沙門不當凡夫德行化 不可不被人敬重（更新：2018.07.04）

佛說像法決疑經
善男子。何故未來世中一切俗人輕賤三寶。正以比丘比丘尼不如法故。身被法服輕理俗緣。或復市肆販賣自活。或復涉路商賈求利。或作畫師工巧之業。或占相男女種種吉凶。飲酒醉亂歌舞作樂。或圍碁六博。或有比丘諂曲說法以求人意。或誦呪術以治他病。或復修禪不能自一心。以邪定法占覩吉凶。或行針灸種種湯藥以求衣食。以是因緣令諸俗人不生敬重。唯除菩薩利益眾生。


阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十三　但由仁等出家弟子無正行故令正法滅。
 
佛菩薩是那樣做的　但出來帶領大家學佛的佛弟子不是　復不能忍　如廣欽老和尚所說：
菩薩度眾生、感應眾生，都是以無形相的方式，在不知不覺、自自然然中度的，並不一定用語言或行動有相地度眾，像佛殿中的觀世音菩薩，在那裡端坐無為，卻度了許多眾生來拜佛。
修行成佛，行菩薩行，乃至廣度眾生，都是靠我們內心的願力，如果內心的願力堅強，必能度過重重難關而心不退轉。如果確實是腳踏實地，有行持到那個程度，自然佛菩薩及天龍八部都會感應擁護，而達成願望。
 
廣欽老和尚說　無過便是功　

出來帶領大家學佛的佛弟子應想的是　住持佛法　護法　佛教內部的非法　要向關羽一樣　自己一切都可以犧牲　堅持對的　錯的不能讓他橫行　不怕得罪誰　
你是大王？（為什麼你們敢用仁王護國經？　你們的德行比我還不如？　廣欽老和尚說　如果戒沒辦法好好守住　當以念佛求生西方為主　其他的再說　我依持的是　復有一法而能護世　真實行　善語　不諂曲　你們不會連黃門做得到的德行都做不到吧）　我也不怕得罪　盡力到最後一刻　即便自己眾叛親離　犧牲生命　

三國志卷36　蜀書六　關張馬黃趙傳
從先主就劉表。表卒，曹公定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數百艘會江陵。曹公追至當陽長阪，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。〈蜀記曰：初，劉備在許，與曹公共獵。獵中，眾散，羽勸備殺公，備不從。及在夏口，飄颻江渚，羽怒曰：「往日獵中，若從羽言，可無今日之困。」…）

外道　你無法為其安立於正路　請不要挑起是非與衝突　大乘大集地藏十輪經說的是　能如法…　請像關羽一樣　盡力到最後一刻　你做不到（所以你於此無說無做）　不能怪你　不是嗎？


2018.07.01更新：這段漏貼了：修行成佛，行菩薩行，乃至廣度眾生，都是靠我們內心的願力，如果內心的願力堅強，必能度過重重難關而心不退轉。如果確實是腳踏實地，有行持到那個程度，自然佛菩薩及天龍八部都會感應擁護，而達成願望。