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大方等大集經卷27
無盡意菩薩品第十二之一
舍利弗問無盡意：「誰字仁者為無盡意？」
無盡意言：「唯，舍利弗！一切諸法因緣果報名無盡意。所以者何？一切諸法不可盡故。」
大方廣三戒經卷下
「以酒請他人， 及與己知識，
以酒為上供， 是業墮工巧。
不能作刀針， 及諸工巧事，
唯能坐地已， 手執捉排囊。
自己捨女人， 向他讚婬欲，
以是業報故， 生墮工巧家。
不能作刀針， 不知鼓排囊，
教令執捉椎， 以鍛於釘鐵。
以此障礙法， 令他捨法故，
墮在工巧家， 此人生是家。
彼不見排囊， 亦不見椎鉗，
悉破壞眾器， 其業報如是。
迦葉！護口業， 亦護慎心業，
一切不善法， 不向他人說。
生死受眾苦， 生已增長愛，
是故勤行法， 捨諸不善法。
正法念處經卷17
餓鬼品之二
眾生若男、若女…著種種衣而自嚴飾，服女人衣，行婬女法，若人欲發，與之交會…
以是因緣，身壞命終生於欲色餓鬼之中。…
能以微細之身盜入人家，以求飲食，世人說言：『毘舍闍鬼，盜我飲食。』或作人身，入他節會；或作鳥身，食人祭飯。其身細密，人不能見。…
在鬼道中，乃至惡業不盡不壞不朽，故不得脫；業盡得脫。從此命終，隨業流轉受生死苦…
若生為人，墮伎兒中，著種種衣縱逸遊戲，以求活命…
佛說罪業應報教化地獄經
「…有眾生少小孤寒，無有父母、兄弟；為他作使，辛苦活命；長大成人，橫罹殃禍；縣官所縛，繫閉牢獄；無人追餉，飢窮困苦，無所告及。何罪所致？」
佛言：「以前世時坐喜捕拾鵰、鷲、鷹、鷂、熊、羆、虎、豹，枷鎖而畜，孤此眾生；父母、兄弟常恒憂念，悲鳴叫裂，哀感人心；不能供養，常苦飢餓，骨立皮連，求死不得。故獲斯罪。」
佛說未曾有因緣經卷下
其五比丘，專行巧偽，邪濁心故，福盡命終，生地獄中，八千億劫受大苦報。地獄罪畢，受餓鬼形、魑魅魍魎，如是展轉，經八千劫。餓鬼罪畢，受六畜身，償其主人先世供養——業報因緣，或作駱駝驢騾牛馬，隨其主人所受福處，常以筋力報償主人——如是展轉，復八千世。畜生罪畢，雖獲人身，諸根闇鈍，無男女根，名為石女。自爾以來八千世中，常以筋力報償主人，於今不息。」
大方便佛報恩經卷二
大方便佛報恩經發菩提心品第四
爾時喜王菩薩復白佛言：「世尊！菩薩知恩，自發菩提心；菩薩報恩，教一切眾生令發菩提心者；如來世尊於生死時初發菩提心，因何事發？」
佛言：「善男子！過去久遠不可計劫生死中，時以重煩惱，起身口意業故，墮在八大地獄，所謂：阿訶訶地獄、阿婆婆地獄、阿達多地獄、銅釜大銅釜、黑石大黑石，乃至火車地獄。我於爾時，墮在火車地獄中，共兩人竝挽火車。牛頭阿傍在車上坐，緘脣切齒，張目吹火，口眼耳鼻，煙炎俱起，身體殊大，臂脚盤結，其色赤黑，手執鐵杖，隨而鞭之。我時苦痛，努力挽車，力勵前進。時我徒伴劣弱少力，劣弱在後。是時牛頭阿傍以鐵叉刺腹，鐵杖鞭背，血出沐浴，隨體而流。其人苦痛，高聲大喚，苦痛難忍，或稱父母，或稱妻子。雖作如是唱喚，無益於己。我時見是，受大苦惱，心生哀愍，因慈心生故，發菩提心。為此眾罪人故，勸請牛頭阿傍：『此罪人者，甚可憐愍。小復加哀，垂慈憐愍。』牛頭阿傍聞已，心生瞋恚，尋以鐵叉前刺我頸，尋時命終，即得脫於火車地獄百劫中罪。我以發阿耨多羅三藐三菩提心故，即脫火車地獄之罪。」
佛告喜王：「挽火車者，今我身是。因發菩提心故，疾得成佛。是故當知，一切眾生發菩提心，其事非一：或因慈心，或因恚心；或因施心，或因慳心；或因歡喜，或因煩惱；或因恩愛別離，或因怨憎和合；或因親近善知識，或因惡友；或因見佛，或因聞法。是故當知，一切眾生發菩提心，各各不同。喜王！當知菩薩摩訶薩知恩報恩，其事如是。」
大方便佛報恩經卷四
惡友品第六
佛言：「爾時坐禪比丘者，今迦葉佛是；爾時土蚤者，今提婆達多是；爾時虱者，今我身是。提婆達多為利養故，毀害於我。乃至今日成佛，亦為利養，出佛身血，生入地獄。提婆達多常懷惡心，毀害如來，若說其事，窮劫不盡，而如來常以慈悲力，愍而哀傷。我以值遇提婆達多故，速得成佛，念其恩故，常垂慈愍。」
爾時如來即遣阿難往到地獄，問訊提婆達多：「苦可忍不？」
爾時阿難受如來教，至地獄門外，問牛頭阿傍言：「為我喚提婆達多。」
牛頭阿傍言：「汝問何佛提婆達多？過去諸佛皆有提婆達多。」…
要知道 正覺同修會 對我們並沒有恩 釋迦牟尼佛要他出來講法 不代表他可以那樣作法 他以第一義慈對一切眾生講法 那是應該的 我們念他的恩 就是不斷他的辯（請知道 我並沒有破了他） 不打摑罵辱乃至殺了他 不滅了正覺同修會 就是報恩
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