十輪品第二
爾時，佛告地藏菩薩摩訶薩言：「
…
[0729c20] 「善男子！我成如是第一佛輪。由此輪故，如實了知此世、他世、是處、非處，得安隱住、得無驚恐、得無所畏，降諸天魔、外道、邪論，轉大梵輪成大梵行。我應住此雜染世界，五濁惡時，處大眾中正師子吼。滅諸有情五無間業，廣說乃至諸不善根，摧滅一切諸眾生類堅如金剛相續煩惱，建立一切永盡諸漏解脫妙果，隨其所樂，安置一切有力眾生，令住三乘不退轉位。
[0729c29] 「善男子！如剎帝利灌頂大王初登王位，受帝職已，觀察過去、未來、現在諸王法道，於其種種王業輪中，以善觀察因果報智，隨其所應，建立一切輔臣、僚佐，普及國邑愚智人民三種業輪。由此業輪，率土眾生長夜受用。所有種種適意資具、喜樂增長，能滅一切怨敵、惡友。何等名為三種業輪？一者、建立帝王業輪，謂善教習軍陣鬪戰，降他兵眾，撫育人民。二者、建立田宅業輪，謂善教習造舍營農，令得安隱，飲食充足。三者、建立財寶業輪，謂善教習工商雜藝，令得種種珍玩資財，隨意受用，增諸快樂。善男子！剎帝利種灌頂大王，成就如是第二王輪。由此輪故，於自國土得安樂住，能伏一切怨敵、惡友，善守護身，令增壽命。
[0730a14] 「善男子！如是如來，初成佛果，得無上智，觀察過去、未來、現在諸佛法眼。以善觀察，諸業法受因果報智，建立一切所化有情三種業輪。由此業輪，能令三寶、種姓、法眼長夜不滅，無上正法熾盛流通。令諸有情，長受種種生天涅槃安隱快樂，及令一切外道邪論不能降伏我正法眼，而能如法摧彼邪論。…
我覺得 對我們絕境者可以這樣說
一者、建立帝王業輪，謂善教習軍陣鬪戰，降他兵眾，撫育人民。
即是佛法 蕭平實的書 是有錯的 他的種種做法也是 但他該做的那些 比你早學點佛（以及我稱作比你老） 那些他該講的有講 還是要找來參考 如果你自己不願意查佛經 在世法上不肯安忍要自己悟出來的 你只會成為迷信蕭平實者 走到錯誤的路上去 以及 請記得 蕭氏一派 就是不如法催彼邪論者 那些徒子孫就不說了 現在是 兩千五百年後 卻還活在兩千五百年似的 踰越的德行已經超越了 於我法中鬪諍言訟白法隱沒 損減堅固 看看教你們的人 就算是一堆未斷之惑 痛苦留給別人的於所做不得自在的做法 可悲 可悲 可悲 唯一還稱得上價值的 是在你們將一堆偽經的大正藏整理好前 人家可以看你們說到的經典 起碼那些是可以看的（余書偉說到的那本 父母恩重難報經不是 寄信跟他們說好幾年了 不知道他們是連最基本的 不輕初學 不重久習都做不到 還是內部的問題真的很大 不改）
二者、建立田宅業輪，謂善教習造舍營農，令得安隱，飲食充足。
明世事 如法取財 一些世法請參照上一點自己去查他的書 或我的blog的文章
以及請記得 同性性侵的倖存者 知道有他們就好 他們的音樂 所說的 你不是我們就一定不知道我們的真面目 了不起 港、台的我們 你給他我的blog
三者、建立財寶業輪，謂善教習工商雜藝，令得種種珍玩資財，隨意受用，增諸快樂。善男子！剎帝利種灌頂大王，成就如是第二王輪。由此輪故，於自國土得安樂住，能伏一切怨敵、惡友，善守護身，令增壽命。
我的解釋是 這世界上 值得你努力的東西
會教怎麼用手捲菸好不好 好
去水邊泡著腳 愜意的欣賞風景好不好 好
去景點玩玩 划船 踩浪 看看那些都市中不見的野生動植物 知道時宜 買些非化學加工等的健康土產 自己吃乃至分送親友 好不好 好
在房間 陽台 屋子 放些盆栽 看了賞心悅目好不好 好
一個人有辦法解決自己吃的問題 吃的也不會偏 也很健康
一個人也有辦法很快樂 躺在溪邊的石頭上 翹著腳 隨徜徉山河大地 或到渡口 廟市 沙灘 森林 破屋 山間
鳥啼 蛙鳴 蟬嘯 猿聲 蟲叫（要在沒受人為破壞的山林才聽得到） 還有一些輕盈的 風吹過留下的聲音 魚兒水中覓食擺尾的聲音等
一切的努力 請為了你自己 讓我們一起等待 報應降臨在蕭氏一派 你放任弟子這樣搞 你無視廣欽老和尚所說所教 自以為是的做法 你將從自己虛妄建立的那一切幻景落下 可悲的是 不光是絕境者 全部的人 被你這種凡夫德行也趕跑出來 浮誇的做為 給連累 也給世人 給佛弟子知道 兩千五百年後 這些只是比別人早學些佛 凡夫的德行 卻踰越自己所應行的者 將有什麼下場
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