已不復退還修淨梵行。善男子！旃遮摩那毘孫陀梨等起於惡心，以佛力故令夢開悟，我實謗佛、我若捨身必墮三惡。善男子！如來若知可防護者必防護之，是故示現如此之事。善男子！無一眾生如來捨者，故現此事。」

善男子！如來又說提婆達多是我宿怨，常相隨逐求覓我便，此不應爾。
（略）

善男子！如來昔日入舍衛城，於奢犁耶婆羅門村周遍乞食空鉢而出，此不應爾。

「善男子！我此所作，亦為愍念後世眾生故示是事，令未來世作如是知，如來具足無量功德尚空鉢出，何況我等及其餘者。善男子！復有說言，是魔波旬勸於婆羅門長者居士令其不肯供養如來。此亦不爾。何以故？善男子！魔王無力能勸長者令不供養如來食故。善男子！此事不應如是取之。何以故？魔王無力而能遮障如來供養，乃是如來勸持魔王令語長者婆羅門等而不供養。善男子！如來已滅一切障礙，成就無量諸勝功德，而有能障如來供養，無有是處。如來無有實業果報，為彼眾生令得道故，如來示現如是方便善巧諸事。善男子！如來若斷一飡食已，令諸聲聞及魔波旬、天龍八部及諸天子作如是念：『無令眷屬生憂苦心為彼諸事。』是故如來日夜示現如是等事，令發一念不善之心，乃是如來斷於諸有，如前示現後亦如是。令未來世作如是知，如來斷有尚有此事，何況我等及其餘者。現此事時，七萬天眾於如來所起清淨心。如來爾時知其心已種種說法，彼聞法已得法眼淨。善男子！我觀後世故示是事，如來無有如是業報。」

善男子！旃遮摩那毘孫陀梨木器合腹以謗如來！亦不應爾。

佛言：「善男子！此亦不爾。如來成就無量功德，無業報患。善男子！乃是如來威神之力，能令旃遮摩那毘孫陀梨等置過無量恒河等世界之外。而被謗者，乃是如來以方便力示業果報。我諸弟子以薄福故，既得出家在我法中，以被謗故則退我法。以不思量如來言教作如是說，我等今者已被謗故，不應得在佛正法中。令彼諸人聞教憶念，諸佛如來具足成就一切白法、滅諸惡法，尚有如是惡對被謗，何況我等及其餘者。如是知已不復退還修淨梵行。善男子！旃遮摩那毘孫陀梨等起於惡心，以佛力故令夢開悟，我實謗佛、我若捨身必墮三惡。善男子！如來若知可防護者必防護之，是故示現如此之事。善男子！無一眾生如來捨者，故現此事。」

善男子！如來昔在毘蘭多國受毘蘭若婆羅門請，三月安居而食麥者，此不應爾。」

佛言：「善男子！我亦愍念後世眾生故現是事。如來實知諸婆羅門居士等請而不供養，而受其請彼處安居。何以故？善男子！彼安居處有五百馬，所有食麥施與眾僧令至三月。善男子！彼馬悉是大菩薩也，宿殖德本而值惡友，造諸惡業生畜生中。善男子！彼五百馬有調馬者，是日藏菩薩，以願力故生在彼處。善男子！是日藏菩薩勸五百馬發菩提心，為令得脫故生彼處。善男子！以彼善調馬主力故，彼五百馬皆憶宿命，得菩提心還得本心。善男子！如來愍念彼五百馬，故受彼請彼處安居，調馬人麥與如來食，五百馬麥諸弟子食。善男子！彼調馬者以馬音聲調五百馬，皆令懺悔勸其發心，復令彼馬於佛法中、於三寶所起敬重心。善男子！過三月已，彼五百馬捨身生於三十三天。彼在畜生尚得是利，如來爾時為彼說法，令得阿耨多羅三藐三菩提記。善男子！彼處所有調五百馬防護馬者，如來記彼，當得成就自調伏心緣覺之道。善男子！世間無有是可食物，如來食之而有不作微妙味者。善男子！假使如來食於土塊瓦石等物，而無不退微妙味食。善男子！如來所食皆作上味，無有世間三千大千世界之中所食之物而可比者。何以故？以如來得味中上味、得食上味、得大丈夫諸相好等。善男子！汝今應當如是正取如來所食，悉微妙味無有可比。善男子！阿難比丘憐愍我故而作是言：『云何如來生轉輪聖王家，捨王位出家而能食麥？』如來善知阿難心已，故與一麥告言：『阿難！汝當知之，此是何味？』阿難食已生奇特心，即語我言：『世尊！我生在王家、長養王家，而未曾得如是上味。』善男子！阿難比丘以彼食味身心得安，七日不食。善男子！以是事故，當知如來無有業報。然彼居士婆羅門，請諸有德清淨比丘不供養者，諸比丘等受請往彼而不供養示現業報。善男子！汝應當觀如來神力，彼婆羅門請佛及僧而不供養，如來記彼不墮惡道。善男子！共佛受請彼處安居五百比丘，於中乃有四十比丘，多有貪心、不能觀察不淨行故，若得稱意微妙食者悉皆退轉。食馬麥故不生欲心，過七日已得阿羅漢果。善男子！如來善巧知眾生心，故受彼請為度彼故。

善男子！菩薩摩訶薩善巧成就如是甚深祕密法教示現之事，若如是知，名為善解如來密教。」

【新聞】西班牙：反同性戀的事件（在近十年同志婚姻和領養合法化）占所有仇恨犯罪的４０％

https://www.pinknews.co.uk/2014/05/12/spain-anti-lgbt-incidents-make-up-majority-of-overall-hate-crimes/
https://elpais.com/elpais/2016/06/29/inenglish/1467211065_057444.html

相關文章：美國、巴西

【大紀元新聞】草地貪夜蛾（秋行軍蟲）沒去 草地螟（也是蛾）又瘋狂襲擊大陸

http://www.epochtimes.com/b5/19/7/1/n11358410.htm

暴食玉米的重大遷飛性害蟲草地貪夜蛾（註：秋行軍蟲fall armyworm），已快速蔓延至大陸19個省，農作物受害面積達500餘萬畝。與此同時，大陸農作物又遭到另一遷飛性害蟲草地螟的襲擊。

草地螟，屬螟蛾科，又名黃綠條螟、甜菜網螟等。草地螟為多食性大害蟲，可取食35科、200餘種植物。主要為害甜菜、大豆等多種作物。草地螟在大陸主要分布於東北、西北、華北一帶。去年6月上中旬，草地螟已禍害超過1,500萬畝農作物。

今年截至6月17日，內蒙古草地螟成蟲發生570萬畝，幼蟲發生80萬畝；山西成蟲發生89萬畝。
…
其中，呼倫貝爾市發生300萬畝…呼倫貝爾主要發生作物為油菜、小麥、甜菜、水飛薊
…
內蒙古見幼蟲（卵）面積為80萬畝…多為低齡幼蟲，主要發生在甜菜地和玉米田

其他： 三峽大壩出現變形？水利專家揭示祕密
（那些龍捲風、大暴雨的　電視新聞有報）

最近在看（Last updated: 2019.07.06）

第一線直擊 (Uncensored with Michael Ware) EP.01 獵殺女巫
（最近沒重播）
https://www.youtube.com/watch?v=3Tdbj2uQyDk
（自己開字幕看吧　請低調）

大寶積經卷第四十六
…若有成就如是四法菩薩摩訶薩，於當來世法欲盡時、謗正法時、滅正法時、犯戒徒黨大強盛時、熾然追求順世外道惡呪術時、劫濁亂時、有情濁時、壽命濁時、煩惱濁時、諸見濁時，菩薩摩訶薩當於爾時應…


未來還會是這樣的　熾然追求順世外道惡呪術時



瑜伽師地論卷第七
害為正法論者。謂如有一若沙門若婆羅門。起如是見立如是論。若於彼祠中。 呪術為先害諸生命。若能祀者。若所害者。若諸助伴。如是一切皆得生天。問何因緣故。彼諸外道起如是見立如是論。答此違理論。諂誑所起。不由觀察道理建立。然於諍競惡劫起時。諸婆羅門違越古昔婆羅門法。為欲食肉妄起此計。
　　又應問彼。汝何所欲。此呪術方為是法自體。為是非法自體。若是法自體者。離彼殺生。不能感得自所愛果。而能轉彼非法以為正法。不應道理。若是非法自體者。自是不愛果法。而能轉捨餘不愛果法者。不應道理。如是記已。復有救言。如世間毒呪術所攝不能為害。當知此呪術方亦復如是。今應問彼。汝何所欲。如呪術方能息外毒。亦能息內貪瞋癡毒。為不爾耶。若能息者。無處無時無有一人貪瞋癡等靜息可得故不中理。若不能息者。汝先所說。如呪術方能息外毒。亦能息除非法業者。不應道理。又汝何所欲。此呪術方為遍行耶。不遍行耶。若遍行者。自所愛親不先用祠。不應道理。若不遍者。此呪功能便非決定。不應道理。又汝何所欲。此呪功能為唯能轉因亦轉果耶。若唯轉因者。於果無能。不應道理。若亦轉果者。應如轉變即令羊等成可愛妙色。然捨羊等身。已方取天身。不應道理。又汝何所欲。造呪術者。為有力能及悲愍不。若言有者。離殺彼命。不能將彼往生天上。不應道理。若言無者。彼所造呪能有所辦。不應道理。如是由因故。譬喻故。不決定故。於果無能故。 呪術者故。不應道理。是故此論非如理說。我今當說非法之相。若業損他而不治現過是名非法。又若業諸修道者共知此業感不愛果。又若業一切智者決定說為不善。又若業自所不欲。又若業染心所起。又若業待邪呪術方備功驗。又若業自性無記。諸如是等皆是非法

瑜伽師地論卷第十五
云何工業明處。謂於十二處。略說工業所有妙智。名工業明處。何等十二工業處耶。謂營農工業。商估工業。事王工業。書算計度數印工業。占相工業。 呪術工業。營造工業。生成工業。防那工業。和合工業。成熟工業。音樂工業


瑜伽師地論卷第十七
　不著順世間。無義文呪術。亦不樂畜積。無義長衣鉢者。此頌顯示不執著諸惡見因。外道邪論以能障礙取蘊解脫。彼所制造名順世間。及遠離耽著利養恭敬因。長衣鉢等因。清淨故學得清淨

瑜伽師地論卷第四十五
　云何菩薩妙陀羅尼。當知如是妙陀羅尼略有四種。一者法陀羅尼。二者義陀羅尼。三者呪陀羅尼。四者能得菩薩忍陀羅尼。
…
云何菩薩呪陀羅尼。謂諸菩薩獲得如是等持自在。由此自在加被。能除有情災患。諸呪章句。令彼章句悉皆神驗。第一神驗無所唐捐。能除非一種種災患。是名菩薩呪陀羅尼。

我想可能是這樣

增一阿含經　卷四十一

夢小樹生華者。當來眾生非法欲行。常懷貪嫉與邪法相應。是時人民不孝父母。不承事沙門婆羅門。便得供養。猶如今孝從父母供養沙門者也。

夢犬在金器中小便者。當來眾生非法欲行。常懷貪嫉與邪法相應。我三阿僧祇劫勤苦所集法寶者。皆當誹謗。刀杖瓦石打我聲聞。此沙門種所說非法。好造歌頌也。

這應是說　未來可能如前說的跟北歐國家一樣　人人繳納高額稅賦　跟北歐國家一樣　人人享高社會福利　（這當然更無道理（不是注定破產而已））　而　這是以

大方廣三戒經　卷下
　世間還黑闇，　　互不相恭敬，
…
　眾生無救護，　　閻浮提如是。
　此是經行處，　　空荒悉毀壞，

　閻浮提諸王，　　當壞佛塔寺，
　天阿修羅集，　　爾時當有是。

　世界悉動搖，　　爾時有是事。
　有逃至聚落，　　有走至山林，
　眾生悉馳騁，　　少有存活者。
　多有諸賊盜，　　及與諸飢饉，
　種五穀不獲，　　蟥虫作災患。
　時穀米勇貴，　　人有命終者，
　死後墮餓鬼，　　於是受眾苦。

　諸有塔寺處，　　四方招提僧，
　爾時諸比丘，　　當共分取之。

　如是等眾苦，　　於我滅度後，
　宜當速疾作，　　莫觀見是時，

換來的

這樣的世界　我無法想像　　只是　那些　僧　自己不願修四法　捨苦惱眾生　令多眾生毀呰菩提　都無所謂一樣　而且在災難還沒來的時候　不知反省自己（我也都有將這些文章寄給蕭氏一派）　佛說汝等會將佛法弄得更薄更賤　真沒辦法為汝等講話

所以一些新聞你不用太在意　將來一定是這樣

對話練習３（我這群女生的 有找到更好的 再修改）

https://www.youtube.com/watch?v=VlPdfLr1FSo

補充：（醫）

那些外傷藥　乃至驅蚊蟲　以及十三脈　中醫、一些經驗傳承下來　傳統的醫術　怎麼知道這些的？

楞嚴經：…隨眾生心，應所知量，循業發現。世間無知，惑為因緣，及自然性…


如前說　有的是天人（也可能是佛菩薩或有福報的大力鬼神）　在你定中夢中或其他方式讓你知道

婆羅門　修行禪定諸通等　自己會悟出來一些　請見廣欽老和尚事蹟　幾次被弟子下毒　老和尚是怎好的（沒去看醫生的）

如前說的方式　把自己調整好　像神農氏去嚐百草　以自身慢慢試　慢慢試　也會知道一些　
這邊你也可知道　西醫其實連最基本的　把自己調整好　以自身慢慢試　慢慢試　都沒做到　不是自己編故事　就是以自己凡夫所見之一隅（甚至是錯的　根本沒關係　像登革熱明明就熱病　從不干蚊子事　遺傳學也一樣　同一屋簷下　生活習慣等本就會影響　那些新學問等　從一開始就是戲論　外於實證

大乘入楞伽經卷第七
　佛非是有為，　　所具諸相好；
　是輪王功德，　　非此名如來。
　佛以智為相，　　遠離於諸見；
　自內證所行，　　一切過皆斷。 
（請別斷章取義　前已說　我們佛弟子　是信佛語　以實證　聞慧等來說這些））　指鹿為馬地將自己猜想當實際

我們每一群的學問　在某方面也都是這樣子

對話練習２（第四群女生的 有找到更好的 再修改）

https://youtu.be/jY2Gm607WRs?t=1m1s

https://youtu.be/iOOqYbnSu94?t=1m

https://www.youtube.com/watch?v=cY_FGTmwiNI

https://www.youtube.com/watch?v=i6J62G_9DHE

https://www.youtube.com/watch?v=yUMR9PBhboA

自己弄早餐（草稿）（更正：2021.04.16）（補充：2021.08.12）

現在　往往一家幾個人　就有幾種胃口　學會靠自己　午餐、晚餐比較多選擇（外食）　所以這篇只說早餐

除了前面說的　吃素的話　要吃什麼不是很好說　（有很多宜忌　現代主要是那些化學、防腐劑、味精　和不好的加工過程如非冷壓初榨油等　Blog有幾篇都有說）　蔬菜水果偏寒　要吃些薑、麻油　吃本土的、當季的蔬菜水果（查農民曆　自己去傳統市場看看　有些東西　如果你要挑產地　比如怕買到美國的馬鈴薯、玉米　可以去超市買）

要自己會看農民曆　前面的連結有　裡面也會說　本土的俗宜（俗宜：出自佛說佛醫經　你不懂醫　那意思就大概是　經驗傳承下來的　當地傳統是吃什麼　適合吃什麼）是如何　是的　就算在台灣　北部和南部　吃的會有點不同　你知道　南部比較熱　原因就是那樣　有些地方多風　有些地方有瘴氣　看看大陸　那些差別就明顯了

佛說佛醫經
春三月有寒，不得食麥、豆，宜食粳米、醍醐諸熱物。
夏三月有風，不得食芋、豆、麥，宜食粳米、乳、酪。
秋三月有熱，不得食粳米、醍醐，宜食細米、麨、蜜、稻、黍。
冬三月有風寒，陽興陰合，宜食粳米、胡豆（蠶豆）、羹、醍醐。

粳米：糯米　屬於熱物者　只有這種米
醍醐：我認為也是厚味之物　大般涅槃經卷十四：…譬如從牛出乳，從乳出酪，從酪出生酥，從生酥出熟酥，從熟酥出醍醐…
細米：稊稗　明．李時珍《本草綱目．卷二三．穀部．稗》：「五穀不熟，不如稊稗。稊苗似稗，而穗如粟，有紫毛，即烏禾也。」　你可以去查wiki的雜穀
這些要自己記得　

早餐　除了米漿、豆漿
冷凍番薯蒸來吃也可以（可順便蒸一些栗子）（ 也可馬鈴薯、紅蘿蔔水煮　加鹽搗泥　做一鍋）
或糙（或白）米　前晚洗一洗　泡著　隔天煮粥　配醬菜或粥＋菜煮（或小米粥＋馬鈴薯（太便宜的直接吃不好吃）　放冰箱

如果吃饅頭　除了果醬（不要買有防腐劑或用檸檬酸的　買那種只有添加檸檬汁的）　買些堅果（含瓜子）、蜜餞（果乾等）類來配（如果住印度比較熱的地方　有榴槤、酪梨）（如果你有抽煙　宜葡萄、無花果乾　紫米（黑糯米）（前者加後者）（如果你有吃檳榔　紫米宜、人蔘鬚亦宜）　加糯米一起煮　配五穀粉　也可以當早餐）　　開心果、夏威夷豆　很貴　但總比現代那些垃圾食物好

對話練習（我這群女生 和某群女生的）

https://en.wikipedia.org/wiki/Tuatara

（這些是用猜的）

https://www.youtube.com/watch?v=YTfhaCOgzVQ

https://www.youtube.com/watch?v=CU0Se8dL1tQ

https://mdlune.tumblr.com/post/155693799493/tasty-and-life-saving-so-drink-it

我覺得是第四個族群的

因為　我覺得　他們在世界上　可能沒有活著的　和他們同樣情感的人　所以　我找他們的音樂　多是聽起來像是　別人在說話的聲音　以及沒有歌聲的

我覺得是第四個族群的

畫畫　我覺得這種表達方式　大家都看得懂　所以選這類型的

https://youtu.be/nChAOg_1rCg?t=3m57s

https://youtu.be/ZzXRAeegjUQ?t=1h33m31s

我覺得是第四個族群的啦

備份、備份