（10.10）
問：瑯琊諸君 云：彼蕭譭（很不敬之意）某善知識，跟汝有關嗎？
答：無 （如前說 我有說跟沒說一樣 也很好）
若云：我在意 我所說有沒有用 那是在詆毀我
我沒有說、也很好 此是歡迎大家來試我的
彼Ｏ門之言 要用黃門、同名佛解來看
若人家那樣說的意思是虛的（只是那樣說某個別的東西） 我也不是一樣有這樣虛人家？ 我是在詆譭他嗎？ （如說 彼門黃門、同名佛要怎樣 我都無所謂） 並沒有
後續：https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2022/09/20220905.html
（8.11）
歷來祖師皆騙子 （如《佛說未曾有因緣經》之提違夫人 自無善巧方便 只能用騙的了 沒辦法）
做那說啥有經在 ＊
是非曲直鬼神知 （人中陰時有五通 說法者可利用此 讓彼到那時才懂得一些事）
非是無行騙供養 （是的 那位騙子有持戒 可生善道（善業＞惡業 先報）哦！ 但任一騙子 能這樣穫供養 好像要持戒、生善道也沒什難的（沒事先安排好的下任 來交接就是）
＊：既有佛經收在那 說（做）給自己聽（看）＝佛交代的事做了
苦惱眾生應包含
１，《大集經》及《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經》 所攝 眾生（縱開悟 七地前不會度）
２，曾二說／不淨說法（二說、不淨說法＝造一闡提；造一闡提可能只能問佛（謗三寶罪唯佛知）其屬二說／不淨說法（其有業：於好生處永無有分）四類（不成佛之願）之何願？） 不願 取不淨世界成佛 之佛弟子
（08.20）前之解藥｜世間法矣（請從“主題”開始看）
https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2022/08/blog-post_19.html
提示１：佛放在蕭之身上 （如瘋掉之紂桀＝解藥之提示）
輻射傷害（非馬上要死了 一次請服最小量（該藥亦極恐怖）
（→）圖３、圖１）
https://www.ctvnews.ca/sci-tech/scientists-solve-century-old-mystery-of-antarctica-s-blood-falls-1.3389425
提示２：（你一定會想到 因Microplastic已證實早進入水循環（呼吸就可進入人體） 會從孕母傳給胎兒（阻塞臍帶之…？）塑膠微粒等入體 解藥（請睡前再吃）
（由提示１ 那佛將其解藥提示放哪？ →同是同名佛之諸祖師）「他們」都被攝為同名佛（←佛亦直接送你此答案：沒在法華被授計之祖師－）此植物↓所指之一種藥 該物亦有同名佛之某特點）
https://www.ati-holidays.com/destination/zimbabwe/great-zimbabwe-ruins/
https://davesgarden.com/guides/articles/view/212
備份：drive.google.com/file/d/1ZGOzj5jA4HWabBk0T16abujGaVpAXjTD/view?usp=sharing
未來 （我是亦認為：期限到前 不堅寂靜者 宜當疾速做 莫待見是時）
《佛藏經》卷下
爾時閻浮提， 毀壞無威色；
經行處樹下， 山窟無善人。
一切諸世間， 悉皆大嬈動；
…（最後 眼見沙門如視糞土）
時諸閻浮王， 皆共相征罰；
（烏俄戰爭…等 也有的是壞佛禁制（不敢在這公開說 最慘的是 該國不能待了） 只中共在拆佛塔寺）
… 世間皆嬈動。
有入城聚落， 有至山林中；
東西懷憂惱， 以損其壽命。
（提示已和您說（佛會和您講沒用的屁話 然後經中預言未來（彼蕭第五次 ←甫開悟就自帶：第三次世界大戰 無波及處之提示）又講一次？ 月光童子走後 佛弟子難道要馬上跟著自殺？ 不自殺 至哪？ 我認為彼蕭今世活不了一百多歲 但佛會讓他下次 一百多歲（月光出世 搞不好就在了（又 佛常稱讚之南方之最後說法 可能（應）非月光 而是法滅盡時：「南」閻浮提天空如煙火般降下之佛之舍利）再死） 若您是佛弟子 如斯惡死（是的 那不是善終 但比大貪賊（得大惡病以取命終 心臟裝支架 慢慢拖到死那也算）、老年癡呆／失智死看起來好一點） 不應怪別人）
爾時多惡賊， 多有諸嶮道；
種五穀不生， 若生蟲所食。
爾時世人民， 飢饉多餓死；
死墮餓鬼中， 久受諸苦惱。
《大寶積經》卷三
世間還黑闇 更互不相尊
…
贍部諸眾生 無主無救護
言佛經行處 毀壞悉荒蕪
法王已涅槃 世間不可樂
…
贍部諸王等 毀壞佛制多
…
世間不安靜
或時行聚落 或投竄山林
人眾以波逃 壽命便殀促 （註解↑）
多有賊盜起 亦復有飢荒
苗稼不時登 蝗蟲起災暴
《三戒經》卷下
世間還黑闇， 互不相恭敬，
…
眾生無救護， 閻浮提如是。
此是經行處， 空荒悉毀壞，
世間不可樂。
…
閻浮提諸王， 當壞佛塔寺，
…
世界悉動搖， 爾時有是事。
（終於 此說你可感覺地震明顯變多（某徵兆 不用人說 你我都應：就像世界要滅了般）
有逃至聚落， 有走至山林，
眾生悉馳騁， 少有存活者。 （註解同上）
多有諸賊盜， 及與諸飢饉，
種五穀不獲， 蟥虫作災患。
時穀米勇貴，
（8.22）未來（旃荼羅王、宰官…）
《三戒經》卷下
…閻浮提諸王， 當壞佛塔寺，
此應指 必有一位（即期限到時 中土之大王（大集經有說 他和諸多佛弟子一樣 還在信位矣（而 只我們知 ←結婚生子前是我們（苦惱眾生） 又 如彼蕭第三次被拖下水死之覺囊派諸僧 現見 其（第四次）布施一些畜牲＝抵業 故 諸願意迷信彼蕭（而非取同名佛意） 為 ←死者（即便開悟） 殺這種人和畜牲因果無別（故 汝如前說（港、美者建議這麼做） 殺盡那些敢為之對汝出手者 沒什罪（彼等亦將惡死） 必（最起碼→）壞佛塔寺
《大乘大集地藏十輪經》卷四
…有十惡輪，於未來世此佛土中，有剎帝利旃荼羅、宰官旃荼羅、居士旃荼羅、長者旃荼羅、沙門旃荼羅、婆羅門旃荼羅…
１
如是破戒惡行苾芻，有剎帝利、及宰官等，忍受惡見，謗阿練若清淨苾芻言：『…』時，剎帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅，於阿練若清淨苾芻，不能生實信心希有之想，心無恭敬，意懷凌蔑，不樂親近承事供養，所有言說皆不聽受，輕毀如是住阿練若清淨苾芻，即是輕毀一切法眼、三寶種姓。
…時，彼國土自軍、他軍競起侵凌，更相殘害，疾疫、飢饉因此復興。彼剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，一切國民皆無歡樂，先所愛樂今悉別離；朋友眷屬更相瞋恨，潛謀、猜貳、無慈、無悲、嫉妬、慳貪，眾惡皆起，所謂：殺生乃至邪見、無慚、無愧，食用一切窣堵波物及僧祇物，曾無悔心。彼剎帝利旃荼羅王，憎嫉忠賢，愛樂諂佞，令己官庶互相侵凌、憤恚、結怨，興諸鬪諍。共餘隣國交陣戰時，軍士離心無不退敗…
２
…未來世，有剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人…於歸我法而出家者，若是法器、若非法器諸弟子所，惱亂呵罵、或以鞭杖楚撻其身、或閉牢獄乃至斷命…
…彼既造作如是重罪，復懷傲慢，誑惑世間，自稱：『我等亦求無上正等菩提，我是大乘當得作佛。』譬如有人自挑其目，盲無所見，而欲導他登上大山，終無是處。
３
…於未來世，有剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，亦復如是。於歸我法而出家者，若是法器、若非法器諸弟子所，惱亂呵罵、或以鞭杖楚撻其身、或閉牢獄乃至斷命
４
…於未來世此佛土中，有剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人…見有所施四方僧物，謂：諸寺舍、或寺舍物、或諸園林、或園林物、或諸莊田、或莊田物、或所攝受淨人男女、或所攝受畜生種類、或所攝受衣服飲食、或所攝受床座敷具、或所攝受病緣醫藥、或所攝受種種資身應受用物；如是所施四方僧物，具戒、富德、精進修行、學無學行，乃至證得最後極果清淨苾芻，所應受用。彼剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，以強勢力侵奪，具戒清淨苾芻不聽受用；迴與破戒惡行苾芻經營在家諸俗業者，令共受用、或獨受用。破戒苾芻既受得已，或共受用、或獨受用、或與俗人同共受用。
５
…於未來世此佛土中，有剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人…見依我法而出家者，聰叡多聞語甚圓滿，或能傳通聲聞乘法、或能傳通獨覺乘法、或能傳通無上乘法，令廣流布利樂有情。彼於如是說法師所，呵罵、毀辱、誹謗、輕弄、欺誑、逼迫、惱亂法師障礙正法
６
…於未來世此佛土中，有剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人…見有所施四方僧物，寺舍、莊田、人畜、財寶、花樹、果樹、染樹、蔭樹、香藥樹等，及餘資身種種雜物。我諸弟子具戒、富德、精進修行、學無學行，乃至證得最後極果清淨苾芻，所應受用。彼剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，以強勢力，或自逼奪、或教人奪、或為自用、或為他用
７
…於未來世此佛土中，有剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人…常樂習近諸惡律儀，好行殺生乃至邪見，而懷傲慢誑惑世間，自稱我是住律儀者。彼剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，種種方便毀滅我法；於歸我法而出家者，數數瞋忿、呵罵、毀辱、拷楚、禁閉、割截支節乃至斷命，我所說法不肯信受；壞窣堵波及諸寺舍，驅逼苾芻退令還俗，障礙剃髮被服袈裟，種種驅使同諸僕庶
8.30（自跟自講話也是詩↓）
吾等何苦惱眾生
此世多有地獄人 （因為有 ←才有我們（如：結婚生子之黃門之子）
君若見鬼卑畜佛 （彼Ｏ門黃門／同名佛）
當知此世說法難 （沒初地（永離黃門女人） 定在某方面跟那些地獄人一樣）
字言說法有過失 （用語言文字說法 本身就有過失）
（下二段 Ｏ某往事）
某昔出門張口時 （←有一人其Ｏ門（同修會）成已）
鄉民斥其誤導人 （鄉民：此指吾等↑ 意：這樣說 會誤導到一些人（即 最起碼：吾等↑）
無量清高道情稱 （引自 彌勒菩薩偈＊
無榮無辱亦一生 （引自 拾得偈＊）
＊：
般若酒冷冷 飲多又易醒 余住天台山 凡愚那見形
常遊深谷洞 終不逐時情 無思亦無慮 無辱亦無榮
布袋和尚（彌勒菩薩）偈：
心王本自絕多知 智者只明無學地
非聖非凡復若乎 不彊分別聖情孤
無價心珠本圓淨 凡是異相妄空呼
人能弘道道分明 無量清高稱道情
携錦若登故國路 莫愁諸處不聞聲 ～景德傳燈錄卷２７
https://langyage.pixnet.net/blog/post/67577368-%e8%98%87%e9%86%ab%e5%b8%ab%ef%bc%9a%e6%ad%a3%e8%a6%ba%e5%90%8c%e4%bf%ae%e6%9c%83%e6%89%ad%e6%9b%b2%e3%80%8a%e7%91%9c%e4%bc%bd%e5%b8%ab%e5%9c%b0%e8%ab%96%e3%80%8b%3c%e7%9c%9f#comments
（↑留言後該篇不再開放留言 故改↓這篇留言）
https://langyage.pixnet.net/blog/post/67869892-%e8%98%87%e9%86%ab%e5%b8%ab%ef%bc%9a%e6%ad%a3%e8%a6%ba%e5%90%8c%e4%bf%ae%e6%9c%83%e6%89%ad%e6%9b%b2%e7%b6%93%e6%84%8f%e3%80%81%e8%95%ad%e5%b9%b3%e5%af%a6%e6%96%87%e5%ad%97%e9%9c%b8#comments
（所引用之經點：https://asdfxgoogleplus.blogspot.com/2022/08/blog-post_04.html
惡比丘 滿天下
僧滿街 悉無戒
彼蕭門 無辦法 （↑於斯）
是彼等 服重供
受信施 墮三途
蕭亦號 能仁佛 （佛說彼 就像瘋掉之紂桀）
彼門下 名卑畜 （見前 龍女意）
和佛索供法壞時
福報分彼焉奈何
五十年後彼去盡 （五十年後＝期限到後 護法城極少之時 佛經盡被毀之時 是的 大家來時 亦皆只看：還有五十年之好處（說法大功德 一天一大劫） 而不看 真有半點護法之心 在大法鼓經無人護－諸經被毀之際 來此撈好康 其實＝無恥）
除彼蕭等業未盡 （誰說 佛可讓彼在此世界 那樣胡搞 還不用付出代價）
廣讀諸經我善道 （我是天 汝是狗 乎乎）
我愛持戒有三地 （乎乎 偷偷告訴你 地上定有初禪啦 怎樣你沒我知道）
只惜未曾正念過 （除濟孤獨經云：善必有惡 盛必有衰之“善意”）尼搞錯 那實際等於做的是什麼？ 說出來－到會害人謗佛）
拖他下水殺羅漢 （前三次事蹟 如前說 第五次佛直接派躲在山上修行的阿羅漢給他殺）
無來無去無歹誌？
錯盡一切一場空 （如前說 萬德不將來 教我道什麼 我們不認為 自己來此世界 待佛會上是對的 開悟送我們 我們乃至不取（或只寧願 落得屠販姦偷（佛只開 這樣罪業增長（汝來此世前（有五通）亦知此）乃至如彼蕭所云之念佛七天去自殺）
＝＝
請問 瑯琊諸君：
１，是否敢表態（不像彼蕭門一樣不敢講） 自己所說（做）一切 對何人、何佛弟子 ＂可能＂有何幫助？
２，自己又和彼蕭門（不敢公布）之諸大貪賊＊ 有何不同 自己又實已犯下 多少此生已（無意外的話 如得諸禪＋神通 可住世一劫）無法彌補 之過失？
＊：《三戒經》卷上
咄哉佛世尊 釋師子能仁
今唯聞其名 而不覩其形
是無上仙人 善賢最在後
大智知是已 此是我最後
或遊行命終 或住處命終
遊行竟命終 悉往生善處 ←而非如大貪賊 必落三惡道＋邊地貧窮下賤
大智慧菩薩 慈心利眾生
當住營事人 踊躍歡喜心
我當得作佛 亦得值彌勒
當供彼世尊 在一切眾前
一切智記我 如我之所念
是有大勢力 我說如是義
雖不見於佛 當知如面對
我當安慰此 亦復當如是
修行菩提分 悉禮一切佛
若有諸女人 向無上菩提 ←諸祖師（可能亦唯月光例外）即便大迦葉 都不理 故您我不願說（做）什者 應亦別理（用騙的 頂多↓）
我亦安慰是 及無量如來
捨是女身已 速成男子身
得見於彌勒 是當供養之
一切所求索 悉皆如其意
隨學是智者 生殷重堅欲
有於堅欲已 持戒廣多聞
斯為彌勒佛 得受於記別
是故聞是利 生起賢善信
堅信而趣向 攝一切眾生
誰有求是處 而有不得者
有慧及精進 菩提不難得 ←如前說 自結界、楞嚴咒求
不作諂曲心 修習行慈心
常住閑靜處 此名菩提行
捨棄如是處 但說菩提處
此是大貪賊 一切諸遠離 ←下明此
若為於飲食 及諸利養事
詐現執正法 更互共演說
斯不淨活命 以癡用自活
為眾惡所害 惡道所侵逼
是一味法門 但假比丘名
毀謗如此法 及與解脫戒
若有持戒者 我說禁戒法
像比丘當謗 彼不至賢處
一切天世間 悉皆棄捨離
一切智世尊 亦倍離是人
《大寶積經》卷八十
爾時佛復告護國菩薩言：「善男子！於未來世行大乘菩薩富伽羅等 （跟著佛經而非祖師走的我們 佛已跟您講了 您可依經認出這類人（若以後世論 人家當妓女的（乃至屠販、姦偷…）都比許多彼蕭門（乃至開悟者）果報還好） 乃至知彼蕭門乃黃門、同名佛等…）
有如是等過患，應自遠離，自不勤求，而與此人共相習近，不勤正行，自行諂曲、親近行諂曲者，自無智慧、隨順無智慧者，貪…
實於佛法無恭敬心無求法心，
猶如破器無所復用，
如懈怠人無有成辦。
…
護國！我於如是富伽羅、如是人等，我不說其有隨順俗忍，何況能有諸佛大智？彼等遠於人天道，況成佛道？護國！如是等人，我說有八種法障礙於菩提；何…
＝＝
跟大家說一下：
正覺有聲明：本會無授權任何人在外說法（乃至開悟人等
吾於→照世明燈（plhg6816.pixnet.net）之BLOG留言（云此↑） 侚即被刪 並關閉留言（網站顯示留言處 本已擺在最下之不顯眼、難見處）
瑯琊諸君（亦彼Ｏ門下之被開悟） 和 彼蕭門之黃門佛 之別 可從此看出（關留言＝自己無法否認：怕被人講 →怕人說 當初說之何？（明 此亦和黃門／同名佛一樣 人家要說給自己聽 你我好像也不能說什 而既人家沒在管誰去死 拿大家慢慢實驗、試 自己之目的 又何妨？
＝＝
一切事件之主導因素（你沒深心很難懂（信） －瑯琊閤、蕭門下大貪賊（有的是非男非女（你不一定看得出）等亂
１，護法神系 除金剛手菩薩（其授計、佛國、說話是怎樣等 見《佛說如來不思議祕密大乘經》等
還有一位 鬼子母（～《法華經》 其實是菩薩 才有無量分身（八地↑）去護法）
鬼子母 何人也？ 彼蕭若不捨其所說（做）之一切（如前說 我們的標準是：在會上出現都有過失 萬得不將來 教我道什麼 那些不來者不如吾焉？） 其八地後 不是只能以卑畜示人 而是跟陰廟那些鬼一樣 只能做些見不得人之事（含其道：心中戀念不忘（密宗亦云之）性交術那些東西… 夜夢中就會有那些鬼來ＯＯＸＸ 而失精（男子夢遺）等）
亦 佛名要他說 （佛名、佛世界要別人說 人才知道）
八地不思議 （能仁 同名佛 你不知道索訶世界這些事 那 能仁 很難解釋（跟 金栗 如來一樣 是反過來講的）
生時不能知 （且 人家除非被騙 還活著時 不會有人想去那佛世界
２，鬼子母 護法 就是那種 認可彼蕭那種行 （不必捨）可成佛者（畢竟是他自己）
３，其差別 在初地菩薩才懂 此世界無人道之 經王《佛說菩薩行方便境界神通變化經》
（我認為 佛世界有兩種 我們只選那種：佛世界大家都可來 佛世界不用他說 等條件才能去
才←此類佛世界 觀自在菩薩名 不會比 這部經 響
你看 觀自在、文殊、大悲菩薩（悲華經 釋迦牟尼佛前身）…成佛後還會繼續成佛 者 都會是一樣的 －為一一眾生故（之前不淨說法、二說未償竟者） 什麼爛願都可能
（有何問題 應自正修行 如三戒經云 持戒多聞之僧客諮問（彼蕭有初地 我說的這些←都知（你以為無緣慈－永離黃門女人 還會跟你我想一樣的東西嗎？（然彼門下 縱得十住 於此、食肉義 亦二俱不知（汝以為於此法欲滅時 無 能護《大法鼓經》之人時 還有何可說的？（彼蕭門從上到下皆搞錯者 彼等像魁儡一樣在那（任由護法神擺布）演戲而已
《佛說華手經》卷八
佛告舍利弗：「於當來世多有輕賤此大乘法，如是諸經無人信受。舍利弗！於爾時世，若善男子、善女人
求善法者，當自正念依義依法，勿處眾中。何以故？爾時會眾非行道者。
我聲聞眾修行道者，不輕菩薩毀壞大乘，況如是等佛之所說甚深經法而生違逆！何以故？若生違逆是非行者業，非是行者業，是凡夫業非智者業。舍利弗！是故當學起智者業離凡夫行。
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