從 佛教在天竺 那時候的環境背景（沙門常常要餓肚子的）
嗚呼帝釋！汝是如來正法外人，如來長子上座迦葉，有摩尼等八萬寶庫及餘寶藏其數無量，并餘種種無價寶衣棄之如唾，出家學道行沙門法，受行十二頭陀苦行，何故不[＊]習無[＊]價之衣為放逸耶？上座迦葉棄捨種種甘饍之食，捨肉味食，受持修行不食肉法，家家乞食不[12]惡惡想，始終常一苦樂無變，其所乞處有種種人，或言無者，或罵辱者，答言：『安樂。』然後捨去心不傾動。若言有者，不生貪喜。答言：『安樂。』受之而去心不傾動。若以大財施眾僧者，於未來世眾僧受用，一一寶藏無有窮盡，以何等故不奉施僧？而自分付餓鬼、貧窮孤獨乞[13]匂。帝釋！沙門法者不多積聚，乃至鹽油亦不受畜，是沙門法；奴婢田宅、若賣若買諸不淨物，非沙門法，是在家法；若施若受諸不淨物，悉皆如[14]是。汝大愚癡聚！像法時期之前五百年 前已說
佛法東傳後
爾時常施菩薩白佛言。世尊如是諸比丘何時當出。善男子我滅度已千年[8]後。惡法漸興。千一百年後。諸惡比丘比丘尼遍閻浮[9]提。處處充滿。不修道德。多求財物專行非法。多畜八種不淨之物。身無十德畜二沙彌。未滿十臘已度沙彌。以是因緣一切俗人輕賤三寶。從是已後一切道俗競造塔寺遍滿世間。塔廟形像處處皆有。或在山林曠野。或在道邊。或在巷路臭穢惡處。頹落毀壞無人治理。前面說過 乃至巴基斯坦 亦有被毀壞之佛像出土
震旦佛教 從未有彼蕭所言 唐宋盛況之時 佛經說 像法千年 只有禪定堅固 讀誦堅固 僧僧有禪定 外道也有啊 印刷術興盛 關汝僧僧又何事？
之後 佛教可能是像那個蕭所言 到了西藏（吐蕃）拉薩 密宗的大本營
爾時，世尊告上首彌勒，及賢劫中一切菩薩摩訶薩言：「諸善男子！我昔行菩薩道時，曾於過去諸佛如來作是供養，以此善根與我作於三菩提因。我今憐愍諸眾生故，以此報果分作三分，留一分自受；第二分者，於我滅後與禪解脫三昧堅固相應聲聞令無所乏；第三分者，與彼破戒、讀誦經典、相應聲聞正法像法、剃頭、著袈裟者令無所乏。佛肇汝等 好好修行 乃至捨第五分壽 入涅槃 化成舍利
我為在家無智眾生令種善根，說供養舍利。彼諸癡人不解我意，但作此業。如蕭平實自己說的 玄奘（是的 這傢伙之後也去那）的時候還沒事 到了他 被密宗發動戰爭趕走 密宗沒要他命 打贏後 給他一條驢 要他自己走
為什麼 正法弘傳之地 佛要指派在西藏那種環境背景？ 請自想想
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