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作者 asdfxBlogspo ( )標題 Re: [新聞] 【凶殺頻傳】亂世用重典？ 邱太三：不是
時間 Tue Jun 19 18:31:18 2018
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可以幫講那個********一下
現在殺人都是無差別在路上撞死 或 政府等集團 明著讓你慢慢死 政府推動 民眾
自拆的石棉瓦 水泥粉 不安全的建築 工安等 那些意外死的 那些病死（含過勞）
都是謀殺 殺人案減少？ 是非越漸不明 越將不存於世
現在詐欺和竊盜（我分不太清） 政府自己來 酬庸 圖利 股票內線 這我比較不熟
我覺得法院本身也是一個竊盜、詐欺集團 那些在上者玩的
現在違背善良風俗是不分貴賤 以及 未報導 沒抓到的永遠沒人知道有多少
在Facebook 那些不知道是不是盜版的正覺同修會 及各宣傳正覺同修會法的地方
（在那些有轉貼盜版蔡政禮的網站及盜版蔡政禮的那些專頁（但他馬上就刪掉了）有多這行）這個專頁沒有enlighten的灰勾勾 不能代表正覺同修會 大家不要被他騙了正覺同修會就是違背佛所說之不如法摧彼（外道）邪論之代表
外道有他在世間好的、起利益的作用（廣欽老和尚如此說 我blog對此有詳述）
佛教因這些踰越德行的是非者因此變得喪失本質 非是世間人的榜樣
隨著佛法進入末法 世間變得越來越… 最先無力抵抗的是最弱勢者 最後 男男女女也將無力抵抗洪流
蕭平實並不等於正法 他所說了不起當參考 佛所留下之經藏今仍在 當自依義依法 不率眾抵制他就是支持他 挑出他的錯誤 就是報答他的恩
所以請幫忙流布 我寫的這些文章 到各個傳揚正覺同修會法的 blog、奇摩知識、Facebook等地
說說 蕭平實 玄奘 如意論師
http://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/06/blog-post_11.html
什麼是不如法摧彼（外道）邪論？ 蕭氏一派也 之說說
http://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/06/blog-post_8.html
蕭平實在《佛藏經講記》的錯誤
http://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/06/blog-post_70.html
在正覺教育基金會FB：
你們就老實專心捐錢給清寒家庭吧 辦什麼教育 捐錢給什麼性平、性侵防治 是踰越了你們的德行霸凌 家暴（非成年男女伴侶間的） 兒時性侵 親自在社會底層第一線者 是我們
最了解、最關心他們的處境者 是把他們當作兄弟姊妹 是比男男女女更重師徒、兄弟之情的我們
拜託你們尚且不要誤導 害 前到正覺同修會的我們 況做不到 何談救助？ 廣欽老和尚說 那些 不會做裝作會做的 也會失敗
你們辦什麼教育 有說 你們教的 對絕境的我們 只有誤導 害我們走上錯誤的路嗎？ 身在絕境的我們 你們那一視同仁的教法是不能適用的 你們如何能教兒時的我們 當自依義、依法 你們還不如那些開設兒童讀經班的作法 蕭平實那 聲聞？ 我寫的幾本阿含自己去看 的作法 可悲 你們從上到下 連佛壽三分 捨二分為不論是器非器之聲聞的用心都不懂嗎 真的有心 去處理一下我說的 那些盜版正覺的FB專頁 版主本身就是問題者的論壇 在奇摩知識 各BBS 乃至網上各blog FB等地的四種吧
在那鼓吹著做大功德 編造名詞曲解佛的意思 不自反省 你們所作 只有增長社會衝突 蒼生何辜
佛說像法決疑經：當爾之時一切道俗若作福業。應當布施孤老貧困惡病之人。復次應治破壞塔廟及諸形像。莫問己許他許。隨其力能一切皆治。
不要求你們做到什麼 不要求你們除了佛法上的錯誤改掉以外有何德行 廣欽老和尚說 無過便是功 種種踰越德行之事 只會遭致報應
佛說像法決疑經：善男子。若復有人。多饒財物獨行布施。從生至老。不如復有眾多人眾。不同貧富貴賤。若道若俗。共相勸他各出少財聚集一處。隨宜布施貧窮孤老惡疾重病困厄之人。其福甚大。假使不施。念念之中施功常生無有窮盡。
可悲 一群順境之人 一群叫著吾乃大乘勝義僧團怕人不知道者 聚集在一起 在那不知是不是吃飽太閒 徒惹是非 佛就告訴你 不同貧富貴賤。若道若俗 你們沒那個德行沒關係 廣欽老和尚說 無過便是功 種種踰越德行之事 只會遭致報應
在…的留言 https://www.ettoday.net/news/20180702/1203605.htm
這個議題 要拆開來看 要知道 這個時代 許多問題的問題根源 不在你眼前那個問題比如說 核能發電是最便宜的電 去找找書 就能知道 WHO本身就是一個幫忙官方掩蓋災難事實的機構 核能也是最貴、最高汙染的電
火力發電廠 蓋在你家旁邊 你才知道汙染的毒害 當汙染（風）吹不到你家時 稀釋的汙染 你是選擇性的無視掉他
所謂的再生能源 大家都知道 但也都選擇性的無視掉 他現實上無法提供穩定的電的缺點 以及其他的危害
而問題的根源 在 工業革命後 相信 可無止盡的開發資源 提供工業的生產 讓比過去多上不知幾十倍的人口過上 想像的 理論上 比過去餓死人 物資不足的時代好的現代生活
事實呢？ 以前人在現實中想像 如果能怎樣有多好
現在 人活在想像的 理論上的 「恩 起碼想像的 理論上 該有的你都有了 有什麼問題 我們再幫你 從理論上 想像上解決吧」的社會中
喔對了 ＂有什麼問題 我們再幫你＂ 在追求最大利益的現代理論中 相信將被壓榨出其最大的利益
恩 餓死人 和喪失希望 無活下去的力量而死 都很痛苦
活在世襲的昏君下 物資不足很苦
將越漸無道至滅亡的世界 也很苦
PTT - buddhism
苯教是西藏的本土宗教 勢力甚大、信徒甚眾 在吐蕃軍隊出征的時候，也往往會有苯教巫師隨軍，通過巫術來提高吐蕃軍隊的士氣在傳至西藏的一支佛教的分支 密宗到來前 國王、巫師互相支助著統治國家 多年來 土地上維持著和平
到了赤松德贊（西元718年出生）時，為了獨攬權力，為了做到這一點，他開始與印度密宗合作…
苯教受到了 類似天主教在中世紀對異教徒的妖魔化 被驅逐 打壓 只能尚存在遠離權力中心拉薩的偏遠地區
為了抵抗 苯教也學習這支傳來西藏的佛教分支的東西 與之抗衡（之後 就和密宗很像了 只保留一些教義和儀式規則）
提婆（蕭平實） 龍猛（樹） 如意論師等 對外道的做法 正是舍利弗問經所說的 如結使人，無有慈悲的做法
佛說怎麼做 之前說過了 看看這個蕭平實今天的作法 是不是跟自己喊著要趕出去的 密宗 當初 沒什麼兩樣呢？
收回你們所說 密宗篡改經典 你們竄改佛意 有什麼兩樣
整天喊著 大家一起來成就這分 趕出密宗的大功德－－就不說你是不是把學佛搞得跟功利主義一樣
你把佛教搞得跟前說之天主教、密宗 有什麼兩樣？
該被消滅的是你 該滾出去的 該被趕出去佛教的 是你這種錯誤的說法
PTT - Poem
[創作] 悼人血堆積成的悲牆 不須要暴民攻破或打開城門 也不須要孟姜女哭倒
義軍劉備、關羽 多麼振奮人心的希望 是的 他會出現的
＂促進偉大的多元聲音 家喻戶曉 逮至修法保障ㄉ最高原則 建立和諧的文明社會＂…
喔 去死 我依附在 The light keep us safe下 呵呵 是的 太陽還沒從西邊出來
好冷 繼續做我的事就好
PTT - buddhism
佛藏經 卷下是劫過去後， 六十劫無佛；
尚無佛音聲， 況有得道者？
時世諸人民， 飢餓所逼切；
無有孝慈心， 食母食兒肉。
時諸家生子， 常護恐他食；
自像法以後 一直到末法的今天 有一群人 實在是過的太～～爽了 誰？ 大方等大集經卷56 大集經月藏分第十二法滅盡品第二十
爾時，世尊告上首彌勒，及賢劫中一切菩薩摩訶薩言：「諸善男子！我昔行菩薩道時，曾於過去諸佛如來作是供養，以此善根與我作於三菩
提因。我今憐愍諸眾生故，以此報果分作三分，留一分自受；第二分者，於我滅後與禪解脫三昧堅固相應聲聞令無所乏；第三分者，與彼破戒、讀誦經
典、相應聲聞正法像法、剃頭、著袈裟者令無所乏。
佛的福德實在很大 廣欽老和尚開示：從前的叢林，以救濟災荒與施捨窮困來與社會結緣，消滅苦難；今天台灣各道場的做法恰恰相反…
廣欽老和尚開示：社會並不是照佛法組織起來的，但是娑婆世界嚮往佛法。…
正法之後 像法開始 自脇尊者（著有阿毘達磨大毘婆沙論）之徒馬鳴 及後龍猛（樹） 提婆（蕭平實） 如意論師等 開始不如法摧彼外道者開始
阿毘達磨大毘婆沙論卷第183
…勿謂今由在家弟子。不能給施諸出家人。令乏短故正法滅沒。但由仁等出家弟子無正行故令正法滅。
…釋迦為菩薩時見過去佛或由資緣闕故。或由遭疾疫故令正法滅。即時發願。願我成佛勿由此事令法滅盡。故法雖滅而資緣豐厚住處增廣。
雜阿含經卷32 （九〇六）
…迦葉。譬如劫欲壞時，真寶未滅，有諸相似偽寶出於世間；偽寶出已，真寶則沒。如是，迦葉！如來正法欲滅之時，有相似像法生；相似像法出世間已，正法則滅。
譬如大海中，船載多珍寶，則頓沈沒；如來正法則不如是漸漸消滅。
如來正法不為地界所壞，不為水、火、風界所壞，
乃至惡眾生出世，樂行諸惡、欲行諸惡、成就諸惡，
非法言法、法言非法、非律言律、律言非律，以相似法，句味熾然，如來正法於此則沒。
請注意佛是怎麼說的 就算是世界核子大戰 就算是惡眾生出世 如來正法不為彼所壞
大方等大集經卷54 月藏分第十二忍辱品第十六之二
當來之世有惡眾生，…作諸國王，…彼等惱亂我諸所有聲聞弟子，打縛罵辱，或復驅使令其供給，奪其飲食衣鉢湯藥所須之物寺舍園田，繫閉牢獄擯徙讁罰，乃至剃髮著袈裟片者亦復如是。及以群臣諸斷事者，愚癡無智離諸羞慚，無有慈愍不觀後世可怖畏事，彼等惱亂我諸聲聞，乃至繫獄擯徙讁罰，乃至為我剃除鬚髮著袈裟片者亦復如是。我今以此諸出家者悉付於汝，勿令彼等飢渴孤獨致於命終。
大家知道 佛說舍衛國王十夢經 的預計 其實已經很近了 從哪可知？
王夢見大陂池水，中央濁四邊清者，後世人在國中不敬長老，當敬邊國少年， 王夢見九事者，正為是耳。
當天震和科技 同時出現於世時（大概在廣欽老和尚晚年 廣欽老和尚說出：我感覺一句阿彌陀佛要去西方還很困難，其他的都不敢想，也不敢想要弘
法利生 之時） 世界就慢慢逐漸變得如此了
如前說 世界快速地在改變 而並沒有一位五地的菩薩告訴大家哪些科技好哪些不好（但學佛的各位應該要知道 該說的佛一定早就說了） 書本已經不夠了 誰還能像以前一樣 善知識跟你講一兩句（以前書籍不是那麼容易取得） 就得度了？（當然 有些不可思議的菩薩事蹟 是例外的） 大家作夢都在想的 像林覺非（廣欽老和尚的俗家弟子）一樣跟在廣欽老和尚身邊學 已經不在了 如前說
佛說華手經卷八
舍利弗！於爾時世，若善男子、善女人求善法者，當自正念依義依法，勿處眾中。
光看哪位師父的弘法視頻 書籍（包括蕭平實的） 是沒辦法的 自依義依法 就要自己看大藏經 天震科技同時現 是的 一本本地看大藏經很難 誰買得起一整套？（買得起也不見得有地方放） 但電腦也出現了 你可以用電腦搜尋 或用Google的site:來搜尋tripitaka.cbeta.org/
在惡眾生毀一切聲聞（出家人）之後 佛法將遍布到世界各地 起碼的 全世界會中文者 都將能學 （這也可能是 透過電腦網路） 怎麼看出這一點？ 在諸多經典中都有記載 法滅之時 東西南北（唯除中央 也就是印度）大破塔寺 剛出家的沙門 甚至要棄袈裟才能逃命 所有的沙門 都往中央逃 大王大設供養 沙門以供養多故懈怠 最後一位阿羅漢 被諸天告知 請下山來傳戒 被惡比丘一刀刺死 法於是亡 自此之後 世界轉相為惡
法滅之時的景象 （我能說的） 還有一段：五百優婆塞一日起五百塔 以此 我想科技是將一直發展下去 到法滅了
法滅盡經
「法欲滅時，女人精進恆作功德，男子懈慢不用法語，眼見沙門如視糞土無有信心。」
「法將殄沒，登爾之時，諸天泣淚，水旱不調五穀不熟，疫氣流行死亡者眾，人民勤苦、縣官計剋，不順道理、皆思樂亂，惡人轉多如海中沙，善者甚
少若一若二。」
「劫欲盡故，日月轉短、人命轉促，四十頭白，男子淫佚、精盡夭命、或壽六十，男子壽短，女子壽長、七八九十或至百歲。
「大水忽起、卒至無期，世人不信、故為有常，眾生雜類、不問豪賤，沒溺浮漂、魚鱉食噉。」
可想而知 到時候 疫苗仍再不斷地被發明 世人無知 瘟疫就是瘟疫 是人心所感召
出曜經卷二
古人積德，壽命無量眾行備具，亦無疾病凶疫惡氣，人壽八萬四千歲，時有三疾患：一曰所欲，二曰飢渴，三曰衰老…
…今世眾生貪欲無道、慳嫉堅固、習邪倒見。時彼眾生為此三事所見染污，風雨非時災害毒流，所種穀子各失時節，轉不成熟。若彼眾生所食之物或生或熟，饒諸疾疹疫氣縱橫，死者填路不可稱計
世人無知 那些新興的學問 心理學者、性學家 在那說 手淫無害 這裡不多說什麼 如果你有心戒淫 你可以考慮苦行 自枯槁（自餓） 佛說飢餓是人中最苦的事情 你如果有那個願 就能慢慢做到 不然 就找個伴吧
世人無知 可想而知 以後就連種種徵兆 也會被世人迷信科學地說：這一定是 地球自然現象 所以我們應該發展ＸＸＸ科技來更精密的了解這些現象背後的… 我想 一定有很多人跟我有一樣的想法 要避免核電、火力發電 最根本的方式是 不要那些不必要的科技 恩 看來是不可能了
科學科技又能如何？ 看到了宇宙 看到了＂基因＂ 君不見 以前多的是會神通的人 他們看到的 會比這些少？ 佛能看到整個宇宙 乃至過於此之事 佛為什麼不講？ 其實有啦 經中有講 須彌山腰 日月環繞 南閰浮提 百洲圍繞 … 一直到大鐵圍山 乃至香水海世界 劫初之時（我們的世界要生成之時） 有大水… 等等 只是不是所有的人都須要知道 畢竟神通看得在怎麼多 也不能滅果報 你說 基因改造超人又如何？ 定業能滅除嗎？ 人生病是四大不調 飲食之過 攀緣（－－心） 的問題 人無有避免之法 如前說 在人壽極長的時節 人是不會生病的 人人修十善 世界平整 無有災難
我想我這篇應該會被刪 不過 反正PTT也不讓人註冊了 要看可以來我Blog找 騙子蕭平實為了要人信他 如前說 甚至幫外國佛教研究者出書 也拿了諸多很有問題的佛教研究者（如那位恆毓博士）的著作、文章來為自己說話 這和廣欽老和尚的所教所做所說是牴觸的 廣欽老和尚多次嚴厲地指責佛教研究（院）的問題 我的看法是這樣 學佛 不能跟賺錢扯上關係 佛的教導不是只有多聞 甚至你應該這樣說 就算多聞第一的阿難在世 也要被罵 為什麼你不願苦行 佛的正法無法長久就是你們這些不願苦行者害的 現在又在那邊講那些是什麼東西！ 你誤導 害人… 總之 廣欽老和尚怎麼做 你沒有比別人有德 就不要做踰越德行的事
是的 這近三十年 蕭平實的所作所為 將導致佛教一切聲聞（出家人）被大毀
==
我有時間會再改前一篇
PTT - buddhism
大慧宗杲 這個人 提倡參話頭 並且畢生破斥默照禪廣欽老和尚說什麼：
禪非關色相，非關話頭（參話頭是參佛），不在講說，不在弄神，只求入定，能定就有禪。近百年來，學禪人多從念佛打基礎，這確是一條路，但並不是只有這一條路，因此我不勸大家也走這一條路。
大慧宗杲 你怎麼敢說什麼默照禪不好？
寒山詩
虎丘兼虎溪 不用相呼召
世間有王傅 莫把同周邵
虎丘兼虎溪
虎丘應是指虎丘禪師的教法（默照禪） 虎溪 我認為應是指提倡參話頭 破斥默照禪的大慧宗杲
不用相呼召
指的就是 大慧宗杲跑去要虎丘禪師不要教默照禪 但 看來虎丘禪師是照樣這樣教的（恩 希望有能人出來幫忙釋清）
世間有王傅 莫把同周邵
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷六
阿難…白佛：…末劫…邪師說法如恆河沙，欲攝其心入三摩地，云何令其安立道場遠諸魔事，於菩提心得無退屈？」…
佛告阿難：「汝常聞我毘奈耶中，宣說修行三決定義，所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧。是則名為三無漏學。…
南宋當時 已是末法時期
如前說 廣欽老和尚：禪非關色相，非關話頭（參話頭是參佛），不在講說，不在弄神，只求入定，能定就有禪。近百年來，學禪人多從念佛打基礎，這確是一條路，但並不是只有這一條路…
是不是 跟佛說的是一樣的？
所以 虎丘禪師和大慧宗杲的方法 都是能讓人開悟的 只是這個 很是非的大慧宗杲 是非到文殊菩薩 特地留詩告訴後人
告訴後人什麼？ 廣欽老和尚是不是講的跟佛在楞嚴經說的一樣？ 所以當依廣欽老和尚所說 而非大慧宗杲那樣
大慧宗杲 也是蕭平實（也是提婆） 他說他在西藏密宗幹什麼 沒有可信的文獻（密宗他們會竄改經典啊 他們的東西當然是不看的） 所以他過去那位西藏密宗上師的身分 筆者不說什麼 事實上正覺同修會說密宗某位覺囊派上師 是玄奘菩薩 然而沒有可信的文獻 你在那說 是要人迷信你嗎？ 聽聽就好 那不是可以拿來說什麼的東西
所以 看看網路上 那些幫正覺講話的Blogger Facebook經營者們（唉 這邊小小爆一個八卦 有一個（應該說一系列）打著 實證佛教 的Facebook經營者 都是同一個人 聯絡信箱都是大陸的@168.com 唉 一看就知道是什麼人嘛 我寄信跟正覺同修會反應 快一年了吧 他們當然是沒有澄清的 不知道在想什麼 噗嗤 該不會跟正覺網站最新貼的那篇大陸人士發的文一樣 以為還可不可以再騙…下去吧 如前說 他們德行好像比廣欽老和尚還高似的 很喜歡做些… 大家有興趣 去查查這些人的底就知道了 唉呀 那個正覺同修會又把他貼高高文章的作者 文化乱弹：筆者跟天台的人交過手，他們不行。筆者也跟正覺的人也交過手，我不行。後來跟他們學了一招半式，基本辯才無礙。 … 你學佛原來是想辨贏人家啊？ 怎麼跟正覺同修會那麼像 －－不立你路 破顯我教！ … 是不是 你心底面是這樣想的：日出東方 唯我不敗！ ？ 唉 這個 大家笑笑就好 我們救不了那些和自己一樣的眾生 心底慚愧的很 哪來時間在那邊 滄海一聲笑 是不是）
所以 如果你要進正覺同修會 啊… 要攝攝心 要知道都是些什麼樣的人啊 不要說鄉民臥虎藏龍 那裡才真的是臥虎藏龍啊 －－你會吐血 好了就說到這了 我前面哪幾篇會找時間改
Facebook 社團 - 成佛之道之大乘佛教
請大家幫忙轉貼至各幫蕭氏一派說話的Blog、Facebook、港／台佛教討論區、奇摩知識+…等地圖片請用這張：http://bungo.or.jp/don2gawa/profile/gareki2/autumn/autumn.html
正覺同修會（蕭氏一派）菩薩頌
凡夫德行聖人姿 鄉民搖頭嘆世紛
世人面前誇我行 廣欽面前舌沫弄
明心心怎那毒黑 見性耍嘴妙功德
處境比人他樣好 他人苦悽我不見
導師教我不要臉 我是僧人挑衝突（蕭又叫 平實導師）
為師帶頭修敬田 順境呵呵悲田死
莫說惡魔剖你腹 寒山親自說你過
何必自取惡名稱 菩薩威德不復在（這段來由見 *1）
正法第一百年中 尚有堅固解脫在
二百年時毘尼藏 分為五部諍訟生（出自佛藏經卷中）
孔雀王朝大統一 佛臨涅槃記法住
經第六百年天竺 法教堅固疑已生（佛涅槃後六百年 像法第一百年）
七百利養八乖爭 九營事業自存活
十習戲論捨正教 由樂此種種戲論
令沙門婆羅門等 輕毀退失佛聖教
天龍悲惱不守護 由是因緣正法滅（這段來由見 *2）
大寶積經卷四七 當來之世諸苾芻
多依三事為常業 一喜追求世名利
二者貪樂朋黨追 求食家往還不絕
三樂求花飾房宇 貯積財富什資具
依是是故諸苾芻 終不解脫三惡趣
大寶積經卷八十 佛示護國菩薩偈
若求名利得菩提 提婆達多應是佛
於我法中無所用 無智猶如朽爛木（這段來由見 *3）
*1：評實證佛教導論…中（第二段 1:22:02開始）
http://www.enlighten.org.tw/pingszfojiaodaulun
*2：是在說 正覺同修會一位在外誤導、害人之開悟弟子 Jade99（冰玉） 他的見道報告、禪三心得 都被收錄在正覺發行的《我的菩提路》系列書中 你自要知道 正覺同修會那些書 問題絕對不是普通的多 另 上平下實大導師 自己都承認 書寫到一百多本 是給自己看的 他的書不看 看那些問題多系列 你就不要年老體衰無精力才爆發 怨怎麼走偏了
*3：是在說另一位 暫隱其姓名 但我已幫他公開備份罪行
PTT - buddhism
眾生的共業 我們的將來？眾生的共業是什麼？ 這裡是釋迦牟尼佛的佛世界 佛視一切眾生為一子 那些佛弟子不做的事
大家都聽過 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經（大悲咒） 占察善惡報應經（木輪相法）
大家聽過這部經嗎？ 佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經（菩薩的咒法 建（沙）壇法 畫像法）
這三部經都 非常重要 鄉民啊 如果你不知道某一部 那你的知見一定在某方面 有很大的欠缺
正法時期（約西元前五百多年前）
毘尼母經卷三
正法第一百年中 有堅固解脫 初百歲中有解脫堅固法
佛藏經卷中
第二百年 毘尼（律）藏一分為五 既有五部則生諍訟，互相是非論說過失。
那些研究歷史、考古者 在佛教早期時 很少發現佛像
像法時期（一千年 北宋時 進入末法）
大方等大集經卷55
於我滅後五百年中，諸比丘等猶於我法解脫堅固；
次五百年，我之正法禪定三昧得住堅固；
次五百年，讀誦多聞得住堅固；
次五百年，於我法中多造塔寺得住堅固；
次五百年，於我法中鬪諍言訟白法隱沒損減堅固。
第二、和第三個五百年
第二個五百年時在天竺（印度）
第三個五百年時在震旦（中國） 魏晉南北朝～北宋
佛臨涅槃記法住經
我涅槃後第六百年，吾聖教中法教堅固，…國王大臣長者居士…供養恭敬尊重讚歎，然於義趣多有懷疑。
七百年 利養堅固
八百年 乖爭堅固
九百年 事業堅固 我諸弟子多營俗業耕種商估，通致使命以自存活，於諸如來所制學處，慢緩毀犯。
十百年 戲論堅固 由樂此等種種戲論，令諸沙門婆羅門等輕毀退失我之聖教。…國王大臣長者居士，於三寶所不生淨信誹謗輕毀，由是因緣令正法滅。
（之後 正法就到震旦了）
在像法時期 佛教才從印度傳遍自四面八方 巴基斯坦甚至都有出土西元初時的佛像
佛說像法決疑經
善男子。我於處處經中說布施者。欲令出家在家人修慈悲心布施貧窮孤老乃至餓狗。我諸弟子不解我意。專施敬田不施悲田。敬田者即是佛法僧寶。悲田者貧窮孤老乃至蟻子。
…
善男子。我於處處經中說布施者。欲令出家在家人修慈悲心布施貧窮孤老乃至餓狗。我諸弟子不解我意。專施敬田不施悲田。敬田者即是佛法僧寶。悲田者貧窮孤老乃至蟻子。此二種田。悲田最勝。善男子。若復有人。多饒財物獨行布施。從生至老。不如復有眾多人眾。不同貧富貴賤。若道若俗。共相勸他各出少財聚集一處。隨宜布施貧窮孤老惡疾重病困厄之人。
末法時期（時間：北宋～ （佛未明說））
大方等大集經卷55
於我滅後五百年中，諸比丘等猶於我法解脫堅固；
次五百年，我之正法禪定三昧得住堅固；
次五百年，讀誦多聞得住堅固；
次五百年，於我法中多造塔寺得住堅固；
次五百年，於我法中鬪諍言訟白法隱沒損減堅固。
第四個、第五個五百年 廣欽老和尚 是跨越兩千五百年 和兩千五百年後的那位祖師
廣欽老和尚開示：
「從前的叢林，以救濟災荒與施捨窮困來與社會結緣，消滅苦難；今天台灣各道場的做法恰恰相反，大家儘在比賽誰個的齋飯做得好，以拉攏社會上有錢和有地位的人，這樣成天在聲色貨利裡打轉，與佛法的距離就遠了！」
社會並不是照佛法組織起來的，但是娑婆世界嚮往佛法。因此，獻身佛法的出家人，不可自己被社會染污，應該以自己的行願去淨化社會。出家人是為捨名利而出家，現在竟也有人在為名利而明爭暗鬥，真有失出家人的本分！不從苦入道，不忍辱精進，竟跟社會上的人一樣去搞派系，試問：這樣怎麼成得了人天師表?!
廣欽老和尚應是在 第五個五百年 鬪諍言訟白法隱沒損減堅固 之後 說出這句：我感覺一句阿彌陀佛要去西方還很困難，其他的都不敢想，也不敢想要弘法利生
（放心 廣欽老和尚說 他與台灣的眾生有緣 願以自身 作修學佛範 兩千五百年後 廣欽老和尚還是說一些教導的）
很多事 其實要從結果往前推
阿毘達磨大毘婆沙論卷183
但由仁等出家弟子無正行故令正法滅。
大方等大集經卷54
月藏分第十二忍辱品第十六之二
當來之世有惡眾生，…作諸國王，…彼等惱亂我諸所有聲聞弟…乃至為我剃除鬚髮著袈裟片者亦復如是。我今以此諸出家者悉付於汝，勿令彼等飢渴孤獨致於命終。
換沙門 就是學佛者也要飢渴孤獨 請你們相信佛 不會讓你們飢渴孤獨而死
（請不要為那些沙門悲傷 那是他們應有的報應）
大悲經卷三
阿難！我為一切天人教師、憐愍一切諸眾生者。於當來世法欲滅時，當有比丘、比丘尼於我法中得出家已，手牽兒臂而共遊行，從酒家至酒家，於我法中作非梵行。彼等雖為以酒因緣，於此賢劫一切皆當得般涅槃。
換那些沙門 是飲酒者了
佛經說 不要近飲酒者
佛說法滅盡經
「法欲滅時，女人精進恆作功德，男子懈慢不用法語，眼見沙門如視糞土無有信心。」
沙門在大家眼中 會變成這樣
其實佛早就講了 佛教該怎麼做 在正法過後
佛說像法決疑經
不如復有眾多人眾。不同貧富貴賤。若道若俗。共相勸他各出少財聚集一處。隨宜布施貧窮孤老惡疾重病困厄之人。
所以沙門以後要自己受這些苦
你以為 佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經（菩薩的咒法 建（沙）壇法 畫像法） 這部經是說好玩的嗎？ 這部經非常重要 那些佛弟子不願修苦行 這部經也沒半個人在傳在教 乃至菩薩能於諸所作而得自在的四法（佛說如來不思議祕密大乘經卷17）
來不及摟 現在還有哪裡可以建沙壇？ 所以 你們將如占察善惡報應經預計 獲信禪定通業等，一切全無 你們的作用 將被科技等取代
正覺同修會說錯一件事了 唐朝玄奘菩薩去天竺取經的時候 正法在那早就滅了 只剩名存實亡的佛法僧三寶（是的 正法滅了 還是有佛像 佛經 出家人） 天竺的信仰 佛教被婆羅門教取代 這算是題外話吧 你可以去搜尋佛教滅後 婆羅門教建的一些遺跡 像不像是 印順說的：＂對佛的永恆懷念＂？
https://ancientarchives.wordpress.com/2015/02/23/the-mysterious-unakoti-bas-reliefs-10-million-deities-and-the-curse-of-a-god/
正覺同修會說 正法住世 再萬年 是騙人的
http://www.enlighten.org.tw/dm/8
佛藏經卷中 淨法品第六
佛告舍利弗：「昔迦葉佛豫記我言：『釋迦牟尼佛多受供養故，法當疾滅。』
如果有心 你要找的是 最後五百年 什麼時候到來
在Facebook 各宣傳正覺同修會法的地方
為什麼有人說 正覺同修會的法有毒？正覺同修會將他們的法 翻譯成各國語言 傳到國外
→祖師翻譯的那些經典不用看 看他們那種曲解過的佛法就好了 別忘了 他們起碼沒告訴他們 講這一套的那位蕭平實 書出到一百多本 連自己都
承認是寫給自己看的（看那一丁點曲解過的 又沒有祖師翻譯的佛經對照 又沒有完整的他自己講的那一百多本 他居心何在？） 他們曲解了哪些佛
法 你一定知道的 他們就是違背佛在大乘大集地藏十輪經卷二的教導 不 如法（違法）摧彼（外道） 者
事實上 正覺同修會有多少個勝義僧出問題 他們只不露姓名 含糊的講了一個
我知道的 在外面誤導、害人的就還有兩個 請見這篇：
https://www.facebook.com/groups/1738820193015368/permalink/2282605641970151/
（如果連結失效 見*1）
如果你學他們的法 發現 自己沒辦法
成就正見質直無誑
不自讚譽離於嫉妬
無有姦詐善心成就
請學著 自依義依法 看看廣欽老和尚是怎麼教導的 Cbeta自己用site:tripitaka.cbeta.org/ "關鍵字"
去搜尋 找佛經 比如這部 《虛空藏菩薩神呪經》
https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/12/blog-post_24.html
正覺同修會拜觀自在菩薩 念觀自在菩薩 甚至也講觀自在菩薩 可是他們的行願 絕對不是觀自在菩薩的
大方等大集經卷第五十八
須彌藏分第十五陀羅尼品第四
常處諸有海， 遊行黑闇路。
菩薩大悲身， 為如是眾生，
自捨於己樂， 令彼得解脫。
修習菩提行， 造作三種事，
建立勝法幢， 除滅眾生惡。
為一眾生故， 廣集諸苦行，
精勤修道法， 捨財及身命。
為一一眾生， 無量劫受苦，
救拔眾生故， 堪忍世苦惱。
功德天勇猛， 住教化眾生
…
*1：
請大家幫忙轉貼至各幫蕭氏一派說話的Blog、Facebook、港／台佛教討論區、奇摩知識+…等地
圖片請用這張：http://bungo.or.jp/don2gawa/profile/gareki2/autumn/autumn.html
正覺同修會（蕭氏一派）菩薩頌
凡夫德行聖人姿 鄉民搖頭嘆世紛
世人面前誇我行 廣欽面前舌沫弄
明心心怎那毒黑 見性耍嘴妙功德
處境比人他樣好 他人苦悽我不見
導師教我不要臉 我是僧人挑衝突（蕭又叫 平實導師）
為師帶頭修敬田 順境呵呵悲田死
莫說惡魔剖你腹 寒山親自說你過
何必自取惡名稱 菩薩威德不復在（這段來由見 *1）
正法第一百年中 尚有堅固解脫在
二百年時毘尼藏 分為五部諍訟生（出自佛藏經卷中）
孔雀王朝大統一 佛臨涅槃記法住
經第六百年天竺 法教堅固疑已生（佛涅槃後六百年 像法第一百年）
七百利養八乖爭 九營事業自存活
十習戲論捨正教 由樂此種種戲論
令沙門婆羅門等 輕毀退失佛聖教
天龍悲惱不守護 由是因緣正法滅（這段來由見 *2）
大寶積經卷四七 當來之世諸苾芻
多依三事為常業 一喜追求世名利
二者貪樂朋黨追 求食家往還不絕
三樂求花飾房宇 貯積財富什資具
依是是故諸苾芻 終不解脫三惡趣
大寶積經卷八十 佛示護國菩薩偈
若求名利得菩提 提婆達多應是佛
於我法中無所用 無智猶如朽爛木（這段來由見 *3）
*1：評實證佛教導論…中（第二段 1:22:02開始）
http://www.enlighten.org.tw/pingszfojiaodaulun
*2：是在說 正覺同修會一位在外誤導、害人之開悟弟子 Jade99（冰玉） 他的見道報告、禪三心得 都被收錄在正覺發行的《我的菩提路》系列書
中 你自要知道 正覺同修會那些書 問題絕對不是普通的多 另 上平下實大導師 自己都承認 書寫到一百多本 是給自己看的 他的書不看 看
那些問題多系列 你就不要年老體衰無精力才爆發 怨怎麼走偏了
*3：是在說另一位 暫隱其姓名 但我已幫他公開備份罪行
在Facebook 反蕭平實一派的佛教社團（瘋狂禪）發的
蕭三地語錄
改編自：南方四賤客OP 阿尼部分的歌詞
PTT C-Chat
作者b9702025 (我難過) 時間Thu Nov 12 00:51:24 2015
１、我愛講鏘話，也愛正法興
（鏘話：一種鄉民才會笑的鄉民間才看得懂的幽默 比如：小弟鍵盤小妹啦！
他當然不是鄉民 但是他講的話 就跟鄉民的鏘話一樣 也就是那一堆錯 不幸的是 他那些鏘話 是文殊菩薩*1、和釋迦牟提佛*2都認證是錯的（預先講好留下來了） 可見還挺離譜的）
２、我能說幾百本書，裡頭的錯有多少我也說不出（太多了）
３、如來藏 如來藏 如來藏 如來藏 如來藏 如來藏 如來藏好啊！
４、等那些外道通通幹掉 正法就能興
（蕭的招式之一 把講佛法或佛教者 安上外道之名 然後殺無赦 然而這樣其實是＂違法＂的 佛不是這麼講的 佛說的是 而能如法摧彼（外道））
５、我最崇拜釋迦牟尼佛 我知道祂一定是這個意思
（這個人是佛派出來的弟子中 誤解最多的）
*1：
PTT - buddhism 搜尋 寒山詩與大慧宗杲
或這篇 搜尋：大慧宗杲
https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/06/blog-post_19.html
*2：
佛在《大方廣三戒經》卷上說的 迦葉！當于爾時，粗有形相。復次，迦葉！當爾之時，有一人行相似波羅蜜，是為後世粗有形相。
就是說他
（圖片出自：https://www.youtube.com/watch?v=kcXDv46K7aE）
在Facebook 反蕭平實一派的佛教社團（瘋狂禪）寫的
|
| https://www.youtube.com/watch?v=kcXDv46K7aE |
如前說 蕭平實當初自己誤解 畢生破斥默照禪 被文殊菩薩在唐朝就先留詩告訴大家是錯的
如前說 佛親自說他是錯的 ＂有一人行相似波羅蜜＂ 佛告訴大家 佛法不能像他這樣講 他說法是用騙的 並且他的作為像鼠仔一樣 暗地裡誤導許多我們的人 並且他也是違背佛遺教經 不得苞藏瑕疵 的 一些人被他開悟以後 在外亂搞 亂說法 就跟穿著袈裟的流氓一樣 生靈塗炭 無法無天 打著＂如來藏大法好＂的賊旗 行誤導 害人之實 而 蕭氏一派做法是和廣欽老和尚完全相反的 ＂那些說我們的 才是我們的善知識＂ 關閉自己所有Youtube頻道的回覆 寄信叫他們處理自己造成的問題也是充耳不聞 反而拼命拿那些很有問題的人寫的 拼命為自己說話 －－這在PTT有寫 而我最反對的 是他們為June Campbell（宗教研究者）出書 很好笑 港、台的我們 在那邊無有救護 他們卻拿邊地、大陸（現在已經開始毀佛教了）的寫的 不知道是在嘲諷 還是怕別人不知道自己就跟鄉民中的暴民一樣 如結使人 無有慈悲？
大家都知道的 網路各FB、社團、奇摩知識＋、部落格 一堆被蕭氏誤導的人 在那亂講害人 乃至 維基百科 都被加入大量那個 蕭 誤導人的說法
廣欽老和尚數數說：沙門種種樣子 是不好的 要讓人敬重
我認為不久之內 台、港的佛教 也將像大陸一樣被毀
佛並且預計 「復次，迦葉！當于是時，呵解脫戒，不護口業，不護口業故，不護威儀，住不淨處，住不淨處，而演說法，我法是時漸當薄賤。
全世界沒有人看蕭平實的書 自己證得解脫果 蕭平實根本沒有能力宣說大法鼓經 擊大法鼓 建正法幢
自大迦葉之後 佛弟子自己不敢在眾中宣講大乘經典 怕被聲聞毀謗 於是 從正法第一百年 尚有堅固解脫在 之後第二百年 惡比丘就將毘尼（律）藏一分為五－－《舍利弗問經》 本來是諸國分裂不乏戰爭的天竺 出現孔雀王朝大統一
等而下之 大乘法要用騙的 ＂如來藏大法好＂ 來讓人相信
我認為 正覺同修會 已是佛說的
佛說華手經卷八
佛告舍利弗：「…舍利弗！於爾時世，若善男子、善女人求善法者，當自正念依義依法，勿處眾中。何以故？爾時會眾非行道者。我聲聞眾修行道者，不輕菩薩毀壞大乘，況如是等佛之所說甚深經法而生違逆！何以故？若生違逆是非行者業，非是行者業，是凡夫業非智者業。舍利弗！是故當學起智者業離凡夫行。
大乘佛法 哪是那麼媚俗的東西？
釋迦牟尼佛 慈悲為眾生求三乘說法（是的 不是每個佛世 都有三乘可以聽 那是佛為眾生求的）
法華經信解品的譬喻（富長子以方便 雇離家兒子除糞 逮其心相體信，入出無難之後 才告訴他 汝本我子 委付財寶（大乘法））
所以 佛說 閻浮提諸王 當壞佛塔寺 正法欲毀滅（而這部經 就包括了 這時期（佛涅槃後兩千五百年後 的解脫道 該如何修行））
各位沒有被蕭平實誤導 可是有許多經 比如那部正覺同修會也在引用的《仁王護國般若波羅蜜多經》
沙門窺基於《瑜伽師地論略纂》卷十云：如仁王經說…西方尋訪彼經。未聞有本。
（相較於這部經 有一部經我認為是很重要的：
大寶積經卷八十
護國菩薩會第一十八之一
若求名利得菩提， 提婆達多應是佛，
毘嵐猛風吹壞物， 懈怠無戒亦復然。
自無善行貪女色， 戒行不淨失功德，
於我法中無所用， 無智猶如朽爛木。
若為菩提求佛法， 何得不依解脫行？
猶如黐膠縛獼猴， 我慢求道亦復然。
我昔為求一句法， 棄捨身命為菩提，
彼人懈怠捨我教， 如是無利於我法。
我昔為求善教故， 投身高崖及火聚，
我得聞已如法行， 棄捨一切愛憎等。
彼人聞我功德法， 曾不愛樂於一句，
無法云何得菩提， 猶如盲前說道路。）
以及咒 往生咒、藥師咒（灌頂真言）
https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2018/09/blog-post_19.html
cbeta中的 譯經者：善無畏、金剛智、不空 這三個是密宗的（沒記那麼清 其他還有 隋天竺三藏闍那崛多 般若共牟尼室利）
其他像 父母恩重難報經 天地八陽神咒經 無量壽經彙集本 等 相信大家自己查一下就知道了
這句 看你要不要信 是蕭平實說的 實相經宗通：菩提流支 翻譯的 會有一點點的不正確 有一些違背了佛意
在Facebook 各宣傳正覺同修會法的地方
諸苦惱眾生
都無有救護
我為彼安立
去於三惡道
佛說我行善
都是作表面
凡夫人不知
我也不會講
我有何德行？
相似波羅蜜！
佛計聲聞毀
饑蝗災將至
偽經我會講
謊話我會騙
違佛教戒你要改
我的爛攤子
苦惱眾生你來收
偉哉正覺人
乖我順境好徒孫
違楞嚴經也賣法
同我齊書百本出
啊！我在幾百本書中塞一行 我其實是寫給自己看的你沒看到啊！
貴森森der沒人買
啊？多到圖書館也不收！？
來跟著我一起念
如來藏 如來藏 如來藏 如來藏 如來藏 如來藏 好啊！
哈哈哈哈哈
佛說正法欲毀滅
我徒正法萬年唱
我說邪師滿天飛
中興聖教全靠我
釋文佛說我法實
以多供養故疾滅
汝之法教再興盛
佛說僧眾已敗壞
世無有行善者故
令多眾生毀菩提
僧門尚且這般行
佛教於斯將大毀
吾輩何能做什改
真相永遠沉大海
圖片引用自：http://www.wikiwand.com/zh-sg/%E5%A4%A7%E6%85%A7%E5%AE%97%E6%9D%B2
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讓我們用一幅畫來讚嘆導師 上平下實蕭
汝等凡夫活該死
順境你乖有開悟
尊我佛留諸藏經
開衍汝知那斯意
平實開示師子吼
如來藏啊大法好
曲解玄奘拈提意
同門鬩牆把周邵
僧門自己搞分裂
還帶社會也對立
佛說菩薩大方便
初禪一劫不飲食
二禪地瓜不夠餐
諸天不護官司敗
圖片出自：https://twitter.com/momotarou9/status/1092925929024700416
在Facebook 各宣傳正覺同修會法的地方
獨白：啊 那個信基瑟斯克利死忒的 好像勢力要超過我們了…
啊 佛把外道說的那麼糟 他一定意思其實是這樣的 好（整整僧衣）
向僧眾喊話：外道！ 殺！
（沒有七地*1 沒有苦行 就不是 如法摧彼外道*2 就沒有 為其安置於正路*3）
（僧院中）
獨白：最近那個吸收了我 尊 佛的教導 和婆羅門教導的 …好像叫密宗 秘密大乘吧 勢力越來越大了
（數指頭）一二三四五六七 啊… 佛尊說第七百年 天魔會入我法中壞我法
那些看起來像僧人 講看起來像佛法的 一定是魔教了… 當年那個 另一尊佛示現的央掘魔羅 可是說用左腳蹴弊狗啊…
向僧眾大喊：魔教！ 殺！
（如果你看不懂 在佛入涅槃前 佛就已為天魔波旬授記 並派任務給魔子魔民（護持聲聞…等） 廣欽老和尚開示：
有位弟子請問老和尚：「師父，有人說我著魔了？」
老和尚答道：「如果會修，魔就是我們的護法，魔也是人做的。邪見就是魔、刺激就是魔，但如果有『忍』則是護法。『香』也是魔，色聲香味觸法，不讓我們成佛道。外面的境界 —— 手拉手的情侶遊客是大魔。」）
（街道上）
邊走路邊獨白：亨亨 自從吾等大破外道和魔教勢力以後 啊…歌舞昇平啊。。。 外地人都增多了 嗯亨亨。。。
（回頭）李奧納多在那捐助貧窮
啊 當初正法時期 那些具足四禪定、五神通的菩薩、阿羅漢 也是在那救助苦難的
（和路邊歐巴桑打聽中）
感動流淚 伸手握拳：啊 那些國王、大臣、婆羅門長者…都這樣行善阿。。。 那我們也來這樣做好了
（如果你看不懂 很抱歉 你就當作看不懂吧）
*1：《大乘大集地藏十輪經》卷二：善男子！如是如來，初成佛果，得無上智，觀察過去、未來、現在諸佛法眼。以善觀察，諸業法受因果報智，建立一切所化有情三種業輪。由此業輪，能令三寶、種姓、法眼長夜不滅，無上正法熾盛流通。令諸有情，長受種種生天涅槃安隱快樂，及令一切外道邪論不能降伏我正法眼，而能如法摧彼邪論
*2：大乘寶雲經卷二：
「善男子！菩薩摩訶薩具足十法，善解方便波羅蜜。何等為十？…
二者、善解轉諸外道方便，
善男子！云何菩薩善解迴轉外道方便？菩薩摩訶薩常於處處外道法中，化作道士、梵志、尼揵，為欲成就眾生因緣，就學經法而作是念：『是等眾生多有憍慢，若作法師而往教化其不信受。』以是義故，前作外道弟子學士，就中出家，精進勇猛、細密威儀，必令得勝外道徒眾。以多聞故、以苦行故，方能得作外道法師，可尊可重，言語有用，辯才具足。知其信已，方貶其道、示其過失：『仁者！汝所學道非為清淨、非為離欲亦非厭離，不能滅障。』從其邪道而迴轉已，以佛正法而安立之，為五通仙受持梵行：『修是梵行，勇猛精進必令能得外道法術。如是勇猛成就三昧三摩跋提，必令得勝一切外道、五通仙等，為諸仙人作大法師，世所崇仰。』知成熟時而貶是等諸外道法，現其過失，從其禪定而迴轉之：『仁者！是道不為清淨、不為厭離亦不能滅一切障礙。』從如是法迴轉竟已，以佛正法而安立之。如是，菩薩善解迴轉外道方便。
*3：大方等大集經卷五六
爾時，世尊告彼白智童真菩薩摩訶薩，而說偈言：
…
我昔除外道， 諸惡邪見網，
安置於正路， 四眾得供養。
圖片出自：https://youtu.be/usC17tufCzg?t=2m31s
在Facebook 各宣傳正覺同修會法的地方
在Facebook 各宣傳正覺同修會法的地方
山西千年古寺遭打壓 紅色住持信黨不信佛
https://zh.bitterwinter.org/ancient-buddhist-temple-suppressed-in-shanxi-province/寺廟遭威脅 不供奉毛澤東像就強拆
https://zh.bitterwinter.org/temples-punished-for-not-worshiping-political-leaders/
升國旗唱國歌 佛教寺院被迫接受中國化
https://www.bannedbook.org/bnews/zh-tw/headline/20190118/1066058.html
新聞（Santa Ana - 美國加州南部橘郡 佛像被破壞｜美國加州洛杉磯 數起佛像被破壞｜印度 數起佛像被破壞）
https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2019/01/santa-ana.html
新聞：泰國南部一佛教廟宇遭武力襲擊 至少兩名僧人被殺｜Ottawa（加拿大首都）佛像修復後天后再次破壞
https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2019/01/ottawa.html
新聞（美國 華盛頓州 越南佛教寺廟佛像被毀）
https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2019/01/httpswww_19.html
在正法時期 那些祖師 管不住弟子 像阿難 他就乖乖的遵照佛的遺命 將法往北方傳 入滅
如前說 正法時期 第二百年 毘尼（律）藏就一分為五
佛藏經卷中
…一味僧寶分為五部。既有五部則生諍訟，互相是非論說過失。舍利弗！如今比丘互相教化互相恭敬，同心共行隨順佛語。爾時比丘不相教化不相恭敬，見作惡者畏而捨去，不能以法共相教誨。或時雖有多聞深智，猶懷憍慢輕賤餘人，各以所是自立其論，不喜相見況能受教？
當佛教進入像法時期的時候 脇尊者作了阿毘達磨大毘婆沙論 說 但由仁等出家弟子無正行 故令正法滅
像法時期的那些祖師 自己管不住自己弟子 我看過的少少經典中 馬鳴、提婆（蕭平實）、龍猛（樹）、如意論師 這些人 就開始自己違法 去破外道等 種下了世界變成今天這樣子的因
天魔、魔眾其實是護持正法的 他們發誓願護持聲聞眾 若非如此 為何要等到第七百年才開始入佛法中 破佛之法 因為佛弟子自己違法 又覆藏所作 不告訴人 …而無行？ 就不用說了…
而 佛弟子又自己開始違法 破那些穿佛僧衣 破佛之法的魔教 呵呵 於是 導致 他們今天 自己講法也偏離 大方廣三戒經說的相似波羅蜜者 就是蕭平實 自他開始 佛法會越來越 徒具外形
不久之內 不光是大陸 全世界有佛教的地方 都沒有佛寺給聲聞修行了
在Facebook 各宣傳正覺同修會法的地方
在Facebook 各宣傳正覺同修會法的地方
汝之法教再興盛
佛說僧眾已敗壞
世無有行善者故
令多眾生毀菩提
那些 僧寶 自己無行 卻 覆蔽
大方等大集經卷二七
無盡意言：「唯，舍利弗！菩薩具三十二事，修行忍辱亦不可盡。何等三十二？
…
無覆蔽故當知是忍
無鬪訟故當知是忍
除諸過患故當知是忍
於惱害眾生得超越故當知是忍
（剩下的就不挑了）
蕭平實 絕對不具足這些忍 請注意：於惱害眾生得超越故當知是忍 就是他實是惱害眾生者
也就是前說 他將那些痛苦 留給那些苦惱眾生
他的種種過患（相似波羅蜜、所作一切） －－他的錯是難以說盡的
他對＂鬪訟＂是以挑看起來對自己有利（有些甚至是錯的） 對自己不利的眼不見為淨 －－謀哩喜安抓 的作法
圖片出自：https://twitter.com/momotarou9/status/1092925929024700416
佛說僧眾已敗壞
世無有行善者故
令多眾生毀菩提
那些 僧寶 自己無行 卻 覆蔽
大方等大集經卷二七
無盡意言：「唯，舍利弗！菩薩具三十二事，修行忍辱亦不可盡。何等三十二？
…
無覆蔽故當知是忍
無鬪訟故當知是忍
除諸過患故當知是忍
於惱害眾生得超越故當知是忍
（剩下的就不挑了）
蕭平實 絕對不具足這些忍 請注意：於惱害眾生得超越故當知是忍 就是他實是惱害眾生者
也就是前說 他將那些痛苦 留給那些苦惱眾生
他的種種過患（相似波羅蜜、所作一切） －－他的錯是難以說盡的
他對＂鬪訟＂是以挑看起來對自己有利（有些甚至是錯的） 對自己不利的眼不見為淨 －－謀哩喜安抓 的作法
圖片出自：https://twitter.com/momotarou9/status/1092925929024700416
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