佛說廣博嚴淨不退轉輪經 卷一
爾時彼佛有二侍菩薩摩訶薩，一名美音，二名妙音，已於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，從蓮華臺下整衣服右膝著地，一心合掌白佛言：「娑婆世界去此近遠？」
爾時花光開敷遍身如來告二菩薩摩訶薩言：「善男子！娑婆世界今在西方，過恒河沙佛土，文殊師利從彼土來。」
時二菩薩復白佛言：「娑婆世界現在說法佛名何等？」
佛言：「彼佛名釋迦牟尼，今現在說法。」
復白佛言：「彼佛世尊為說何法？」
佛言：「釋迦牟尼佛說三乘法。」
復白佛言：「云何名三乘？」
佛言：「三乘者所謂：聲聞乘、辟支佛乘、佛乘。」
時二菩薩白佛言：「諸佛說法皆不等耶？」
佛言：「諸佛說法皆悉平等。」
時二菩薩白佛言：「云何平等？」
佛言：「一切諸佛皆說廣博嚴淨不退轉輪法，是故平等。」
時二菩薩白佛言：「何故釋迦文佛說三乘法？」
佛言：「娑婆世界眾生，心樂小法不堪大乘，諸佛如來以方便力說三乘法；釋迦文佛出五濁世，彼諸眾生不能堪受大乘之法，以方便故分別說三。」
時二菩薩白佛言：「釋迦文佛於娑婆世界說法甚難。」
佛言：「如是！如是！彼佛說法實為甚難。」
時二菩薩白佛言：「我等今者獲大善利不生彼國。」
佛言：「善男子！莫作是言，應速悔過。」
時二菩薩白佛言：「世尊！我聞彼國說法甚難，乃無一念樂生彼國。何故悔過？」
佛言：「速捨此語，應當悔過。所以者何？若於此土二十億百千那由他劫種諸善根，不如彼佛世界，以一食頃說諸波羅蜜，教一眾生，受三自歸，奉持五戒，遠離聲聞心，如是菩薩所行甚難；何況以出家正法發菩提心而作饒益，如是菩薩倍為甚難功德無量。所以者何？娑婆世界多穢惡故。」
時二菩薩白佛言：「娑婆世界有何穢惡？」
佛告美音、妙音：「娑婆世界穢惡之事，以我神口盡汝壽量說不可盡。所以者何？彼土眾生煩惱厚重，多行貪欲、瞋恚、愚癡，無量無邊諸不善法，我以佛智乃能具知。」
時二菩薩，即三讚歎：「善哉，善哉！釋迦牟尼！善哉，善哉！釋迦師子！善哉，善哉！釋迦仙王！」
作是歎已，一心合掌懺悔：「先來諸不善心，若離貪欲、瞋恚、愚癡，無量無邊諸不善法；若曾發心求聲聞、辟支佛，今悉懺悔。」亦欲明淨求佛智心順解脫心，為得佛智故，為一切眾生故，以無著善根相應心，持七寶花，其花皆出百千光色，有百千葉，金剛為根，因陀羅寶網為鬚，優勒迦娑羅栴檀寶王為臺，以一切諸寶王為莖，其花明淨塵垢不污，可以眼識識，不可以手觸，猶如幻化果報，從三昧正觀生，於虛空中遙散釋迦文佛上…
簡而言之 對菩薩摩訶薩（不知道幾地）而言 不＂欲明淨求佛智心順解脫心，為得佛智故，為一切眾生＂… 是一種 應懺悔的罪（用我們的話講…
責怪：（這超難）啊… （拍桌）尼怎麼可以不知道！ 尼有罪！
啊！～～～嗚呼呼 ４的 我應懺悔 我怎麼可以不＂欲明淨求佛智心順解脫心＂…）
懂這個道理後 你可以知道 其實佛（本自可住世）沒強迫任何一個人來 乃至大迦葉、月光童子
釋迦牟尼佛有這個願 讓彼（如前說 願成佛後世界只有地上菩薩會來之菩薩等）有此心（願）者 來住持正法、護持正法等
而 所有初發菩提心、和來此之菩薩 都可以自己看佛經學佛 度眾生的事 可如佛說寶雨經卷一所言 若諸有情聞彼佛名，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉 除了修自己 什麼都無必要做
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