在兩千五百年的時候 佛教已經是 ＂我法中鬪諍言訟白法隱沒損減堅固＂－－佛臨涅槃記法住經
兩千五百年以後 我想應該就是＂正法欲毀滅＂了 世界慢慢進入十夢經說的那樣 前面講過很多次了 所以廣欽老和尚才說出那樣的話
在兩千五百年的時候 全世界的佛教 有幾個人像廣欽老和尚一樣還有四禪、神通…菩薩能於諸所作得自在的四法？ 廣欽老和尚除了四禪 也有神通（記載中 他知道在外參訪的徒弟 幹了什麼） 他管得住那些弟子
而 正法時期 比比皆是三明六通（具足四禪、五神通的最起碼證得解脫果者）者 你知道了嗎 有幾個佛弟子 會入定發起神通去觀察誰需要幫助 或坐在那 讓所有的人都能來問問題？
我生在廣欽老和尚走後的時代 自幼在保母家、公寓長大 農業社會是什麼 我還記得 小時後還有很多草田 溝渠中還看得到小魚兒 然後世界 電腦、網路就出現了
大方等大集經卷三十
佛告舍利弗：「是無盡意菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心時所化眾生，皆於十方已成阿耨多羅三藐三菩提。是彼諸佛正遍知等，知恩報恩故，遣是來稱揚讚歎是無盡意真實功德，并復供養所說經典。」
爾時，世尊於大眾中聞是語已，告舍利弗：「若有善男子、善女人學菩薩道，於一劫中供養諸佛，學戒威儀，以堪忍力盡諸眾生生死苦際，精勤修集如救頭然，於諸禪定一心成就智慧方便，若離此經，我說是人未能具足六波羅蜜。
蕭平實 絕對沒有如下之忍
楞嚴經：
訟習交諠。發於藏覆。如是故有。鑑見照燭。如於日中。不能藏影。二習相陳。故有惡友。業鏡火珠。披露宿業。對驗諸事。是故十方。一切如來。色目覆藏。同名陰賊。
大方等大集經卷二七
無盡意言：「唯，舍利弗！菩薩具三十二事，修行忍辱亦不可盡。何等三十二？
…
無覆蔽故當知是忍
無鬪訟故當知是忍
除諸過患故當知是忍
於惱害眾生得超越故當知是忍
（剩下的就不挑了）
所以 他絕對不具足十波羅密中 三地的羼提（忍辱）波羅蜜（如果你想知道 為什麼最後月光童子走後 佛法就滅了？ 我們知道 佛在大法鼓經計 月光童子住第七地 在走後才入第八地
「善男子！菩薩摩訶薩具足十法，善解方便波羅蜜。何等為十？…
二者、善解轉諸外道方便，
善男子！云何菩薩善解迴轉外道方便？菩薩摩訶薩常於處處外道法中，化作道士、梵志、尼揵，為欲成就眾生因緣，就學經法而作是念：『是等眾生多有憍慢，若作法師而往教化其不信受。』以是義故，前作外道弟子學士，就中出家，精進勇猛、細密威儀，必令得勝外道徒眾。以多聞故、以苦行故，方能得作外道法師，可尊可重，言語有用，辯才具足。知其信已，方貶其道、示其過失：『仁者！汝所學道非為清淨、非為離欲亦非厭離，不能滅障。』從其邪道而迴轉已，以佛正法而安立之，為五通仙受持梵行：『修是梵行，勇猛精進必令能得外道法術。如是勇猛成就三昧三摩跋提，必令得勝一切外道、五通仙等，為諸仙人作大法師，世所崇仰。』知成熟時而貶是等諸外道法，現其過失，從其禪定而迴轉之：『仁者！是道不為清淨、不為厭離亦不能滅一切障礙。』從如是法迴轉竟已，以佛正法而安立之。如是，菩薩善解迴轉外道方便。
（你可以從此推知 佛當然知道蕭平實沒具足五地 這時候 還不須要通達一切世論的菩薩出來帶領大家學佛）
蕭平實的錯 如前說 你甚至可以這樣說 佛跟他說什麼（要他出來做什麼） 其實絕對不是叫他說相似波羅蜜 是他自己會把他想成 他只能這樣做
事實上 佛知道他出來做 佛教將被毀
大方廣三戒經 卷下
世間還黑闇， 互不相恭敬，
作惡已當往， 墮於惡道中，
多有諸天宮， 皆悉當復空，
眾生無救護， 閻浮提如是。
此是經行處， 空荒悉毀壞，
世間不可樂。…
這一切 是佛教那些僧寶 自己導致的 如前說 天人師表 自己這個樣子 我認為 不久之內 港、台的毀佛 也將開始
無道的世人
閻浮提諸王， 當壞佛塔寺，
天阿修羅集， 爾時當有是。
世界悉動搖， 爾時有是事。
有逃至聚落， 有走至山林，
眾生悉馳騁， 少有存活者。
多有諸賊盜， 及與諸飢饉，
種五穀不獲， 蟥虫作災患。
時穀米勇貴， 人有命終者，
死後墮餓鬼， 於是受眾苦。
也許 佛的意思是 我們這些佛弟子 在那時候 會＂速至於善道＂？ 也就是和這個世界的因緣盡了
諸凡夫無智， 諸凡夫無慧，
造凡夫行已， 速疾墮惡道。
應當勤讀誦， 從慧者來處，
以慧教眾生， 速至於善道。
以慧光照明， 應當學如我，
捨一切煩惱， 速疾至涅槃。
正法不久住， 應堅勤精進，
我如是戒勅， 應當正修行。
這段可能是跟女生講的 我只知道 如果你是女生 或 不堅寂靜者 速應修行道
於我滅後時， 六十小劫中，
有聞佛名號， 誰當有愛者？
互共來集會， 為飢所逼切，
食母及子肉， 互展轉為是。
諸有生小兒， 不令至餘家，
兒自在於室， 猶生大恐畏；
有見聞此者， 生死苦如是。
誰生於貪欲？ 欲想是女人，
生無智慧根， 欲本是女人，
生起眾苦根， 是故應捨苦。
若有癡眾生， 親近欲女人，
若有智慧人， 速至於涅槃。
不正造業苦， 果報來應現，
此果是有漏， 是故墮惡道。
若諸無漏法， 空為無所有，
不堅寂靜者， 速應修行道。
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