不論祖師能不能
《大法鼓經》卷下
佛告迦葉：「至於爾時安慰說者，當如之何？迦葉！譬如城邑邊近路之田，為諸人眾象馬侵食。彼時田主使一人監視，監視之人不勤守護，復更增足二、三、四、五、若十、二十、乃至百人。守者逾多，取者彌眾。最後一人作是思惟：『如此守視非一切護，當善方便令無侵害。』即取田苗手自惠施，彼生感愧田苗得全。迦葉！若能如是善方便者，於我滅後能護此經。」
（請見這篇更正）他們可能願意於五濁惡世成佛 所以他們（這裡只指我們五群） 可能願意
１，用網路 找找 全世界的佛弟子
２，以後我的網路空間供我們佛弟子放 密碼就是＂影有幾步，名曰為轉＂ 正確排列的那幾碼
那樣的世界 對他們來說 還有樂（而 非曾二說、不淨說法 但＂願取不淨世界成佛＂的菩薩 好像不願意來（他們應算純善眾生）
前說之 第四種願於五濁惡世成佛之佛世界 佛經沒說是五濁惡世 但是和其他有願＂成佛已，三乘說法＂之佛世界不太一樣 －－那個世界看起來不像清境世界
此世界（堪忍世界）是一種
如前說 有的世界有惡比丘 比丘是自己殺來殺去的
第三種 有五濁惡世是比丘就光明正大爛（我也不裝個…樣了 我就黃門一樣 怎樣？）
釋迦牟尼佛的佛世界 以後那些 僧 會跟第三種一樣（喝酒、唱歌、手牽小兒手走在街上） 最後以自相殘殺法滅
有的世界 大王看那些 僧 不爽 就直接趕走 但這很客氣 所以 會不會前說之第四種佛世界
佛從一開始 就
無緣得為國王大臣大力勇將及其眷屬說如來藏，唯為下劣形殘貧乞堪忍演說
窮守邊地多惱之處，衣食湯藥眾具麁弊，一切苦觸無一可樂，城郭丘聚豐樂之處不得止住
所以 僧眾只有寥少的聲聞、阿羅漢？）
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