雜阿含經卷三二(九○六)、大集經卷五四 之惡眾生 因彼多跟男生女生一樣(結婚生子等)了 我們不一定看得出來(是不是苦惱眾生) 即便是 他們所犯也只是五逆 見前篇 他們可在後五百歲生此世界 消此罪 又 《觀無量壽佛經》:
佛告阿難,及韋提希:下品下生者,或有眾生,作不善業,五逆十惡,具諸不善。如此愚人,以惡業故,應墮惡道,經歷多劫,受苦無窮。如此愚人,臨命終時,遇善知識,種種安慰,為說妙法,教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,應稱無量壽佛。如是至心,令聲不絕,具足十念,稱南無阿彌陀佛。稱佛名故,於念念中,除八十億劫生死之罪。命終之時,見金蓮華,猶如日輪,住其人前。如一念頃,即得往生極樂世界。
又 彼蕭管不住自己的弟子 是將來自己要負責的
佛藏經卷三
爾時多惡賊, 多有諸嶮道;
種五穀不生, 若生蟲所食。
爾時世人民, 飢饉多餓死;
死墮餓鬼中, 久受諸苦惱。
時人施佛物、 塔及四方僧;
輒皆共分食, 我後僧如是。
阿難汝等當, 勉力勤精進;
…
思量求自利, 我所說如是。
佛已經說得很清楚了 哪來給你 啊~諸方大師那麼多 我要開悟弟子來為我寫書… 等理
佛亦在三戒經說 彼是 "行"相似波羅蜜 彼自己搞錯了 管不住自己弟子 所生之過失 就像拿眾生當實驗品一樣
如前說 不知道大集經(虛空目、日藏分)那位驢唇仙人 佛是不是要告訴(過去的)我們 不知道我們的無依行者是怎樣 看那些 僧 就對了 (然彼非黃門 只是你可以從這個角度拿來作參考)
*寶雲經卷一
可以這樣推下去 正法時期過後 像法時期在天竺 …那些具禪定諸通的 僧 還是有
讀誦堅固der第三個五百年(像法時期在震旦)開始 …大悲咒等求所須之物的經很流通
祖師跑去密宗的大本營(西藏)時 即便我們會生在宰官王室家 可是你投生時(有五通) 看到壞佛正法的魔眾在那主導 你會去生在那嗎? 即便是初發菩提心者 應會想回山下震旦 那有正常翻譯的佛經的地方(自己看)
…直到現在 都一樣 (有佛經 自己看 我也是這樣 未來直到月光童子出世前 不出意外(佛功德是不定的)也是這樣)
(…大常不男(大法鼓經)其實不好笑)
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