問難（這篇你不一定要看）

何以有些佛菩薩　…　和別的佛菩薩不同　有可說的、可分別的嗎？

反過來問：若取不淨世界成佛　就可能有眾生會毀謗正法　你會願意和此有關係嗎？　比如勸進、砥礪這位願於五濁惡世成佛的菩薩？　

不能說　諸佛授記安慰與此相同（有些事其實自己可知道）

不然　大寶積經卷五九　文殊菩薩為何可自授記成佛？

大寶積經卷五四
我憶往昔未得值遇放光佛前。無有一切白淨行法不修行者。雖作如是無量勤苦。然不蒙佛為我授記。所以者何。由修諸行皆有相故。從是已後。我方於是大菩薩藏微妙法門。隨所聞已安住正行。如是行者謂無相行。無功用行。無所得行。行如是等無相行已。放光如來乃為授記。

因是：已安住正行　
佛所授記　是再講一次

不願意＂取不淨世界成佛＂　就等於　不願意＂眾生毀謗正法＂　和自己有關係

有人說：那　曾二說、不淨說法（及毀謗正法）之菩薩　如彼此都願＂取不淨世界成佛＂　互相勸進、砥礪　有什麼關係？

前有說：非曾二說、不淨說法（及毀謗正法）　＂取不淨世界成佛＂　之菩薩　他們能忍此煩惱
而　曾二說、不淨說法（及毀謗正法）者　可成佛　然不至涅槃（想知道為什麼三者一樣　因佛性是無垢性、真實性、寂靜性）

如經云：一闡提人（毀謗正法）　亦可成佛

佛藏經卷中：謗三寶罪（二說、不淨說法、毀謗正法）　諸天世人所不能知　唯佛乃知
…不淨說法　我知其過　諸神通者及諸天眾皆不能知　唯佛乃知

又　因有佛出世的緣故　所以你我能知道　毀謗正法　會不至涅槃
又　毀謗正法　者有無量無邊的未來世　　不願意＂取不淨世界成佛＂的菩薩　可等無量無邊的未來　彼如經云　
大般涅槃經卷三一
善男子！如來復知是人現世、若未來世、少壯老時當近善友、聽受正法——苦、集、滅、道——爾時則能還生善根。善男子！譬如有泉去村不遠，其水甘美，具八功德。有人熱渴欲往泉所，邊有智者觀是渴人必定無疑當至水所。何以故？無異路故。如來世尊觀諸眾生亦復如是，是故如來名為具足知諸根力。
　那時再隨緣隨願施作佛事