「若欲渡海、欲求伏藏、欲求仙道，
若繫閉、若有別離、若怨憎會，
若水若火、若刀若毒，若病蠱道，師子虎狼毒蛇盜賊等，
（↑逃難、或逃難中、或被難不能逃難）種種怖畏及所須之物，
是人應當稱虛空藏菩薩名，禮拜供養，應於彼起大慈父想，說如是偈：
「『愍我愍我大悲稱， 利益世間虛空藏；
願以大悲諦觀我， 救我如是諸怖畏。
大德施我功德利， 我今苦逼最貧窮；
歸依我尊大寂靜， 願得現樂及來世。』
「爾時虛空藏菩薩，或現自身或現他身，種種形色而安慰之，令得解脫，所須之物亦悉具足。若復王子欲紹王位，婆羅門處、長者工巧處、大威德處、大思惟處、大解脫處，是人亦於夜後分，稱虛空藏菩薩名，禮拜供養誠心歸依。虛空藏菩薩清淨天耳遠聞音聲，往其人前而為說法，令滿所願。
「善男子！虛空藏成就如是不可思議功德智慧方便。假令眾生數知海水，不能得知虛空藏菩薩功德之量；復有眾生能知十方虛空邊際；亦不能知虛空藏菩薩神通變化權智之力，是故虛空藏頂上寶珠光色如是。」
…
佛言：「善哉善哉！善男子！汝今能說是降伏眼師子吼步水陀羅尼，令諸眾生臨命終時，破煩惱障、業障、報障，得生淨土。汝能愍念眾生遊諸佛土，示現色身利益眾生，說大乘經能斷諸惡，令王旃陀羅乃至沙門旃陀羅修諸善法。」
（後 大概是說 有些旃陀羅 比如結婚生子的Ｑｕｅｅｒ 只是造造下地獄（五逆要有善知識 見《觀經》）的業 臨終有人為彼助念 仍可生淨土（下品下生）
令諸眾生臨命終時，破煩惱障、業障、報障，得生淨土。
我們不要故意害那些 下地獄、造五逆者 毀謗正法 －前篇1、2
《楞嚴經》卷六
…我滅度後，勅諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之中，作種種形度諸輪轉，或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至婬女、寡婦、姦偷、屠販，與其同事稱歎佛乘，令其身心入三摩地，終不自言我真菩薩、真阿羅漢 泄佛密因、輕言未學，唯除命終陰有遺付，云何是人惑亂眾生成大妄語…
（基本上 你我除了顧自已（走在那條路上） 助誰之事都可說：沒辦法啊（不說（做）什麼沒關係）
地藏菩薩 和 虛空藏菩薩 互相砥礪 於不淨世界 乃至 無佛之五濁惡世（在那地藏菩薩會有阿閦菩薩助攻） 施作佛事
《占察善惡業報經》
修行：
一者求上乘得不退；二者所求果現當證；
三者求中乘得不退；四者求下乘得不退；
五者求神通得成就；六者修四梵得成就；
七者修世禪得成就；八者所欲受得妙戒；
九者所曾受得戒具；十者求上乘未住信；
十一者求中乘未住信；十二者求下乘未住信；
十三者所觀人為善友；十四者隨所聞是正法；
十五者所觀人為惡友；十六者隨所聞非正教；
十七者所觀人有實德；十八者所觀人無實德；
十九者所觀義不錯謬；二十者所觀義是錯謬；
二十一者有所誦不錯謬；二十二者有所誦是錯謬；
二十三者所修行不錯謬；二十四者所見聞是善相；
二十五者有所證為正實；二十六者有所學是錯謬；
二十七者所見聞非善相；二十八者有所證非正法；
二十九者有所獲邪神持；三十者所能說邪智辯；
三十一者所玄知非人力；三十二者應先習觀智道；
三十三者應先習禪定道；三十四者觀所學無障礙；
三十五者觀所學是所宜；三十六者觀所學非所宜；
三十七者觀所學是宿習；三十八者觀所學非宿習；
三十九者觀所學善增長；四十者觀所學方便少；
四十一者觀所學無進趣；四十二者所求果現未得；
四十三者求出家當得去；四十四者求聞法得教示；
四十五者求經卷得讀誦；四十六者觀所作是魔事；
四十七者觀所作事成就；四十八者觀所作事不成；
求所須之物、其他：
四十九者求大富財盈滿；五十者求官位當得獲；
五十一者求壽命得延年；五十二者求世仙當得獲；
五十三者觀學問多所達；五十四者觀學問少所達；
五十五者求師友得如意；五十六者求弟子得如意；
五十七者求父母得如意；五十八者求男女得如意；
五十九者求妻妾得如意；六十者求同伴得如意；
六十一者觀所慮得和合；六十二者所觀人心懷恚；
六十三者求無恨得歡喜；六十四者求和合得如意；
六十五者所觀人心歡喜；六十六者所思人得會見；
六十七者所思人不復會；六十八者所請喚得來集；
六十九者所憎惡得離之；七十者所愛敬得近之；
七十一者觀欲聚得和集；七十二者觀欲聚不和集；
七十三者所請喚不得來；七十四者所期人必當至；
七十五者所期人住不來；七十六者所觀人得安吉；
七十七者所觀人不安吉；七十八者所觀人已無身；
七十九者所望見得睹之；八十者所求覓得見之；
八十一者求所聞得吉語；八十二者所求見不如意；
八十三者觀所疑即為實；八十四者觀所疑為不實；
八十五者所觀人不和合；八十六者求佛事當得獲；
八十七者求供具當得獲；八十八者求資生得如意；
八十九者求資生少得獲；九十者有所求皆當得；
鳥鳴地震。夜夢吉凶。身相休咎、等：
九十一者有所求皆不得；九十二者有所求少得獲；
九十三者有所求得如意；九十四者有所求速當得；
九十五者有所求久當得；九十六者有所求而損失；
九十七者有所求得吉利；九十八者有所求而受苦；
九十九者觀所失求當得；一百者觀所失求不得；
一百一者觀所失自還得；一百二者求離厄得脫難；
一百三者求離病得除愈；一百四者觀所去無障礙；
一百五者觀所去有障難；一百六者觀所住得安止；
一百七者觀所住不得安；一百八者所向處得安快；
一百九者所向處有厄難；一百一十者所向處為魔網；
一百一十一者所向處難開化；一百一十二者所向處可開化；
一百一十三者所向處自獲利；一百一十四者所遊路無惱害；
一百一十五者所遊路有惱害；一百一十六者君民惡饑饉起；
一百一十七者君民惡多疾疫；一百一十八者君民好國豐樂；
一百一十九者君無道國災亂；一百二十者君修德災亂滅；
一百二十一者君行惡國將破；一百二十二者君修善國還立；
一百二十三者觀所避得度難；一百二十四者觀所避不脫難；
一百二十五者所住處眾安隱；一百二十六者所住處有障難；
一百二十七者所依聚眾不安；一百二十八者閑靜處無諸難；
一百二十九者觀怪異無損害；一百三十者觀怪異有損害；
一百三十一者觀怪異精進安；一百三十二者觀所夢無損害；
一百三十三者觀所夢有所損；一百三十四者觀所夢精進安；
一百三十五者觀所夢為吉利；
又善方藥。療治諸病。顛狂乾消。鬼魅蠱毒。悉能除斷：
一百三十六者觀障亂速得離；
一百三十七者觀障亂漸得離；一百三十八者觀障亂不得離；
一百三十九者觀障亂一心除；一百四十者觀所難速得脫；
一百四十一者觀所難久得脫；一百四十二者觀所難受衰惱；
一百四十三者觀所難精進脫；一百四十四者觀所難命當盡；
一百四十五者觀所患大不調；一百四十六者觀所患非人惱；
一百四十七者觀所患合非人；一百四十八者觀所患可療治；
一百四十九者觀所患難療治；一百五十者觀所患精進差；
一百五十一者觀所患久長苦；一百五十二者觀所患自當差；
一百五十三者所向醫堪能治；一百五十四者觀所療是對治；
一百五十五者所服藥當得力；一百五十六者觀所患得除愈；
一百五十七者所向醫不能治；一百五十八者觀所療非對治；
一百五十九者所服藥不得力；一百六十者觀所患命當盡；
↑↑持戒入禪。神通無量。四無色等。及餘一切世間之事：
一百六十一者從地獄道中來；一百六十二者從畜生道中來；
一百六十三者從餓鬼道中來；一百六十四者從阿修羅道中來；
一百六十五者從人道中而來；一百六十六者從天道中而來；
一百六十七者從在家中而來；一百六十八者從出家中而來；
一百六十九者曾值佛供養來；一百七十者曾親供養賢聖來；
一百七十一者曾得聞深法來；一百七十二者捨身已入地獄；
一百七十三者捨身已作畜生；一百七十四者捨身已作餓鬼；
一百七十五者捨身已作阿修羅；一百七十六者捨身已生人道；
一百七十七者捨身已為人王；一百七十八者捨身已生天道；
一百七十九者捨身已為天王；一百八十者捨身已聞深法；
一百八十一者捨身已得出家；一百八十二者捨身已值聖僧；
一百八十三者捨身已生兜率天；一百八十四者捨身已生淨佛國；
一百八十五者捨身已尋見佛；一百八十六者捨身已住下乘；
一百八十七者捨身已住中乘；一百八十八者捨身已獲果證；
一百八十九者捨身已住上乘。
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