如前說 東的在《雜阿含經》
南方七宿（日藏分）的學問 從增壹阿含經卷二四（善聚品第三十二）開始
西方七宿（月藏分）的學問 從 中阿含經卷三七（（一五〇）中阿含梵志品欝瘦歌邏經第九）開始
北方七宿（須彌藏分）的學問 從長阿含經卷十（（一二）第二分三聚經第八） 開始
第五群他們的學問 是長阿含經的 世紀經
如果三乘提早入山 我們在沙上練習畫畫：我們可以一種很白痴的方式來看我們 以南－首天為例：在學問該章或前一章 男為善聚品第三十二（一）獼猴林 女為五王品（二）野馬（如果不知道 你可想像一下他把雙手插在木魚嘴裡 披頭散髮地晃叫：木魚咬我） 也就是在獼猴林的男生 和像野馬的女生 你可以自己設計一下 而重點是自己這樣畫 可私下跟其他佛弟子交流但不能外流
南方七宿（日藏分）的學問 從增壹阿含經卷二四（善聚品第三十二）開始
西方七宿（月藏分）的學問 從 中阿含經卷三七（（一五〇）中阿含梵志品欝瘦歌邏經第九）開始
北方七宿（須彌藏分）的學問 從長阿含經卷十（（一二）第二分三聚經第八） 開始
第五群他們的學問 是長阿含經的 世紀經
如果三乘提早入山 我們在沙上練習畫畫：我們可以一種很白痴的方式來看我們 以南－首天為例：在學問該章或前一章 男為善聚品第三十二（一）獼猴林 女為五王品（二）野馬（如果不知道 你可想像一下他把雙手插在木魚嘴裡 披頭散髮地晃叫：木魚咬我） 也就是在獼猴林的男生 和像野馬的女生 你可以自己設計一下 而重點是自己這樣畫 可私下跟其他佛弟子交流但不能外流
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