我是認為應是這樣：
同名佛 １，給阿難等（於不淨世界住持正法者 心還不定） 成
２，會繼續取不淨世界成佛者（…成佛後會繼續成佛… 如前說） 所成（如前說 佛世界 會有些地方 像 極樂世界那樣清境）
《優婆塞戒經》是一生受 《梵網經》是未來也是受此 故 應是受《梵網經》
＝＝
騙佛（亦搞錯了？） 是什麼罪？
通常 佛弟子只會犯３
有一種：因饑渴孤獨已昏頭 避於縣官、求飲食而出家之我們（您應知 於此情況下 外道、佛教之出家 差不多）
佛和外道非怨家（大寶積經卷二八）
故 提婆當初 獨尊佛僧 以口破遍外道（辯贏彼→彼須出家→失外道寺廟） 被外道弟子殺（彼可能是我們的人 彼：佛教我敬畏 不於彼出家 尼跟我搞什麼？ Ｘ！（呂真觀 當時也這樣罵 ←釋師子） 其事情有可原 故護法神不做什麼 而被記錄下來）
濟孤獨 像法起 惡比丘滿閻伏提
至今 全世界各處佛寺廟 仍有此情況 （我無能何如 略述於此）
一闡提者誰造耶？ 佛的事 我不知
諸苦惱眾生 都無有救護
…
多受眾苦惱 無有救護者
眾苦所逼迫 都無能救護
…
眾苦所燒然 無能救護者
１，佛非二見者師 （大寶積經卷八十）
２，彼要自稱是佛弟子
或跟那些結婚生子等之非男非女一樣（私下虐童等） 裝副學佛人之樣 →妄語
３，搞錯了
此犯什麼 通常八地（有無量身）後才還（償）得起 （無能看懂 那是什）
＝＝
（↑此二：請問蕭平實 是否願公開懺悔？ 之補充）說法者極難之問題：我度人嗎？
一，此不淨世界眾生可如此分：佛弟子、非佛弟子
二，此不淨世界 因佛出世而發菩提心之菩薩、聲聞 是最重要者
若您不度人（不說法（通常也不會讓人知自己是佛弟子） 或雖說法 但是隱覆說至：跟沒說（做）一樣＊） 那跳至４， 否則↓
三，佛弟子又分：自願來此之佛弟子（包含祖師）
因業生此＊２、初發菩提心之佛弟子（含魔）
四，（我所知）我們說法（含不說）（應只）屬此三種：
１，因聞法（發菩提心）：（如：憍陳如－普明如來）
將和不淨世界之眾生、佛弟子 之緣 留至佛（最起碼 佛會幫講在佛經裡）
２，彌勒、韋馱菩薩等
您基本上要先看懂 豐干禪師（無量壽佛）：萬德不將來 教我道什麼
所說（做）應同此（故 有些人以為韋馱菩薩是護法神（實護法神主是金剛手菩薩） 韋馱菩薩實非護法）
３，普賢菩薩與十千菩薩（悲華經）
普賢 之號是佛所改 有一位普賢菩薩必有十千位菩薩
（無佛之）五濁惡世 除地藏菩薩、阿閦菩薩之天輪…會去 普賢與十千菩薩亦至彼修行 而非不淨世界（有佛出世） 故普賢菩薩（拾得）之說法是最枯燥（普賢行之↑意 含此 若不說 你會誤解成最枯燥之意）
有幾種比較特別的願：
因慳心：金剛手菩薩（護法神主）、香積佛（最上香檯）、普賢如來（大集經那位 如前說 您不一定能看這部經）
願於不淨世界 執行佛意、於不淨世界有願正法久住之心 住持正法、於不淨世界 像清境世界那樣 說法、施作佛事
因歡喜：薩遮尼乾子、阿閦菩薩、無量壽佛
看不懂＊３（極久才成佛）、一位就夠（極久才成佛）、一位就夠（佛壽極長）
（一位就夠 若亦欲取要等極久
如：現在有阿閦如來已成佛（佛說佛名經） 亦有一位阿閦菩薩在 想成阿閦如來要等此阿閦菩薩成佛後 佛才可能改汝號：阿閦（此願最上最妙）
其他菩薩可能不取）
因煩惱：不願取不淨世界成佛 曾二說、不淨說法（亦一闡提）之菩薩才會取之願
又 成佛後又會繼續成佛之佛菩薩 不算＂因煩惱＂ 發菩提心 然 所成之佛 佛名等會和其他佛不一樣
五，祖師是在度人嗎？ 彼為何不明講？ 彼是否只是：我用騙的說法 只是在那自說自話 講自己知道的給自己聽（不過我有…（開悟等） 你應自己看佛經？
我認為：
１，因為佛的意思是這樣（一定會告訴你）：
佛的意思是這樣（幾乎等於不可能做到）
若不能 您要守的規矩（…
２，故 佛之願（成就諸佛所有大悲 悲華經）：佛可自己住持正法 佛未強迫任何佛弟子來、住持正法
祖師是否只：我用騙的說法 只是在那自說自話 講自己知道的給自己聽（不過我有…（開悟等） 你應自己看佛經？
您欲知應修五神通（之他心通） 又 眾生死後會有五通 能知道一些事 （會懺悔等） 於此世界說法者 多這樣隱覆說（到時彼一定會明白…）
＊：《大乘方廣總持經》：凡所修集皆不取著。若有眾生起執著者，當知是人生五濁世。
＊２：我說法屬：雖說法 但是隱覆說至：跟沒說（做）一樣
１，對極少之佛弟子 可能有幫助
２，對某些我們（形殘、下劣、貧乞） 可能有幫助
＊３：補充：https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2021/10/blog-post_24.html
再補充：（為何您亦無法看懂薩遮菩薩之願 我網站有隱覆說 此略）
同名佛 １，給阿難等（於不淨世界住持正法者 心還不定） 成
２，會繼續取不淨世界成佛者（…成佛後會繼續成佛… 如前說） 所成（如前說 佛世界 會有些地方 像 極樂世界那樣清境）
《優婆塞戒經》是一生受 《梵網經》是未來也是受此 故 應是受《梵網經》
＝＝
騙佛（亦搞錯了？） 是什麼罪？
通常 佛弟子只會犯３
有一種：因饑渴孤獨已昏頭 避於縣官、求飲食而出家之我們（您應知 於此情況下 外道、佛教之出家 差不多）
佛和外道非怨家（大寶積經卷二八）
故 提婆當初 獨尊佛僧 以口破遍外道（辯贏彼→彼須出家→失外道寺廟） 被外道弟子殺（彼可能是我們的人 彼：佛教我敬畏 不於彼出家 尼跟我搞什麼？ Ｘ！（呂真觀 當時也這樣罵 ←釋師子） 其事情有可原 故護法神不做什麼 而被記錄下來）
濟孤獨 像法起 惡比丘滿閻伏提
至今 全世界各處佛寺廟 仍有此情況 （我無能何如 略述於此）
一闡提者誰造耶？ 佛的事 我不知
諸苦惱眾生 都無有救護
…
多受眾苦惱 無有救護者
眾苦所逼迫 都無能救護
…
眾苦所燒然 無能救護者
１，佛非二見者師 （大寶積經卷八十）
２，彼要自稱是佛弟子
或跟那些結婚生子等之非男非女一樣（私下虐童等） 裝副學佛人之樣 →妄語
３，搞錯了
此犯什麼 通常八地（有無量身）後才還（償）得起 （無能看懂 那是什）
＝＝
（↑此二：請問蕭平實 是否願公開懺悔？ 之補充）說法者極難之問題：我度人嗎？
一，此不淨世界眾生可如此分：佛弟子、非佛弟子
二，此不淨世界 因佛出世而發菩提心之菩薩、聲聞 是最重要者
若您不度人（不說法（通常也不會讓人知自己是佛弟子） 或雖說法 但是隱覆說至：跟沒說（做）一樣＊） 那跳至４， 否則↓
三，佛弟子又分：自願來此之佛弟子（包含祖師）
因業生此＊２、初發菩提心之佛弟子（含魔）
四，（我所知）我們說法（含不說）（應只）屬此三種：
１，因聞法（發菩提心）：（如：憍陳如－普明如來）
將和不淨世界之眾生、佛弟子 之緣 留至佛（最起碼 佛會幫講在佛經裡）
２，彌勒、韋馱菩薩等
您基本上要先看懂 豐干禪師（無量壽佛）：萬德不將來 教我道什麼
所說（做）應同此（故 有些人以為韋馱菩薩是護法神（實護法神主是金剛手菩薩） 韋馱菩薩實非護法）
３，普賢菩薩與十千菩薩（悲華經）
普賢 之號是佛所改 有一位普賢菩薩必有十千位菩薩
（無佛之）五濁惡世 除地藏菩薩、阿閦菩薩之天輪…會去 普賢與十千菩薩亦至彼修行 而非不淨世界（有佛出世） 故普賢菩薩（拾得）之說法是最枯燥（普賢行之↑意 含此 若不說 你會誤解成最枯燥之意）
有幾種比較特別的願：
因慳心：金剛手菩薩（護法神主）、香積佛（最上香檯）、普賢如來（大集經那位 如前說 您不一定能看這部經）
願於不淨世界 執行佛意、於不淨世界有願正法久住之心 住持正法、於不淨世界 像清境世界那樣 說法、施作佛事
因歡喜：薩遮尼乾子、阿閦菩薩、無量壽佛
看不懂＊３（極久才成佛）、一位就夠（極久才成佛）、一位就夠（佛壽極長）
（一位就夠 若亦欲取要等極久
如：現在有阿閦如來已成佛（佛說佛名經） 亦有一位阿閦菩薩在 想成阿閦如來要等此阿閦菩薩成佛後 佛才可能改汝號：阿閦（此願最上最妙）
其他菩薩可能不取）
因煩惱：不願取不淨世界成佛 曾二說、不淨說法（亦一闡提）之菩薩才會取之願
又 成佛後又會繼續成佛之佛菩薩 不算＂因煩惱＂ 發菩提心 然 所成之佛 佛名等會和其他佛不一樣
五，祖師是在度人嗎？ 彼為何不明講？ 彼是否只是：我用騙的說法 只是在那自說自話 講自己知道的給自己聽（不過我有…（開悟等） 你應自己看佛經？
我認為：
１，因為佛的意思是這樣（一定會告訴你）：
佛的意思是這樣（幾乎等於不可能做到）
若不能 您要守的規矩（…
２，故 佛之願（成就諸佛所有大悲 悲華經）：佛可自己住持正法 佛未強迫任何佛弟子來、住持正法
祖師是否只：我用騙的說法 只是在那自說自話 講自己知道的給自己聽（不過我有…（開悟等） 你應自己看佛經？
您欲知應修五神通（之他心通） 又 眾生死後會有五通 能知道一些事 （會懺悔等） 於此世界說法者 多這樣隱覆說（到時彼一定會明白…）
＊：《大乘方廣總持經》：凡所修集皆不取著。若有眾生起執著者，當知是人生五濁世。
＊２：我說法屬：雖說法 但是隱覆說至：跟沒說（做）一樣
１，對極少之佛弟子 可能有幫助
２，對某些我們（形殘、下劣、貧乞） 可能有幫助
＊３：補充：https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2021/10/blog-post_24.html
再補充：（為何您亦無法看懂薩遮菩薩之願 我網站有隱覆說 此略）
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